天堂寨的傳說

李廣遠

傳說天堂寨是唐賽兒所建，因而又叫唐賽兒天堂寨，山也由此而得名。

唐賽兒率眾起義

唐賽兒是明初農民起義女領袖，山東濱州蒲臺人，家境貧窮，自幼隨父習武，不到15歲已武藝超群。那時山東連年災荒，加上長期戰亂，人民吃樹皮草根，茍延殘喘。又加修運河、筑宮室，徭役不斷，征斂不息，廣大人民已陷入絕境。唐賽兒的父親被抓去服勞役之后，她與丈夫林三隨群眾沖入官府要糧吃，林三慘遭殺害，其父也悲憤而死，母親病餓身亡，她忍無可忍，決心率眾起義與官府拼命。

她利用白蓮教在社會上的廣泛影響來組織群眾，自號“佛母”，稱能預知未來，并能剪紙為馬，撒豆成兵，以此來提高自己的威信。她不辭勞苦往來益都、諸城、安丘、莒州、即墨、壽光等州縣發動群眾，在濱州起義。明永樂十八年一月，她率領部分群眾來到益都西南山區的卸石棚寨駐扎，發動了震撼明王朝的農民起義。

她率義軍一舉攻克軍事重鎮青州，奪取武器，開倉賑民，然后勝利返回山寨。青州衛指揮使高鳳聞報大驚，急率兵尾追，被埋伏在山峪中的義軍團團包圍。夜間，唐賽兒軍突然發動襲擊，高鳳喪命，千余名官兵被殲。

山東地方官吏惶恐不安，三司聯名報警。明成祖朱棣大為震動，立即派遣官員趕往卸石棚寨招安，但遭到唐賽兒的堅決拒絕。朱棣又急派安遠侯柳升為總兵官，山東都指揮使劉忠為副總兵官，帶領5DOO人馬前來鎮壓，把卸石棚寨團團包圍。唐賽兒派人到敵營詐降，突然向防御薄弱的敵營猛攻，打得敵人暈頭轉向，倉惶逃竄，都指揮使劉忠中箭身亡。柳升得知中計，急帶大隊人馬前來鎮壓，但義軍已不知去向。

邊河寺僧人的合作

唐賽兒哪兒去了呢?原來唐賽兒早在秘密活動期間，在選好卸石棚寨作為起義大本營前一年，就選好了另一處地方，這里既可以成為她們秘密的后方基地，也可以做她們心中理想的人間天堂的實驗地。這里叫二龍山，是周圍一帶山的高峰，座落在益都縣城西邊的大山區，屬當時的仁智鄉劉征社(今臨淄區邊河鄉)。

這山非常奇特。最高處是南北縱向排列的5個險峻山峰；峰下是連成一體的相當平緩而開闊的山嶺：山嶺往下四周幾乎是數丈高的懸崖峭壁或陡直的山坡；山坡以下，西、北、東三面有清清的常年流水；只有山西南面有條經人工開鑿可以通行的山路。整個山體，從山頂到谷底古樹參天，草木茂盛。山上還有一個小寺，叫安樂寺，是邊河寺高僧們辟谷參禪和消夏避暑的好地方。

唐賽兒以虔減的佛教弟子的身份，取得了邊河寺高僧道宏和智遠的信賴，就宏揚佛事達成了共識。道宏和智遠二人是邊河寺的方丈和主持，在青州甚至山東一帶很有名望與影響。邊河寺極有來歷，傳說唐僧從西天取來佛經，有白馬馱著，先到洛陽白馬寺，翻譯后，又用白馬馱運到全國各地。當佛經進入山東，經靈巖寺來到齊地時，取道白馬關(在今邊河鄉西部的皇姑山口)，來到邊河寺，又到北劉的白馬寺，而后才到青州及青州以東的各州縣。所以邊河寺是歷經唐、宋、元三代幾百年的古寺。它占地數十畝，有高大的樓房，有宏偉的殿堂，也有寬闊舒適的僧房，還有十幾畝菜地；在寺的東南角和邊河村東南溝還有片墓地，墳冢壘壘，石塔幢幢，松柏茂密；周圍村莊還有百余畝寺田；有幾套大車，十余匹馬，規模宏大，財力雄厚。這樣的古寺的方丈主持當然也是有名望的高僧(直到解放前夕，該寺的最后一任方丈主持仍是杭州靈隱寺方丈的師兄)，他們與青州衛和山東都指揮司的主要官員關系友好而密切，由他們出面說明擴建安樂寺、宏揚佛法、大做善事的打算，這在明初社會矛盾極端尖銳、廣大人民仇恨怒火一觸即發的形勢下，統治者們當然是求之不得的，他們不但欣然應充，還特準給予仁智鄉的勞役一律就近用于修建安樂寺的優惠。

