試析意大利人文主義與意大利世俗音樂的關系

張惠勇

[摘要]意大利人文主義者對文藝復興思想的傳播和歐洲文化的發展起到了極其重要的推動作用。文藝復興運動誘發了宗教改革，在音樂上，開創了以人和自然為主體的現實主義創作手法，形成了以歌頌人類美好情感的意大利世俗音樂的雛形。本文擬從兩者之間的關系，探討了意大利人文主義與世俗音樂之問的密切關系。

[關鍵詞]人文主義，意大利音樂，文藝復興

意大利人文主義的產生并不在14世紀和15世紀之間，而是在13世紀，甚至在12世紀和阿爾庫伊諾(Alcuino)與加洛林王朝時代。而以人文主義為主要內涵的文藝復興，不僅將西方從黑暗的中世紀中解脫出來，更為西方的文明帶來了繁榮、昌盛。恩格斯曾給予它很高的評價，認為這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革。人文主義(IUMANESIMO)是文藝復興的指導思想，其實質是早期資產階級在思想文化領域內對封建主義、中世紀神學和經院哲學發動的一場革命。人文主義的出現，對詩歌、繪畫、建筑、音樂等人們的社會生活和文化生活產生了重要的影響，文藝復興實際上是人們在經歷了黑暗的中世紀后，人性的復蘇與回歸。下面從以下幾個方面來介紹人文主義與意大利音樂的關系。

一、意大利人文主義的觀點

意大利人文主義的觀點是揭露教會的腐敗，反對禁欲主義和隱逸生活，反對神主宰一切，宣揚人是萬物之本。

“人文主義者頌揚塵世歡樂和幸福，贊美愛情是人類最高尚的感情，認為人有追求榮譽和財富的權利。”但丁，這位文藝復興時期最偉大的詩人，恩格斯曾稱他是“中世紀最后的一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”但丁的《神曲》的意義，并不在于對教會的蔑視或者把教皇安排在地獄里，而是塑造了新的人物形象，呼喚人性的復蘇。給予人應有的享樂的權利。基督教認為．，人是有罪的，無高貴可言，只有期待上帝的拯救。但丁卻認為，人是幸福的種族，只是其幸福被外在力量所剝奪。同樣，薄伽丘在《十日談》中，辛辣的揭露了僧侶階級的腐化和墮落。爾后的彼得拉克則說，“我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里，屬于人的那種光榮對于我就夠了，這就是我所追求的一切。我自己是凡人，我只要凡人的幸福。”肯定自己是凡人，意味著是對教會所提倡的禁欲主義的抗議和反叛。

這種反對禁欲主義，強調人性突出人的主體地位的觀點，同樣也反映在意大利早期文藝復興時期的音樂中。意大利早期文藝復興在音樂上主要體現為母語世俗歌曲的繁榮。牧歌(Madrigal)是當時最具有代表性的世俗復調音樂體裁，牧歌不用原有的圣詠或其他曲調作頂旋律聲部，它的低音聲部是新創作的，其高聲部的主旋律，抒情、優美、婉轉，歌唱著與婦女和愛情有關的題材。

二、人文主義者重視藝術的文學性及其與16世紀意大利世俗聲樂發展的關系

意大利的人文主義者重視文學。彼得拉克稱文學為“心靈的文化”醫治人心靈的是哲學家和文學家。人類的精神通過文學得以發揚和擴散，在文學中可以聚集無限的精神財富，人們通過文學可以學會尊重他人的價值。文學以高尚的方式教育人們如何在社會里生活，它是人們之間進行相互溝通的一個最廣闊而又堅實的紐帶。人文主義者認為，文學是打開心靈的鑰匙，可以敲開人們的心扉，喚醒沉睡的精神，給人們指出通向智慧的道路。所以人文主義者通過文學來表現人的價值和人性的真實性，通過文學和藝術來實現人們對生活、對人生的熱愛。這種通過文學來喚醒人們心靈的人文主義精神同樣也體現在16世紀的意大利音樂中。

16世紀初，意大利開始出版古希臘和古羅馬的經典著作，其中包括亞里士多德的《詩學》。社會上對于古典詩歌的興趣隨之猛增，史學理論在當時的音樂藝術領域獲得了空前的重視。如早期的牧歌作曲家羅勒確立了以模仿復調，寫作五聲部牧歌的規范，并力圖用音樂手法表現歌詞的內涵。這也突出了人文主義者所追求的理想，即讓音樂自身的邏輯順從于詩詞內涵的表現，由此而產生的作品是唱出來的詩歌，而非有詞的音樂。16世紀中葉，以帕勒斯特里那的創作為主，形成了一種基于佛蘭德樂派聲樂復調，感情抑制安詳的音樂風格。他的作品，旋律流暢，氣息寬廣，雖然他創作的依舊是宗教作品，但卻充滿了人世間的世俗氣息，由頌神轉而頌人，倡導了以人為本的文藝復興精神。

三、人文主義者重視研究歷史和繼承古文化遺產的風格在音樂領域中的體現

人文主義者在古代希臘和羅馬作品中發現了一個令人驚訝的新世界，崇尚人和自然是古希臘的文化藝術主題，與中世紀崇尚神和禁欲主義的基督教文化形成了鮮明的對照。因此，人文主義者對古希臘和古羅馬的古籍進行了整理與研究。人文主義者認為，對古代文學的研究就是通過對詞句的推敲，辨明含義之精微，從被埋藏的世界中，恢復被時間消蝕掉的光輝的痕跡，恢復前人思想的光芒。人文主義者們正是要超越時間和空間同古代的思想家進行對話，傾聽他們的思想，從其思想中汲取智慧的營養。在音樂領域中，16世紀末牧歌作曲家們注重表現人物感情，使得當時的音樂更加接近人文主義者們理想中的古希臘的音樂。如意大利偉大的音樂家蒙特威爾第，是文藝復興晚期最后一位偉大的牧歌作曲家。他的牧歌，音樂抒情優美，獨唱聲部從其他聲部中分離出來，居于主要地位，蒙特威爾第的歌劇《奧菲歐》、牧歌集《阿里亞娜》旋律充滿了戲劇性，而這種戲劇性的風格正是其從古希臘悲劇中吸取的營養。

綜上所述，意大利人文主義者對文藝復興思想的傳播和歐洲文化的發展起到了極其重要的推動作用。文藝復興運動誘發了宗教改革，引起了社會各個層面，各種社會意識的深刻變革，在音樂上，開創了以人和自然為主體的現實主義創作手法，形成了以歌頌人類美好情感的意大利世俗音樂的雛形。因此說，人文主義不僅開啟了人類的新紀元，也開啟了意大利世俗音樂的繁榮與發展。