經世致用與詩意人生

吳智勇

一直以來,高中寫作教學的任務似乎只是為了應對那道占有相當比重的高考作文題。的確,作文得分直接影響到高考語文的總體成績,但如果只從這個角度出發,將培養學生應試寫作的能力定位為高中寫作教學首要或唯一的任務,未免是一種唯功利的短視教育行為。這種教學行為的定位自然是不符合新課程的理念和教育的本質的,但其長期以來一直沒能被消除,究其原因,除了應試教育和功利心態的影響外,還跟部分語文教育者對寫作的本質以及寫作教學的理解有失偏頗有關。那么,什么才是寫作及寫作教學的本質;寫作教學怎樣才能在全面推進基礎教育課程改革的今天,充分發揮出其應有的育人功能,實現學生基本寫作素養的有效提高,以滿足學生應對現代社會之需及自我發展之需呢?

一、寫作:指向自我實現的人生

對寫作本質的認識直接影響寫作教學的過程組織及目標實現。關于寫作的本質歷來都存在著分歧,其中大部分人認同的觀點是:寫作是一種精神生產活動,是人們進行交際、溝通思想、傳遞信息、傳播知識的重要手段。這種觀點雖然對寫作的功用涵蓋得比較全面,但實際上仍未能道出寫作的本質,沒能突出寫作主體這一“人”的因素,顯然與新課程的“人本”理念不相契合。受這種流行觀點的影響,教師往往將寫作教學處理得過于簡單,把教會學生幾種常見文體的寫作看作是教學的唯一目標,甚至生硬地將寫作教學直接指向高考作文,進行純粹的“高考體”寫作訓練。對寫作及寫作教學不夠科學的認識使得寫作教學成為“應試教育”的受害者,充當了語文教育“少、慢、差、費”現象的替罪羊,招來廣泛的指責甚至謾罵。

為此,我們迫切需要認清寫作的真正本質,合理定位新時期高中寫作教學的根本任務。人本主義心理學家馬斯洛認為,人生最高的層次需要是自我實現,即人的盡其所能或才能的充分發揮。在自我實現過程中,高級需要的追求和潛能的充分發揮有賴于較低層次需要的滿足,比如生存需要的滿足;但人解決了生存的基本需要后,還應該追求事業上的更大發展以及精神上的不斷自我完善。也就是說,自我實現的人生應該建立在生存之需與精神超越這兩個層面上。寫作從一開始就是這兩個層面的有機結合:寫作應生存、生活之需而產生,它是人際交流的手段,是社會人、現實人必備的生存技能,從應用型、實踐型的人才到理論型、學者型的人才,從企業家、教師、科學工作者到領袖人物,概莫能外;寫作著眼于所謂的“經世致用”,它滲透服務于各行各業,凝聚著人生事業的成功經驗,“是人生建功立業的組成部分”①;而“人是符號的動物”,人們通過寫作在創造、承傳了文化和文明的同時,也能喚醒自己的“言語意識”,從而踏上“詩意人生”自我實現的言語之路②,塑造輝煌、不朽的生命,使短暫的人生獲得了永恒的價值,即所謂的“詩意地棲居”。可以說,寫作的真正本質指向的是個體自我實現的人生。那么從這個意義層面上理解,寫作教學就是引領寫作者通過言語行為去實現自我人生的一種高級言語活動,它要提高學習者的寫作技能和寫作實踐能力,也要發展其心智素養,以便他們在未來的生活和工作中,憑借言語的智慧和能力,更好地融入社會,實現自我,提升人生的境界。

引領寫作者追求寫作上的自我實現的人生,是著眼于學生個體寫作素養可持續發展的寫作教學觀,因而與新課程“以人為本”、關注個體生命素質的全面發展的理念是相一致的。《普通高中語文課程標準(實驗)》將“工具性與人文性的統一”定位為語文學科的課程性質,其工具性價值指向的是人的語言形式應用能力的培養,其人文性價值指向的是人的氣質、情操、境界等情感力量的養育;這實際上就是要求語文學科要為學生將來的“自我實現”奠定基礎,為時代造就高素質的人才,其根本指向正是“經世致用”與“詩意人生”。那么,當前的高中寫作教學理應以新時期語文教育的主要任務——以人為本,指向未來,“引領自我實現的詩意人生”③為導向,而非僅僅消極地服務于高考作文。

二、對當前高中寫作教學所面臨尷尬的思考

以“應試作文”為本位的寫作教學,由于沒能將“以人為本”的理念真正貫徹、落實在教學過程中,所以必然要面臨這樣的尷尬:一方面社會有著不斷擴大的寫作需求,并把這種需求視作人適應社會生活的基本要求;另一方面學校的寫作教學與社會的寫作需求相關性不高,當學生從學校走向社會后,常因所學入不敷出而難以從容應對社會眾多的寫作需求,影響了自身的發展。這樣的尷尬實在是我們不愿看到又不得不深思的。