而后，他們在擴建安樂寺的名義下，開始了他們理想天堂的實驗與建設。主持人當然是道宏與智遠，而實際的設計人與顧問卻是林慕齊。這人是林三的族叔，是蒲臺一帶有名的讀書人，他對管仲非常崇拜，特別贊賞“九惠之教”的設想。他認為在安樂寺及附近村莊能實現“九惠”的設想就是建成了人間的天堂，于是就將安樂寺改名為天堂寺。在天堂寺的建設中以實施“九惠”為目標，相繼在原小寺周圍的山嶺上建設了實施“九惠”的各個寺館。

天堂館的建成

敬老館，是專門供無兒無女、無依無靠的60歲以上的老人來居住養老的。寺內專職僧人負責管理寺內老人，還負責調查了解附近村莊老人的情況，規定家有70歲的老人可免除一個孩子修建寺院的勞役，每3個月有寺院贈送一次肉食：家有80歲的老人，可免除兩個孩子修建寺院的勞役，寺院派人每月贈送一次肉食，死后由寺院提供棺木。同時規勸各村子弟，要照顧老人、關愛老人。

慈幼館，選派專門僧俗人員有男有女任館員，負責調查了解并落實助民養幼的措施，盡量減輕村民因多子女形成的負擔。有3個子女的家庭，夫妻皆可免除修建寺院的勞役；有4個子女的，寺院就負責供給兩個人的糧食。

惠醫館，配備掌管治病養病的專職僧俗人員，負責收容附近村莊殘疾有病人員到館內醫治和療養，免費提供服務，直到病好送回家。

問疾館，是選派熱心行善的僧俗人員擔任館員，負責及時慰問寺院及附近村莊生病的人員。90歲以上，每天慰問；80歲以上，兩天慰問一次；70歲以L，3天慰問一次：一般病人，5天慰問一次。當然病重者，就收到惠醫館，天天醫療和慰問。

通窮館，有專職僧俗人員負責調查了解附近各村特別是貧窮之人，分別情況予以資助。如家窮夫妻無處居住，就接入通窮館暫住，并盡快幫助他們修蓋房屋讓他們遷回。如果發現流浪人員沒有飯吃，就接入館內，予以食宿。

賑困館，有專門僧俗人員負責調查了解附近村民因遇火災、風災、水災、雹災等自然災害形成暫時困難的，幫助他們渡過難關。

恤孤、接絕館，負責撫恤工作，選派專職僧俗人員，負責調查了解附近各村因戰爭和病死而形成的孤兒和孤獨老人，一律接入恤孤、接絕館內撫養和贍養。老人死后安葬，幼兒成人為止。

合獨館，是選派正派、老成有熱心的僧人擔任館員，負責調查了解附近各村的鰥寡之人的情況，努力促使組建家庭，寺館給了；資助，并免除他們3年修建寺院的勞役。

在建好“九惠”各館的同時，還在南面最高山峰上建了衛安館，選派武僧和身強力壯的僧俗人員，專門負責寺館人員及財產的安全保衛工作，這館除必要的房舍以外，還增建了石砌圍墻，上設堞墻。館內挖了兩個大水池，還秘密開掘了一個豎井，直通半山腰金茶壺的泉水洞，便于直接取水。后來在擴開這個水洞底部時，意外發現這個洞直通好兒里外西嶺山龍門塔的龍門洞，這是上天賜予他們的極好的秘密通道。唐賽兒率義軍破青州、殺貪官、打土豪所得的金銀財寶，除供義軍當時所用之外，大部分都秘密運入了這個地下通道，對后來寺館的長期堅持起了重要的作用。

天堂館的建成和“九惠”措施的實施，受到當地人民群眾極大的歡迎和擁護。他們在痛苦絕望的掙扎中，叫天不應，呼地不靈，做夢也沒有想到還有這樣為窮人著想、為弱者辦事、專門救苦救難、扶危濟困的活菩薩。他們歡欣鼓舞，感激涕零，視天堂寺館為天堂。當唐賽兒兵敗，女扮男裝從山東東部輾轉回到寺院避難時，寺館人員和當地群眾都是豁出生命保護她，幾十年內沒有走漏半點風聲。官兵也曾多次來打探，但一點消息未得；也曾多次派人到寺館搜查，唐賽兒都是在群眾掩護下躲進秘密通道而脫險的。她一直平安地在這里生活，直到85歲，無病而終。

唐賽兒還在這里做了大量的善事和好事，她的事跡廣泛傳頌。特別是她與伙伴們(包括道宏、智遠)共同對人間天堂的創建非常成功，得到人民群眾廣泛的贊譽，在群眾中產生了極其深遠的影響。人民為紀念她，后來就把天堂寺改為唐賽兒天堂寨，又稱天堂寨了。(文章代碼：1924)

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