體育的“類文化”與人的“類生命”

惠繼紅 孫 威

摘要:探討體育對人的健身和提高運動技能的“種”文化與運動功能和人性完善的“類”文化,而后者正是人的物性生命和精神生命的“類生命”的體現,揭示體育文化培養人全面發展的類生命的旨歸。重視體育的類文化本質,才能重視體育教育對人的身心群“類”生命發展的最終目標。

關鍵詞:體育的種文化 體育的類文化 人的種生命人的類生命

1、人和體育的種與類

從思想淵源上說,費爾巴哈關于“類”的理論來自于黑格爾的關于生命的普遍性與個體性統一的思想。在黑格爾看來,生命矛盾的發展進程就是主體從“個體存在”最終提升為“自為存在”即類的過程。作為類的普遍性、多樣性、豐富性、統一性(全體),它本身就包含著個體的個體性、片面性、單一性和差異性(部分性),個體同樣內含著類的普遍性。

人是社會性的存在,突破了物性的“種”的局限,在人、文化和文明“種”存在三位一體的聯系。人是文明和文化的最終目的,文化則是人與文明的豐富內容與存在方式。[1]“人是文化的存在”[2],這個命題表達了人的當代人性觀。超越了從自然、科學、以及人的自然生命理解人性的思維方式。“不僅我們創造了文化,文化業創造了我們。個體永遠不能從自身理解,他只能從支持他并滲透于他的文化的先定性中獲得理解”,[3]學生必須從其參與的體育活動中來認識、反觀和醒悟自我。

文化與自然相對或相區別,在其現實性上體現為人與人的本能活動相對立。人的文化活動是對人與動物共有的生命本能以文化的方式升華、提高、實現本能的活動。變本能活動為文化活動的過程,就是人化的過程。與自然、本能相區別的文化活動,使人超越原有狀態,追求理想化的生活。體育活動就是人運用文化的方式創造與追求“理想世界”和“可能的生活”。通過文化的力量,個人的活動得到規范和調節,并且很快走完人類所經歷的漫長過程,達到現代人的文明程度。人的教養與發展程度、水平,往往體現在人所擁有的文化力量之中。

2、 社會分工的副產品假說與體育的類文化本質

人們所從事的活動產生的結果不是單一的,一項活動所產生的結果,除了活動所明確追求的結果外,還伴生未曾料想到的副產品。甚至,人們種種有明確目標的努力,可能無法實現本來的迫求,卻往往有意外的收獲。在一項活動中,與明確追求的那些目標相伴生的無意的結果就是副產品。不能預料一項活動有哪些具體的副產品,但可以肯定一項活動必定產生副產品。副產品的種類非常豐富,其中有一種副產品特別重要,這就是人們在活動過程中無意獲得的經驗知識。然而在以往的體育研究中,體育副產品是被假設不存在的。

作為體育活動副產品的經驗知識,其累積量同活動的頻率有關,人們從事某項活動的頻率越高,與這項活動有關的知識積累量就越大。

人類總是受到無知的困擾,卻因知識總在不斷累加而使我們的行為更有效率。現代經濟之父亞當斯密在其著作《國富論》中給出了國民財富增長的兩個原因。一是分工,分工加快了相關知識的積累,從而促成國民財富增長。二是無形之手,個體選擇隱含了沖突,產生了個體選擇的協調。[4]社會分工的意義在于,個體從事的活動種類減少,因而從事某類活動的頻率提高,與之相關的一類知識積累加快。本文認為切合這種理論的學校體育改革中,首先是學生選項相當于社會分工,選項分工減少了學生個體運動的種類,因而提高了個體活動的頻率,使運動技能知識積累加快,由此而產生的結果是不斷提高運動技能,以致熟練掌握;其次是運動需要這只“無形之手”促使學生不斷地參與此項運動,逐漸養成體育習慣;再次是在活動中學生會不自覺地不斷感受和覺悟運動副產品的經驗和知識,啟發心智、改變個性、完善品格和適應社會環境。

