陳云對馬克思主義中國化的理論詮釋

龔小丹

[摘要]作為黨和國家第一代、第二代領導集體的核心成員之一，陳云對馬克思主義中國化作出了重要貢獻。他對馬克思主義中國化前提的認識、對馬克思主義中國化方法的選擇、對馬克思主義中國化的經驗總結，對推進馬克思主義中國化有著重大的啟示和借鑒意義。

[關鍵詞]陳云馬克思主義中國化理論詮釋

一、對馬克思主義中國化前提的認識

(一)理論前提：正確認識和對待馬克思主義

學習、掌握馬克思主義是運用馬克思主義的前提，如果不熟悉馬克思主義的基本理論，不了解馬克思主義的立場、觀點和方法。就不可能自覺運用馬克思主義來解決中國馬克思主義的實際問題。馬克思主義中國化也就無從談起。陳云認為，學習是共產黨員的義務，“努力提高自己的覺悟程度及通曉馬列主義的基礎。僅僅做了黨所分配的工作而不學習理論。還不算盡了黨員的全部義務”。

為了正確認識和對待馬克思主義，無論身處逆境，還是身居高位，陳云從來沒有放棄或疏于對馬克思主義理論的學習。改革開放以后，重返領導崗位的陳云在不同場合都強調學習馬克思列寧主義的重要性。他在致信王震、蔣南翔時指出：“黨校學員既要學習馬列主義、毛澤東思想的基本理論和黨的方針、政策，以此為主課，又要學習一些現代科學文化知識和必要的專業知識，以提高領導水平和實際工作能力?！薄霸谛碌男蝿菹拢h仍然面臨著學會運用馬列主義、毛澤東思想的立場、觀點、方法分析和解決問題這項最迫切的任務?！?/p>

馬克思主義是一種從客觀實際中抽象出來，又在客觀實際中得到證明的科學?？陀^實際是不斷變化發展的，馬克思主義也應當隨之變化發展，而不可能一成不變、停步不前。只有創造性地運用馬克思主義，才能賦予馬克思主義新的活力和生命力，才能發展馬克思主義，這是馬克思主義中國化的基本條件之一。實踐的創新源于認識和方法的創新。陳云既堅持馬克思主義的實事求是觀點，又認為“創造性必須和實事求是相結合，否則就會華而不實，不能真正地前進”。“不唯書，不唯上，只唯實”，“交換，反復，比較”，這十五字思想工作方法便是他創造性運用實事求是的證明。

方法的創新帶來實踐的創新。在全面建設社會主義期間，陳云對中國的經濟建設做出了獨特的貢獻。他的經濟理論是中國化的馬克思主義經濟理論，是他創作性地運用馬克思主義理論的體現。

(二)思想前提：堅定對馬克思主義的信仰，解放思想，實事求是

思想是行為的先導，思想上沒有對馬克思主義的準備，沒有對馬克思主義堅定的信仰。那馬克思主義中國化也必然是不徹底、不能持之以恒的。陳云認為。馬克思主義要中國化首要的一個前提就是堅定對馬克思主義、對共產主義的信仰。1938年4月，陳云在延安軍政大學所作《怎樣做一個革命者》的報告中指出：做一個革命者，就要準備為革命奮斗到底。1939年5月，他發表《怎樣做一個共產黨員》的文章，對入黨資格、黨員的成分、入黨手續等做了系統論述，明確提出共產黨員的6條標準。第一條就是堅持終身為共產主義奮斗。他說：“每個共產黨員不僅要堅信共產主義的必然實現。而且必須對于工人階級和中國人民、中華民族的解放事業。有不怕犧牲、不怕困難和奮斗到底的決心?！?/p>

馬克思主義中國化，要求解放思想、獨立思考，有標新立異的精神，這是保證馬克思主義自身在不斷發展中充滿生機和活力的重要條件。沒有獨立思考的精神，就難以擺脫蘇聯模式的束縛，也就難以實現馬克思主義中國化。獨立思考是馬克思主義中國化對共產黨員的素質要求。作為一名優秀的共產黨員，陳云從加入中國共產黨起就開始了對馬克思主義中國化獨立思考的摸索過程。他對黨的建設的思考，對社會主義經濟理論和實踐的建樹，都是他這種獨立思考精神的體現和結果。

(三)認識前提：研究中國國情，把握時代特征

馬克思主義的基本原理具有普遍性，而馬克思主義基本原理作用的對象有其特殊性，離開中國的具體情況和時代特征，馬克思主義就會無的放矢。因此，要實現馬克思主義中國化，必須研究中國國情，把握時代特征。

