如何以科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)“山寨文化”

王辛元

中圖分類號:G634.34 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

內(nèi)容摘要:“山寨文化”是指以極低的成本模仿主流品牌產(chǎn)品的外觀或功能,并加以創(chuàng)新,最終在外觀、功能、價(jià)格等方面全面超越這個(gè)產(chǎn)品的一種現(xiàn)象。本文剖析了“山寨文化”產(chǎn)生的根源以及社會效應(yīng),認(rèn)為社會存在決定社會意識,“山寨文化”反映了我國的時(shí)代特征。對于“山寨文化”,應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特色,用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)其建設(shè),分析產(chǎn)生原因,積極引導(dǎo)、區(qū)別對待。

關(guān)鍵詞:山寨文化 科學(xué)發(fā)展觀 區(qū)別對待

在2008年,“山寨文化”席卷了文化領(lǐng)域,“山寨”一詞從最初的網(wǎng)絡(luò)流行語日益演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生活中影響頗大的社會現(xiàn)象。山寨文化是以極低的成本模仿主流品牌產(chǎn)品的外觀或功能,并加以創(chuàng)新,最終在外觀、功能、價(jià)格等方面全面超越這個(gè)產(chǎn)品的一種現(xiàn)象?！吧秸幕睆氐最嵏擦藗鹘y(tǒng)的行業(yè)規(guī)則,建立了以山寨文化為基礎(chǔ)的價(jià)值觀。

“山寨文化”的產(chǎn)生根源

消費(fèi)者不斷更新的需求是導(dǎo)致“山寨文化”產(chǎn)生的誘因。面對不斷更新的消費(fèi)需求,規(guī)范的品牌在決策和執(zhí)行上有嚴(yán)重的時(shí)滯效應(yīng),無法滿足消費(fèi)需求的增長,由此孕育了新的市場。

80后、90后人群的興起,為“山寨產(chǎn)品”提供了可以大興其道的消費(fèi)人群基礎(chǔ)。80后、90后人群的特點(diǎn)之一就是不喜歡被規(guī)則約束、富有創(chuàng)新精神。正是他們的出現(xiàn)為“山寨文化”的興起提供了基礎(chǔ)。

品牌營銷手段的落后,社會缺乏品牌意識也是山寨產(chǎn)品產(chǎn)生和發(fā)展的重要原因。業(yè)已形成的品牌,并不能完全成為其內(nèi)部優(yōu)勢。因?yàn)橹两袢匀挥性S多品牌在為之前對消費(fèi)者的不負(fù)責(zé)任行為買單。社會缺乏品牌意識也導(dǎo)致了“山寨文化”的產(chǎn)生。

“山寨文化”的社會效應(yīng)

“山寨文化”說到底是民間文化、草根文化,產(chǎn)生于草根階層尋求自我表達(dá)和自我展現(xiàn)的訴求,是由于民間思想意識與主流文化不相適應(yīng)而產(chǎn)生的。山寨現(xiàn)象反映了目前中國社會多元化發(fā)展中人們思想多元化特征,既有積極的一面,也有消極之處。

“山寨文化”是當(dāng)今我國文化多樣性的表現(xiàn)。目前中國社會文化正朝多元化方向發(fā)展,各行各業(yè)都需要表達(dá)、表現(xiàn)自己,“山寨文化”反映了公民個(gè)體或團(tuán)體的表現(xiàn)欲望和參與精神,是主流文化的補(bǔ)充形式,并不必然表現(xiàn)為反文化。

“山寨文化”一定程度上反映和促進(jìn)社會主義主流文化的主導(dǎo)性。“山寨文化”雖然反映了草根對權(quán)威的挑戰(zhàn),但是,正因?yàn)橹髁魑幕闹髟仔约按筅厔莶艜怪蔀椤吧秸妗钡膽蚍潞吞魬?zhàn)對象。同時(shí),“山寨文化”的沖擊會促使主流文化加快創(chuàng)新,把質(zhì)量、服務(wù)和品牌做得更好,這樣才能保持主導(dǎo)地位。但是,山寨文化也反映出社會上一些負(fù)面因素:在一定程度上反映出我國社會資源的稀缺和機(jī)會的匱乏,以及創(chuàng)意貧乏性和對知識產(chǎn)權(quán)的侵犯?！吧秸幕边x擇的是一種民間訴求的表達(dá)渠道,反映出我國民間的需求表達(dá)渠道還不夠通暢,而“山寨文化”中的諸多“山寨產(chǎn)業(yè)”,不是自主創(chuàng)新,沒有自己的品牌以及核心技術(shù),涉嫌盜版、侵權(quán),山寨產(chǎn)品在一定程度上就成了無良產(chǎn)品的代言詞。

“山寨文化”需要以科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識和分析社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐,深化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的成果,從而成為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)必須長期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)方針。對于“山寨文化”,應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特色,用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)其建設(shè),分析產(chǎn)生原因及其社會效應(yīng),積極引導(dǎo)、區(qū)別對待。

對于“山寨產(chǎn)業(yè)”,其出現(xiàn)的原因是正規(guī)廠商在中低端市場產(chǎn)品的缺位,消費(fèi)者覺得“山寨產(chǎn)品”價(jià)格低廉而且也很實(shí)用,所以出現(xiàn) “山寨產(chǎn)品”銷售火爆現(xiàn)象。因此,對于侵犯了知識產(chǎn)權(quán)的“山寨產(chǎn)品”和“山寨產(chǎn)品”中的偽劣產(chǎn)品,國家應(yīng)予以批判和肅清,對于根本不能保障安全生產(chǎn)和相關(guān)工藝水平的工廠,應(yīng)該取締。對于具備一定生產(chǎn)能力和規(guī)模,能夠自行生產(chǎn)出工藝好、價(jià)格低廉“山寨產(chǎn)品”的廠商,國家應(yīng)該在質(zhì)量監(jiān)控、消費(fèi)者知情權(quán)等方面要進(jìn)一步規(guī)范并引導(dǎo)其生產(chǎn)行為,鼓勵(lì)其自我開發(fā)中低端價(jià)位產(chǎn)品,補(bǔ)充和完善以往正規(guī)廠商的空缺。此外,更加看到,創(chuàng)新才是“山寨產(chǎn)品”的唯一出路。

對于作為文化產(chǎn)品的各種“山寨文化”,應(yīng)該給予更多的理解與寬容,一定程度上可以允許,但是不要把這種副文化形態(tài)當(dāng)主流文化形態(tài)。社會意識具有能動的反作用,政府以及文化界可以透過引導(dǎo)提升山寨文化的品位,通過健康、向上的節(jié)目,使其進(jìn)入合理、健康的發(fā)展軌道,將文化領(lǐng)域里的“山寨”概念往正面、陽光的一面引導(dǎo),使之成為正面符號,使其作為社會主義價(jià)值體系和科學(xué)發(fā)展觀的廣泛而有效宣傳的渠道,引領(lǐng)廣大草根階層更深入理解中國特色社會主義以及科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)狀、目標(biāo)、核心,自覺自愿為我國全面進(jìn)入小康社會與和諧社會建設(shè)而努力。

參考文獻(xiàn):

1.秦亦夫.山寨機(jī)是“清剿”還是“招安”.中國經(jīng)濟(jì)周刊,2008(35)

2.陸新之.山寨精神的反思.中國新時(shí)代,2008(08)