3、人類需求的“類生命”層次理論

3.1人類需求層次理論在體育中的涵義

如果“教學過程符合學生正在尋求的情感體驗,則這個過程本身就能起到發動機的作用。”[5]在體育運動領域中,盡管每個人都有自己的特殊需要,但是根據馬斯洛的需求層次理論,大多數人的需要可以歸結為以下三類:接受刺激、追求樂趣的需要,從屬于一個集體的需要,展示才能和實現自我價值的需要。[7]運動技能的熟練能夠滿足前兩種需求,隨之,他將有可能參加某運動的集體,在團隊的活動中展示自己和實現自己的價值。

3.2滿足類生命的心理需求是激發學生興趣動機和學校體育教學改革的源動力

滿足學生的運動需求是有效激發其運動學習動機的關鍵。[6]體育活動(包括體育學習)的魅力之一就是具有鮮明的趣味性,同時它也是戰勝自我的一項艱苦的身體勞動和心理活動,集身心活動于一體,具有挑戰性和超越性。在以前的“通學”體育課中教師經常發現,有些(有時是多數)學生在教學課中無精打采,但當教學內容結束之后,他們常常自動留下來按自己的興趣玩一會。這一事例說明,體育課很可能存在問題,它未能很好地滿足學生追求運動樂趣的需要。體育教學只有設法使雜亂無味的教學富于趣味性,滿足學生追求樂趣的需要,“讓學生具有自主選擇課程內容……的自由度,自己選擇喜歡的運動項目”,使他們有機會在學習和完成體育教學任務,掌握運動技能的過程中享受樂趣,才能更有效地激發學習動機。

4、學校體育改革的類為變化方向和人性發展的類生命本質

作為一種特殊的社會文化現象,體育在與社會的同步發展中,不僅滿足人的生理或生存需要,而且是以提高人的體質,豐富人的精神生活,促進人的身心全面發展為目的的。學校實施體育教育必須以體育教學為基本途徑,體育教學所應完成的任務也就是學校體育教育所應完成的任務。其中心任務就是面向全體學生,貫徹德智體全面發展的方針,實施以思想道德教育為核心的素質教育。這也是體育教學改革的目標和性質。

“人生是指人的生存以及全部的生活經歷”。在我們的中小學,分數成為教育至高無上的追求;在大學,就業成為最急迫的任務,成為判斷大學最關鍵的指標。這種應試教育是為了“生存”,質言之,乃“衣缽”式教育。人的生存盡管重要,但泯滅個性和精神的體育教育無疑在舍本逐末。體育教育觀念最終需要實現的核心轉變,是對學生精神生命的主動發展的認識上,反思過去忽略學生精神家園的悲劇。

教育不僅是為未來的幸福做準備,教育生活本身就應該是幸福的。這種幸福不是簡單的感官上的快樂,而應是完整和諧的。人的價值的實現,并不是通過累積知識的“石塊”就可以完成的,而是通過“整個生命的具體改變”來實現。給學生多樣化的體育教育,幫助他們獲得多樣化的人性發展和,把體育“類文化”賦予的“類生命”價值點化出來。

基金項目:國家哲學社會科學基金資助項目(批準號:06BTY011)

參考文獻

[1] 高清海,胡海波,賀來.人的類生命與類哲學[M].吉林:吉林人民出版社,1998:404.

[2] 恩斯特·卡西爾.人論[M]. 甘陽譯.上海:上海譯文出版社,2004:288.

[3] 藍德曼.哲學人類學[M]. 彭富春譯.北京:工人出版社,1988:273.

[4] 亞當·斯密.國民財富的性質和原因的研究[M].郭大力、王亞南譯.北京:商務印書館,1994:4-5.

[5]中華人民共和國教育部.全國普通高等學校體育教學指導綱要[E].2002.

[6] 李秉德.教學論[M].北京:人民教育出版社,2005:112.

作者:

惠繼紅,孫威 吉林化工學院