為了把理論和實際正確地結合起來，最重要的是運用馬克思主義的立場、觀點、方法調查研究中國的實際情況?？偨Y革命和建設的實踐經驗。對于如何抓好調查研究這個理論聯系實際的中間環節，陳云提出過許多獨到的見解。他的名言是：“領導機關制定政策，要用百分之九十以上的時間作調查研究工作，最后討論作決定用不到百分之十的時間就夠了?！?961年六七月間，為了解決嚴重的農村問題，陳云做了著名的“青浦農村調查”。經過調查摸清實際情況，陳云提出了看來很小實則重要的政策性建議，包括“母豬也應該下放給農民私養”、“種雙季稻不如種蠶豆和單季稻”、“按中央規定留足自留地”等。

中國社會主義建設是在一定國際環境下進行的。探索社會主義建設道路同樣離不開對國際局勢的把握和時代特征的判斷?！拔母铩焙笃?，世界格局劇變。原有的社會主義和資本主義兩大陣營的壁壘開始松懈，發達國家和發展中國家之間的經濟貿易往來日益增多。從1973年到1974年，陳云協助周恩來進行外貿工作的領導和研究。他敏銳地注意到世界形勢的變化。提出了一系列帶有真知灼見的戰略性意見。他抓住時機，大膽地提出了研究當代資本主義、利用外資的新課題。積極支持引進國外先進技術設備及管理經驗，利用國際期貨市場等手段為國內服務，為我國20世紀70年代對外經濟工作的新開拓，起到了重要的指導作用。陳云在“文革”后期開拓對外經濟工作新局面的寶貴思想和實踐，尤其是研究當代資本主義這一課題，對馬克思主義中國化的概念和范疇的延伸極具前瞻性。為在社會主義國家實行市場經濟埋下了伏筆。

認識到社會主義模式的多樣性和中國社會主義建設的特殊性，這是馬克思主義中國化的重要起點。陳云認為，中國在經濟的發展上。有自己特殊的國情和自己建設的特殊性，照抄照搬是絕對行不通的。蘇聯可以忽視農業和輕工業的發展，我們卻不可以。中國人口多，吃飯是個大問題，如果像蘇聯那樣只注重重工業的發展，忽視農業和人民生活必需品行業的發展，那絕對是不行的。無農不穩，無糧則亂，我們在任何時候都必須注重農業的發展和糧食的生產。蘇聯可以實行高度集中的計劃經濟，我們卻不能。早在1956年，陳云就在黨內提出“計劃與市場的關系”問題。他指出：“蘇聯的情況跟我們不一樣。它大小生產一律納入計劃。我們是否來個大計劃、小自由，即主要方面有計劃，次要方面來個自由市場。這種自由市場是國家市場的補充。不是資本主義無政府狀態下的自由市場。總之，要適應中國的實際情況?！薄笆袌龈愕迷剿溃瑬|西就越少”。這對我們這樣一個人口大國來說是行不通的。因此，“經營不了，就不要管得太死”。雖然這個構想未能付諸實施，但卻為處理計劃與市場的關系積累了經驗。

二、對馬克思主義中國化方法的選擇

馬克思主義怎樣中國化，這是陳云畢生關注并力求解決的問題。他用自己的思考和實踐對這一問題作了解答。選擇了正確的馬克思主義中國化的方法。

(一)對馬克思主義中國化思想方法的選擇

馬克思主義實踐的中國化，首先必須得解決思想中國化的問題。在思想方法的選擇上，陳云倡導的是十五字原則：“不唯書，不唯上，只唯實”，“全面，比較，反復”。這十五字箴言，前九個字是唯物論，后六個字是辯證法，是對毛澤東實事求是思想的創造性闡發，是對馬克思主義哲學和黨的思想路線的重要貢獻。

對于思想方法，陳云曾多次作過解釋。“不唯上”，并不是上面的話不要聽。“不唯書”，也不是說文件、書都不要讀。“只唯實”，就是只有從實際出發。實事求是地研究處理問題，這才是最靠得住的?！叭妗保褪且洺Ｗ⒁馔瑒e人交換意見，尤其是多傾聽反面的意見，克服片面性?！氨容^”，就是做結論要經過上下左右的比較，要設想多種解決問題的方案，經過反復比較，做出最佳選擇，防止匆忙下結論。反復，是因為人們對事物的認識，不是一次就能完成的，決定問題要留一個反復考慮的時間，聽聽不同意見。如果沒有不同的意見，也要假設一個對立面。吸收正確的。駁倒錯誤的，使自己的意見更加完整，避免草率做決定。這些都是陳云多年的經驗之談，對堅持和弘揚求真務實精神，做到科學執政、民主執政、依法執政，具有指導意義。

