流輝溢彩的熱貢藝術(shù)

青　木

唐卡

青海豐富的民族民間文化，在西部文化中有著不可比擬的資源優(yōu)勢(shì)。

世代傳承、集藏民族繪畫藝術(shù)精要的唐卡藝術(shù)（藏語(yǔ)音譯，意為卷軸佛像），是“青藏高原的一朵奇葩”。

在青海南部的隆務(wù)河兩岸，許多村寨果花飄香、丹青出彩。“人人作畫、家家從藝”，一幅幅精美絕倫的唐卡作品就是從這些農(nóng)家庭院走向世界藝術(shù)的殿堂。

20年前，夏吾才讓先生獲得中國(guó)工藝美術(shù)大師的稱號(hào)。2006年，僅同仁縣就有啟加、西合道、斗尕、更登達(dá)吉4位藝人獲此殊榮。這些國(guó)家級(jí)大師的出現(xiàn)，標(biāo)志著長(zhǎng)期以來(lái)處在口傳心授狀態(tài)的青海唐卡藝術(shù)創(chuàng)作走向了國(guó)家級(jí)水準(zhǔn)。

青海唐卡藝術(shù)的傳承方式主要是師徒傳承，師徒之間的關(guān)系多為叔侄、舅甥等親緣關(guān)系。現(xiàn)在，大批藝人以家庭為單位，開展唐卡藝術(shù)的創(chuàng)作，建立起了以父子為傳承紐帶的新的傳承機(jī)制。如已故中國(guó)工藝美術(shù)大師夏吾才讓，他的長(zhǎng)子更登達(dá)吉、次子索南都在從事唐卡藝術(shù)創(chuàng)作；已故中國(guó)工藝美術(shù)大師啟加，他的兒子也在從事唐卡藝術(shù)創(chuàng)作，是熱貢有名的畫師。

如今，傳統(tǒng)的叔侄、舅甥傳承習(xí)慣逐漸被純粹的師徒關(guān)系所替代。唐卡藝術(shù)傳承，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)注重技藝傳承、注重傳承鏈完整性的新階段。

目前，在同仁地區(qū)，從事熱貢藝術(shù)的藝人，是一支十分龐大的隊(duì)伍。藝術(shù)創(chuàng)作集中在四個(gè)村落，約有95%以上的群眾從事唐卡、泥塑、堆繡、木雕、石刻等熱貢藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)?shù)厮嚾艘呀?jīng)認(rèn)識(shí)到唐卡潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此，他們廣收弟子，形成了以家庭作坊為基本形式的開發(fā)、創(chuàng)作、銷售連鎖機(jī)制。而地方政府也充分意識(shí)到這一點(diǎn)，把熱貢藝術(shù)開發(fā)與農(nóng)牧民增收結(jié)合起來(lái)，為熱貢藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮奠定了良好的基礎(chǔ)。

自2006年熱貢藝術(shù)等文化項(xiàng)目被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來(lái)，同仁縣對(duì)熱貢文化的整體保護(hù)意識(shí)明顯提高，提出了建設(shè)熱貢文化生態(tài)保護(hù)區(qū)思路。

熱貢文化生態(tài)保護(hù)區(qū)以“政府主導(dǎo)，社會(huì)參與；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，分步實(shí)施；明確職責(zé)，形成合力”為原則，遵循“保護(hù)為主，搶救第一；合理利用，傳承發(fā)展”的方針，引導(dǎo)文化傳承的活態(tài)性，以各類文化的具體傳承者——民間藝人為核心，充分尊重和遵循當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的自身規(guī)律。

堆繡

堆繡是一種運(yùn)用“剪”“堆”技法塑造形象的特殊藝術(shù)。從技法上又分為“剪堆”和“刺繡”兩種。熱貢地區(qū)的堆繡主要以剪堆為主。堆繡制作時(shí)，藝人根據(jù)內(nèi)容表達(dá)需要選好各種顏色的綢緞，剪成一定尺寸的人物、走獸、花鳥等形狀，然后用彩色綢緞?wù)硥涸谑孪燃艉玫募垙埬Ｐ蜕希缓蟀雌漕伾珡臐獾降捻樞颍来握炊眩捎谥虚g突起，故產(chǎn)生了較強(qiáng)的立體效果，猶如一幅絲質(zhì)的彩色浮雕。堆繡的取材大都是佛經(jīng)故事，多以人物為主，一般不表現(xiàn)大場(chǎng)面。它注重人物的造型和神態(tài)，講究各色綢緞的搭配，粗獷中見(jiàn)細(xì)膩，主體突出，色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈。

堆繡是刺繡藝術(shù)的創(chuàng)新，是刺繡與浮雕的結(jié)合。一幅堆繡可以說(shuō)就是一幅絲質(zhì)的彩色浮雕作品。

雕塑

雕塑在熱貢藝術(shù)中占有顯要的地位，它主要包括泥塑、木雕、磚刻等，其中泥塑最為普遍。泥塑藝術(shù)成熟期約在十七世紀(jì)中葉至十九世紀(jì)初期。這個(gè)時(shí)期的塑像造型完美生動(dòng)，神態(tài)刻畫惟妙惟肖，服飾衣褶既簡(jiǎn)練流暢，又富于質(zhì)感，既玲瓏剔透，又典雅大方，色彩對(duì)比強(qiáng)烈而又鮮艷協(xié)調(diào)，使單色泥塑和彩塑統(tǒng)為一體。

熱貢泥塑和寺院建筑相結(jié)合，力求表現(xiàn)其廣泛的內(nèi)容。塑像的取材范圍也十分廣泛。除以日月星辰、山川草木、鳥獸魚蟲等作為裝飾紋樣和陪襯飾物外，往往還根據(jù)佛教故事和經(jīng)典的需要塑造色彩和神態(tài)各異的形象。如光怪陸離的護(hù)法神、青面金剛、馬頭紅發(fā)的天神；如有的騎獅坐象舞槍弄棒、有的頸掛骷髏項(xiàng)鏈狂怒舞蹈……奇異的神態(tài)，使人敬畏。選擇具有概括性的一瞬表情與形體動(dòng)態(tài)，使人們從靜的形態(tài)中聯(lián)想其前因后果，從而間接地把握與這一物體形態(tài)相聯(lián)系的潛在內(nèi)涵，是熱貢藝術(shù)家極大的成功。

另外，木雕、磚刻也頗具規(guī)模。木刻主要是印刷用的經(jīng)書板和門楣、柱頭上的裝飾雕刻，也有相當(dāng)數(shù)量的木雕佛像。磚雕主要見(jiàn)于建筑物，如屋脊上的花邊、龍鳳、對(duì)獅，飛檐上的獸物和墻壁上的浮雕等。

2007年底，一尊高達(dá)13米的泥塑千手千眼觀音像在吾屯下寺觀音殿內(nèi)落成并向公眾開放。這尊觀音像由該寺藝僧歷時(shí)4年用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的泥塑工藝完成，曲線優(yōu)美，神態(tài)安詳，1000條臂膀以頭部為中心環(huán)繞成一個(gè)圓形，每條臂膀上舒展的手掌心里都有一只眼睛的圖案。