在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)

李宏儒

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”“如果不去創(chuàng)新,一個(gè)民族就難以發(fā)展起來(lái),難以屹立于世界民族之林。”所以,要迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),最重要的就是要堅(jiān)持創(chuàng)新,而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才,人才的成長(zhǎng)又靠教育。因此,深化教育改革,培養(yǎng)創(chuàng)造型人才就成了國(guó)運(yùn)興衰的關(guān)鍵。作為中學(xué)教師,我認(rèn)為,每門學(xué)科都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì),歷史學(xué)科當(dāng)然也不例外。本文擬就在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì),談幾點(diǎn)看法。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格

知識(shí)的創(chuàng)新是通過(guò)有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人實(shí)現(xiàn)的。因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先要使學(xué)生具有創(chuàng)造性人格。

1.使學(xué)生具有永不熄滅的創(chuàng)新欲望。要不斷創(chuàng)新,就要有不斷創(chuàng)新的欲望和需求。有了不斷創(chuàng)新的欲望,才能進(jìn)行有意識(shí)、有意義的創(chuàng)新活動(dòng),也才可能達(dá)到創(chuàng)新的目的。中國(guó)具有幾千年輝煌燦爛的文化。對(duì)于這些,中學(xué)生總是充滿好奇,會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題。有些問(wèn)題在教師看來(lái)非常的幼稚,甚至是無(wú)意義的,但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是一種探索、一種創(chuàng)新,是一種對(duì)好奇心的滿足。他們正是帶著這種好奇心來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。所以不管學(xué)生提出的問(wèn)題多么幼稚,多么無(wú)意義,教師都不要簡(jiǎn)單的禁止和否定。如果學(xué)生的每一次探尋,遇到的都是教師的“不可能”“無(wú)聊”的話語(yǔ)。那么,他們的創(chuàng)新欲望就會(huì)慢慢萎縮,很難具有創(chuàng)新精神。

2.使學(xué)生具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)應(yīng)該是歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。人類歷史上科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明很多都是經(jīng)過(guò)科學(xué)家的艱苦勞動(dòng)和無(wú)數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來(lái)的。另外,通過(guò)講述無(wú)數(shù)革命先烈經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng),在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次探索和失敗后,中國(guó)革命才取得成功等史實(shí),都能在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼,使他們的心靈得到升華,逐步具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

所謂發(fā)散性思維,就是圍繞問(wèn)題多方尋求解決問(wèn)題的答案的過(guò)程。現(xiàn)行的歷史教材,總的來(lái)講比較重視科學(xué)性、邏輯性,而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面并沒有足夠的重視。這就需要我們歷史教師在教學(xué)中來(lái)彌補(bǔ),通過(guò)開展“歷史小論文”“歷史創(chuàng)作”等實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問(wèn)題,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。

三、培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

思維的獨(dú)創(chuàng)性,包括學(xué)習(xí)過(guò)程方法的掌握與選擇的獨(dú)特性,思考問(wèn)題角度與質(zhì)疑內(nèi)容的獨(dú)特性,解決問(wèn)題方式的獨(dú)特性,學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)的獨(dú)特性。

1.鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,提出與眾不同的見解。對(duì)現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑,也是人類社會(huì)向前發(fā)展的需要。試想,如果我們對(duì)已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤接受,人類將永遠(yuǎn)停滯不前。歷史教學(xué)中,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的見解。

2.鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。“標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎?敢于標(biāo)新立異、反彈琵琶,這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)。首先,要從思想上引導(dǎo)學(xué)生,使其正確地認(rèn)識(shí)到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長(zhǎng)河,任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的可能,樹立敢于“班門弄斧”“異想天開”的思想。其次,在教學(xué)上要發(fā)揚(yáng)民主,為獨(dú)立思考創(chuàng)造條件。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性,即讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索知識(shí),這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機(jī)會(huì)。但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯(cuò)誤。對(duì)于這些,教師如果簡(jiǎn)單加以否定,不僅剝奪了學(xué)生探索新知識(shí)的樂(lè)趣,也會(huì)使他們變得謹(jǐn)小慎微,疏于思考。事實(shí)上,只有犯過(guò)“錯(cuò)誤”,才能改正錯(cuò)誤。在教學(xué)過(guò)程中,對(duì)于學(xué)生的標(biāo)新立異,一定要加以保護(hù)。

總之,在歷史教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì),既有利于提高歷史課堂效率,也將有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育,深化教育改革。

作者單位:河北省唐山市第四中學(xué)