論道德的多元性與法律的一元性

劉　琦

摘要:道德與法律猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離,二者的關系是一個歷史與現實中永恒的話題。文章以論道德的多元性與法律的一元性為題目,系統論述了在規范和調節人們的行為上道德的多元性作用和法律的一元性作用。文章首先系統闡述了我國道德的發展及道德的多元性,然后又系統論述了我國法律的發展及法律的一元性,最后告訴人們如何運用好道德的多元性和法律的一元性來規范人們的行為。

關鍵詞:道德的多元性;法律的一元性;德法并治

中圖分類號:DF522

文獻標識碼:A

文章編號:1009-2374(2009)19-0072-02

一、我國道德的發展及道德的多元性

道德基于情,源于血緣。在古代,自然經濟占據了主導地位,由于血緣的關系人們結合成一個個小的團體,在這個小團體里維系和規范人們的日常行為的規則慢慢的成為道德的雛形。隨后,像孔子這樣的大思想家將其歸納、整理上升為一種理論,他提出了:“仁者愛人”,“己所不欲,勿施于人”等一系列規范人行為的禮教。

在西周時期道德主要表現為“德”和“禮”。“德”是一個融道德、政治、信仰、策略為一體的綜合概念。它要求統治者敬天孝親,對己嚴格,與人為善,只能在不得已時才使用刑罰,而使用時必須慎重。儒家對“德”加以繼承和發展,一方面突出了“德”的政治意義,主要包括寬惠使民和實行仁政,認為“德”是治理國家、取得民心的主要方法;另一方面抬高了“德”的地位,認為“德”是高于君權與法律的,是行政、司法的指導方針,即主張“德主刑輔”。……