(二)對馬克思主義中國化工作方法的選擇

1、撥亂反正，正確對待歷史問題。馬克思主義中國化是通過不斷和錯誤進行斗爭來發展的。在這個過程中，歷史遺留問題不及時解決，馬克思主義中國化就會停步不前。因此，馬克思主義中國化要求我們要正確對待和處理歷史，解除包袱，繼續前進。十一屆三中全會上，陳云當選中共中央紀律檢查委員會第一書記。會后，他面臨著如何評價“文化大革命”和毛澤東的問題。1980年11月。陳云兩次與起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的具體負責人胡喬木談話。指出：要把毛澤東發動“文化大革命”的動機和后果區別開來，要從制度方面認識發生“文化大革命”的原因。從動機和結果來看，陳云認為，毛澤東發動“文化大革命”，主要是為了防止中國變修，出現像赫魯曉夫那樣的事件。談到對毛澤東的評價。他指出，“文化大革命”不能說毛澤東沒有一點責任。但我們對毛澤東的評價不能像赫魯曉夫對斯大林那樣。在這個問題上，要平心靜氣，要掌握分寸，慎重考慮，不能感情用事。這不僅是中國的問題，也是世界的問題。從制度來看，陳云把“文化大革命”的根本原因歸結為黨內民主集中制和集體領導的缺失。在指導起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》時，他又提出增加建國前28年歷史的建議，對鄧小平要求充分肯定毛澤東歷史功績的原則給予了有力支持。

毛澤東思想是馬克思主義與中國具體實際相結合的第一次飛躍，是中共的指導思想。經過糾正“文化大革命”遺留的錯誤。對毛澤東思想和毛澤東本人進行正確的評價和定位，使黨和國家擺脫了歷史包袱，輕裝上陣，實現了偉大的歷史轉折。這和陳云的重要貢獻是分不開的。

2、加強思想政治工作。過硬的思想政治工作可以為馬克思主義中國化提供思想防線。這是陳云在不斷的革命和社會實踐中總結出來的一條硬道理。他在不同場合都強調不能忽視精神文明建設，尤其是思想政治工作這個環節。他認為?！霸邳h內忽視精神文明建設，忽視思想政治工作。就不能有好的黨風；在社會上忽視精神文明建設，忽視共產主義思想教育，就不能有好的社會風氣”。最后，他一針見血地指出：“忽視社會主義精神文明建設，我們的整個事業就可能偏離馬克思主義，偏離社會主義道路?！奔訌婎I導干部的思想政治工作，可以確保馬克思主義中國化的決策和理論發展的政治保障；加強群眾的思想政治工作，可以使黨的各項方針政策擁有廣闊的群眾基礎。因此，在馬克思主義中國化過程中。尤其是在當前我們黨面臨著更復雜的環境和更多的誘惑的情況下，更要把思想政治工作擺在十分重要的位置。惟其如此。我們才能為馬克思主義中國化建立起堅強的戰斗堡壘，才能保證社會主義建設的正確方向。

3、深入實際，調查研究。實事求是是馬克思主義中國化的基本路線，也是陳云的一貫行動宗旨。深入實際、調查研究和陳云在思想方法上所倡導的十五字原則是一脈相承的。“只唯實”，也就是說我們在工作中要了解實情。陳云提倡科學的創造精神，既反對思想行動落后于客觀實際的墨守陳規，也反對不顧客觀規律，只憑主觀意志辦事的亂碰亂撞。思想行動越是符合客觀實際，就越能發揮創造精神。陳云一生注重調查研究，他在處理每個問題和做出每項決策之前?？傄_展認真、周密的調查研究活動。“我們做工作。要用百分之九十以上的時間研究情況，用不到百分之十的時間決定政策。所有正確的政策，都是根據對實際情況的科學分析而來的?！边@種注重調查研究的精神是忠于馬克思主義中國化實事求是的思想路線的表現，是對實事求是的創造性闡發，對當今馬克思主義中國化和中國化馬克思主義中國化建設具有重大的指導意義。

4、善觀變化，總結經驗。中國共產黨自建黨之日起，就以馬克思主義為指導。但馬克思主義中國化卻不是一帆風順的，實踐中難以避免挫折。只有總結教訓，才能產生新的正確認識，從而使馬克思主義中國化獲得更大發展。陳云說過：“毛主席如果沒有王明、張國燾這些反面教員，未必能那樣的成熟?！笔聦嵣?，建國之后，如果沒有那么多挫折失敗，特別是“文革”的教訓，鄧小平和陳云也未能那樣成熟。

