黨的思想路線在我國的發(fā)展

詹 樂 郭 華

摘要堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。黨思想路線的精神實(shí)質(zhì)從實(shí)事求是不斷擴(kuò)充和發(fā)展到解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是凝結(jié)了中國幾代共產(chǎn)黨人的心血,是當(dāng)代中國特色社會(huì)主義理論精髓的核心體現(xiàn)。解放思想是前提,實(shí)事求是是目的,與時(shí)俱進(jìn)是過程。

關(guān)鍵詞實(shí)事求是解放思想 與時(shí)俱進(jìn)

中圖分類號(hào):D24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)05-206-01

一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是中國共產(chǎn)黨的思想路線。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是思想路線的核心,反映了馬克思主義理論的精髓,是中國特色社會(huì)主義理論精髓的核心體現(xiàn),是我們黨一貫倡導(dǎo)的馬克思主義思想路線的核心和最根本的工作方法。

從“實(shí)事求是”到“解放思想、實(shí)事求是”,再到“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”,是馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義中國化的集中體現(xiàn),是與馬克思主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的,但是無論是解放思想,還是與時(shí)俱進(jìn),其根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了更好地做到實(shí)事求是,解放思想是前提,與時(shí)俱進(jìn)是過程,實(shí)事求是是最終的目的。

一、“實(shí)事求是”的提出

“實(shí)事求是”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在我國古代班固的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》中,“修學(xué)好古,實(shí)事求是。”用以說明古人治史嚴(yán)謹(jǐn)、講求信實(shí)的道理。毛澤東根據(jù)中國自身特點(diǎn),用實(shí)事求是四個(gè)字概括出馬克思主義的精髓。

1938年毛澤東在六屆六中全會(huì)中提出“共產(chǎn)黨員是實(shí)事求是的模范。”1941年5月,毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對“實(shí)事求是”做了系統(tǒng)化的辯證唯物主義的解釋:“‘實(shí)事就是客觀存在的一切事物,‘是,就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求,就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā),從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系,作為我們行動(dòng)的向?qū)А薄Ｔ凇墩D黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》中對實(shí)事求是思想作了進(jìn)一步的闡述,要求全黨要樹立馬克思主義辯證唯物主義的實(shí)事求是的思想,把學(xué)習(xí)、研究馬克思主義與解決中國革命斗爭的實(shí)際問題結(jié)合起來,中國革命才能取得勝利。

二、解放思想、實(shí)事求是

鄧小平在1977年9月的一次談話中,在批評(píng)“兩個(gè)凡是”時(shí),強(qiáng)調(diào)“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,就是實(shí)事求是”。

在1978年鄧小平指出:“解放思想,開動(dòng)腦筋,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看,首先是解放思想。”什么是解放思想?我們講解放思想,是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題。解放思想,就是要使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實(shí)事求是。因此不能把解放思想和實(shí)事求是對立起來,不能簡單地認(rèn)為只要敢想、敢說、敢做,與眾不同就是解放思想了。離開實(shí)事求是去談解放思想,只能犯主觀上的“空想主義”。

鄧小平同志正是認(rèn)清了這一點(diǎn),提出了改革開放的思想。我們的改革開放,就是要解放思想,思想解放了,才能正確地以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo),解決過去的問題,應(yīng)對新出現(xiàn)的問題。

正是解放思想和實(shí)事求是的結(jié)合,鄧小平創(chuàng)立了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)是建立社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì),一切有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的方式我們都可以借鑒。他還提出了了改變經(jīng)濟(jì)體制,在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性;城市建立經(jīng)濟(jì)特區(qū),擴(kuò)大對外開放區(qū)域,使改革開放的成果惠及全民。同時(shí),對于祖國統(tǒng)一的問題,他大膽的提出了“一國兩制”的構(gòu)想。思想解放跟上時(shí)代的步伐了,也就作到了實(shí)事求是。因此,解放思想實(shí)際上是為了更好的作到實(shí)事求是。

三、與時(shí)俱進(jìn)

黨的思想路線是一個(gè)不斷發(fā)展的過程,而作為思想路線的精髓—“解放思想、實(shí)事求是”也應(yīng)該是一個(gè)不斷發(fā)展、完善的過程。而只有加上與時(shí)俱進(jìn),才能體現(xiàn)出這一過程性。

江澤民指出:“堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素”。這一論述把與時(shí)俱進(jìn)納入到黨的思想路線之中,使解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)融為一體,深化了黨的思想路線的內(nèi)容,豐富了黨思想路線的內(nèi)涵。

“與時(shí)俱進(jìn)”就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。它是中國共產(chǎn)黨關(guān)注世界的發(fā)展變化、保持先進(jìn)性的體現(xiàn),能否作到這一點(diǎn)決定著黨和國家的前途和命運(yùn)。

只有在思想做到與時(shí)俱進(jìn),才能在實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新,才能正確地反映現(xiàn)實(shí)生活,從而進(jìn)一步擴(kuò)展理論上的新視野,做出新概括,進(jìn)而推動(dòng)實(shí)踐的不斷進(jìn)步,取得事業(yè)上的成功。正是有與時(shí)俱進(jìn)的精神,以江澤民同志為核心的黨的第三代中央集體才能夠抓住時(shí)代脈搏,在繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論基礎(chǔ)上,提出并確立了黨的又一指導(dǎo)思想——“三個(gè)代表”重要思想。

以胡錦濤為核心的黨中央堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線,在全社會(huì)范圍內(nèi)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本,以廣大人民群眾的根本利益為本,從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展也正是體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線的精髓。黨的十七大創(chuàng)造性的提出并深刻闡述了中國特色社會(huì)主義理論體系,而其精髓即是黨的思想路線的核心:解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

總之,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)既是我黨思想路線的精髓,也是中國特色社會(huì)主義理論的核心,是貫穿于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的一條主線。我們不僅要在世界觀,方法論上堅(jiān)持實(shí)事求是,深刻理解建設(shè)中國特色社會(huì)主義的科學(xué)含義,我們還必須在行動(dòng)上認(rèn)真實(shí)踐中國特色社會(huì)主義理論,這樣才從根本上堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一理論精髓。

參考文獻(xiàn):

[1]毛澤東選集(第三卷).北京人民出版社.1991.

[2]鄧小平文選(第1卷).人民出版社.1994.

[3]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全民建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗-在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告.北京:人民出版社.2007.