人首先要“活著”,生命才能有所附依,先要生存,才有主體的充分發展可言。人的生存依賴于社會需求,這就要求寫作首先要立足于實用與應需,寫作教學不能無視這一關乎生存的基本需求。高考是人生的大事,不能否認高中的寫作教學要培養學生應試寫作的能力,但教育的本質不是考試,而是智慧的引導、情感的培育與素質的提升。如何讓學生在寫作教學活動中提高其綜合寫作素養,為將來的“可持續發展”奠定堅實的寫作基礎,遠比讓其掌握應付考試寫作之需的技巧來得重要。基于應試目的的寫作教學缺乏長遠的目光,只從最膚淺的實用之需來組織教學,必然會忽略寫作的工具性價值和社會的實際寫作需求,從而不能以“經世致用”思想來有效指導、組織學生的寫作學習,也就無法讓學生獲得適應社會生活、追求事業上的自我實現的基本寫作素養,自我實現的人生也就無從談起。

完整意義上的“自我實現”的人生除了事業成功之外,還包括精神層面上的富足;人不僅要好好活著,還要活得像個“人”樣,活得有尊嚴、有抱負、有風采、有價值。因此,我們在追求寫作教學如何提升學生適應未來社會所需的寫作素養的同時,也不能忽略了對構成其完整人生必不可少的個性、情感、思想等“詩性”的培養。長期的過于關注短期功利追求的“應試教育”,已經使學生的精神世界和情感世界極度荒蕪了;只要想想那些司空見慣的由“應試寫作”衍生出來的缺乏個性、情感、思想的“畸形”寫作成品,我們就不能不心懷沉重之感。學生作文中個性、情感、思想的缺席正反映了學生“詩意”的匱乏以及人生的蒼白。我們固然要將學生對未來社會的適應作為寫作教學的指歸,但如果只是將“應試的實用”擴大為“應世的實用”,而不注意彌補學生“詩意”的不足,我們所培養出來的人才仍然會是精神荒蕪的“單面的畸形人”(馬爾庫塞),他們只能是如西方人本主義學者所說的是“人事上、統計上和平均意義上的人”,而非素質教育和新課程所強調的具有完整人格的“主體”的人。因此,寫作教學不但要指向滿足人的物質需要、社會需要的“經世致用”,還應該“給學生以更具人文性和人性的終極關懷”,指向“詩意人生”,以便“發展人的智慧、撫慰人的心靈、豐富人的情感、提升人的精神品位”,從而“使人擺脫生存困境,從根本上改善人生存處境”④。也就是說指向自我實現的人生的寫作既要立足于“經世致用”的“應世之需”,又要追求“詩意人生”精神超越的“存在性之需”。這才是完整的、前瞻的、“以人為本”的新理念高中寫作教學。

三、引導學生追求寫作上自我實現的人生

寄希望于高中階段的寫作教學中實現“經世致用”與“詩意人生”的育人目標是不切實際的,這兩個層面的人生追求只能貫穿在整個人生之中。教育只能是引導,塑造和追求自我實現需學生自己來完成,任何教育行為都無法保證一個完美的人生。所以高中階段的寫作教學應該著眼于基礎教育的實際,以“經世致用”與“詩意人生”作為理想目標,喚醒學生在寫作上追求自我實現的意識,“使他們能走向、擁抱并努力開創自己的言語人生。”⑤也就是說,新時期的高中寫作教學應該以新課程標準為導向,從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個方面出發,注重“應用、審美與探究能力的培養”,以“促進學生均衡而有個性地發展”。⑥

為此,在實踐中我們應該關注寫作素養的養成過程,既要提高學習者的寫作技能和寫作實踐能力,也要發展其心智素養,使學生在知、情、意方面得到較為全面的發展,求得在寫作上的“自我實現”。但有一點我們必須明確:學生由于生活空間相對狹小,視野常常局限于自我的周圍,他們還不甚關注“應世之需”的寫作,平常教學中教師所預設的“擬應世”寫作要求常常難以喚起他們的寫作熱情,即使是與他們切身利益相關的針對于高考的寫作訓練也顯得勉為其難,他們更不會因為研究性學習開展的需要而主動進行探究性的寫作學習與實踐。但另一方面我們也要看到,伴隨著成長,學生出于主動溝通需要和表現自我需要的自主寫作活動實際上增多了,學生更愿意寫一些學校寫作教學之外的能體現自我、展示才情的文字。如果研究性學習的開展能夠讓學生體驗到研究的樂趣,他們也愿意將自己的感受付諸于文字的。因此,寫作教學所要做的就是,保護好學生的寫作需求,激發他們的寫作熱情,強化他們通過寫作自由表達、傾訴情感、交流信息以獲得心理滿足的欲望,使他們能夠在綜合的學習過程中主動將寫作內化為自身的一種需要。