陳云非常重視總結經驗。1958年12月，他在一次討論建設工程質量的會議上指出：1949年至1957年的國民經濟恢復時期和第一個五年計劃時期。蘇聯是先生，我們是小學生。以后情況不同了，“主要是靠我們自己搞，弄得不好，就一定會碰釘子，而且會碰得很多。犯錯誤，碰釘子，當然不好，但是從錯誤中能得到經驗，練出本領”。這里實質上是講認識路線，就是“實踐、認識、實踐”，在實踐中摸索、積累經驗、提高認識。從這里，陳云得出一個非常重要的結論：“在前進中隨時總結經驗。這是提高自己的重要方法。”

陳云總結經驗，不是停止在具體工作上，而是從理論上深化到哲學層面。他早年寫過一篇《怎樣才能少犯錯誤》的文章。從一個特定的視角深入到哲學的層面。他寫道：“在延安的時候，我曾以為自己過去犯錯誤是由于經驗少”，后來在毛主席幫助下認識到“犯錯誤是思想方法問題”，也就是哲學問題。他說：“我把毛主席從井岡山到延安寫的著作都找來看，研究他處理問題的方法。同時再次考慮，錯誤到底是從哪里來的。我得出一條結論，是由于主觀對客觀事物認識上有偏差。凡是錯誤的結果都是由錯誤的行動造成的，而行動的錯誤是從認識的錯誤來的”，“摸索過程中碰到一些問題是難免的，還可以繼續摸索，并隨時總結經驗”。只有在馬克思主義中國化過程中不斷實

踐并總結經驗，才能使原來不熟悉的東西熟悉起來，原本不清晰的東西逐漸清晰起來，才能不斷克服冒險主義、本本主義、教條主義、經驗主義的錯誤，才能產生新觀點、新思想，進而指導新的實踐，形成中國化的馬克思主義。

三、對馬克思主義中國化經驗的總結

(一)黨的建設始終是馬克思主義中國化能否順利繼續的先決條件

中國共產黨自創立起就堅持以馬克思主義為指導。是馬克思主義中國化最堅定的執行者。是馬克思主義中國化的核心力量。中國共產黨的建設和馬克思主義中國化生命攸關。馬克思主義中國化能否進行下去、能否正確地進行，都離不開黨的建設和發展。作為一個久經考驗的共產黨員，陳云以一個偉大的馬克思主義者的銳利目光和理論勇氣，在革命初期就提出了黨的建設問題，對黨的建設做出了巨大貢獻。他在中共歷史上第一次完整地準確地提出了作為一個共產黨員應該達到的標準，為把中共建設成為一個思想上、政治上、組織上鞏固的無產階級先鋒隊解決了一個最重要的問題。1980年，他又提出了“執政黨的黨風問題是有關黨的生死存亡的問題”。1984年10月，他在中央紀委常委報告稿上批示：“沒有好的黨風、改革是搞不好的?！?/p>

陳云的黨建思想，既堅持了馬克思主義的立場觀點方法，又立足于中國的實際，推進了馬克思主義黨建理論中國化的進程。他所提出的一系列重要思想，不僅直接推動了新時期黨的建設，而且大大豐富了中國化馬克思主義黨建理論的寶庫。他用自己的理論實踐證明了：黨建問題始終是保證馬克思主義中國化得以繼續和深化的先決條件。

(二)堅持實事求是的思想路線

實事求是是馬克思主義的精髓，是黨的思想路線，是馬克思主義中國化的基本原則。在粉碎“四人幫”后，為推動實事求是思想路線的恢復，堅持實事求是的思想路線，陳云和“兩個凡是”教條主義路線作了堅決的斗爭，在毛澤東逝世一周年時。他專門撰寫了《堅持實事求是的革命作風》一文，全面闡述了毛澤東一貫的實事求是的思想作風，為后來的關于真理標準大討論作了思想準備。實事求是思想路線的重新確立，把馬克思主義中國化推上了一個新臺階。正是在這樣一條思想路線指引下，我們黨解放思想，開創了建設中國特色社會主義的道路，形成了全面建設社會主義現代化的新局面。

(三)堅持馬克思主義的群眾觀點和群眾路線

中國是實行人民民主專政的國家，人民是國家的主人，是馬克思主義中國化的最大依靠和支持力量。馬克思主義中國化的程度決定于理論武裝群眾的程度。

陳云認為，堅持馬克思主義的群眾觀點和群眾路線。是馬克思主義中國化的基本動力。人民群眾是推動社會發展的實踐主體，其實踐是創立和發展科學理論的源泉。堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。歸根到底要同人民群眾的實踐相結合：堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，歸根到底要以人民群眾的實踐經驗為源泉。離開人民群眾，離開人民群眾的社會實踐，科學理論就將失去其真理性和指導性，變成毫無意義的空談。堅持馬克思主義的群眾觀點和群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是馬克思主義中國化的一條寶貴經驗，也是不斷推進馬克思主義中國化的強大動力和根本保證。

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責任編輯張榮輝