高中生還不是完全意義上的社會人,但他們也渴望通過參與社會活動來表現自我,以獲得社會認同。當他們在實踐中需要寫作時,常常會因寫作經驗不足而無所適從,但在得到有效的寫作指導后,他們的寫作積極性會十分高漲。因此,與其以“擬應世”之需來組織寫作教學活動,倒不如讓學生在社會生活實踐中根據需要來學習寫作。“作文這件事離不開生活,生活充實到什么程度,才會做成什么文字。”⑦社會生活中有各種各樣的寫作要求,寫作教學應“回歸生活”,引導學生通過自身的寫作學習和寫作實踐來滿足社會生活中的諸多寫作要求。隨著新課程改革的推進,學生參與社會活動的機會增多了,常見文體的寫作必然會擴大到跟生活實踐有關的寫作,當他們發現自己寫作記敘文、議論文、說明文等常見文體的寫作經驗不足以應對社會生活之需時,會自主根據實際需求和自我實現的需要來調整寫作學習,從而實現自身寫作素養的有效提高。因此,新時期的寫作教學應盡量結合社會現實與學生的學習生活實際,激發學生的興趣,引導他們觀察、發掘、思考生活,探究、解決問題,培養學生深刻思考和創造探索的思維習慣,“考慮不同的目的要求,以負責的態度陳述自己的看法,表達真情實感”。⑧

“負責任地表達看法,表達真情實感”實際上就是所謂的“修辭立其誠”。“誠”是為人的根本,也是寫作良知的集中體現。寫作是人格修養的外化和體現,情感態度和價值觀的追求是寫作者自我實現的要義。由于深受“應試教育”的毒害和紛繁復雜的世態百相的消極影響,中學生作文中最常見的毛病是“虛假”、“矯情”和傳統價值觀、健全人格的消解。有些學生為了表示自己具有堅強的意志,不惜在自己的作文中讓雙親或離開人世或身染重疾或身體殘疾;為了表現個性和追求創新,以或欣賞或激憤的態度宣揚不良、庸俗的人生觀、世界觀。在虛假矯情低俗的作文完成之前,作者的靈魂已經死去了,個性已經被磨滅了。新時期的寫作教學要拒絕偽裝的、庸俗的、幼稚的思想和虛假的情感,就應該繼續提倡“文與人的統一”、“文章即是人格的體現”等傳統的作文育人觀,引導學生“通過寫作發現自我,了解周圍世界,形成獨立人格”⑨,追求個性的健全和豐富,使他們明白,學習寫作的過程其實就是學習做人的過程、自我完善的過程。只有當學生懂得了文與人的統一,學會正確地看待自己、他人與社會,真實地表現自我,在追求自我實現過程中培養美的情感和高尚純粹的思想,才能建構出屬于自己的“詩意”的精神烏托邦,尋得心靈的充實和人格的完善。

根據馬斯洛的理論,如果能夠使自尊需要得到充分的滿足,將有利于自我實現。因此教師在組織寫作教學時,應該盡量使學生的自尊需要得到滿足。比如,設置生動活潑的教學情境,給課堂增加些民主自由的氣氛,讓學生在和諧自由的氛圍中學習;講究習作點評的藝術,多鼓勵學生,激發學生的寫作興趣;為學生建立網上文章專欄,或者鼓勵他們向各種刊物投稿,組織他們參加各種作文大賽等,讓他們體驗到寫作的快樂。學生在寫作上獲得的尊重和所體驗到的成功的樂趣,無疑能極大地激發他們的寫作熱情,促使他們更加積極主動地追求寫作上創造自我,實現自我的內在幸福感和豐富感。這種內在的感受就是馬斯洛所說的“高峰經驗”。在高峰經驗中,個體實現了自身人性的最高點,能面對現實、肯定自己和別人的長處,有抱負和胸襟,獨立自主、富于創造。高峰經驗雖然短暫,但能促進個體去完成持久的、高尚的生活意義,超越平凡的生活。這個時候,寫作對他們而言已經是一種不可或缺的內在需要了。他們可以通過生活化寫作來獲得自我實現的物質基礎,通過研究化寫作來尋得自我表現自我實現的價值,通過文學化寫作的審美創作來實現心靈的詩意棲居。

擁有“詩意人生”的人才能夠在社會生活中取得成績并“詩意地棲居于大地之上”。當寫作已經內化為學生的一種需要時,經世致用與詩意人生的追求已為他們人生的自我實現奠定了堅實的基礎,他們能夠以此為起點,踏上創造性的、個性化的、豐富的、詩意的“言語人生”之路。

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注釋:

①孫紹振等著:《高等師范寫作教程·緒論》,福建教育出版社,1991年8月版,第1頁。

②參看潘新和主編:《寫作:指向自我實現的人生》(科學出版社,1999年8月版)前言部分及其發表在《福建教育》2003年第7-11期上的系列文章。

③④潘新和:《建立“寫作本位”教學規范》,《福建教育》,2003年第8期。

⑤潘新和:《語文之醇境:引領言語人生》,《福建教育》,2003年第9期。

⑥⑧《普通高中語文課程標準(實驗)》,中華人民共和國教育部制訂,人民教育出版社,2003年4月版,第2頁、第9頁。

⑦《葉圣陶語文教育論集·作文論》,教育科學出版社,1980年8月版,第352～363頁。

⑨倪文錦、歐陽汝穎:《語文教育展望》,華東師大出版社,2002年1月版,第370頁。

[作者通聯:福建南安國光中學]