論廖平１８８０年并未轉向今文經學

吳仰湘

[摘要]廖平入讀尊經書院后學思兩變，自稱第二變是“庚辰以后，厭棄破碎，專事求大義”，學術界據此認為廖平自1880年開始，在王意意闿運影響下，厭棄漢學考據，轉向今文經學。但細檢相關史料后發現，研究者推證廖平學思二變的契機發自王闿運入主尊經講席的證據虛空不實。廖平從1881年至1886年間一直從事文字訓詁之業，并且始終強調“治經之道，不能離聲音訓詁”。廖平“厭棄破碎，專事求大義”的真正意蘊，是主張跳出瑣碎的名物考訂，著力推尋經書條例、解證經典大義，由勤學變為深思會悟，但他的經學立場和治經方法并無明顯變化，直到經學二變后才一度轉向今文經學。廖平治學在庚辰以后得入新境，既要歸功于他對專治小學訓詁弊端的自省，又是他不喜記誦、長于悟思的個體特性自然發展的結果，與剛到尊經書院的王闿運沒有直接關系。

[關鍵詞]廖平；王闿運；古文經學；今文經學

[中圖分類號]B221

[文獻標識碼]A

[文章編號]1008—176312009)03—0043—05

關于廖平入讀尊經書院后為學與思想的變化，他本人追述說：“予幼篤好宋五子書、八家文。丙子，從事訓詁文字之學，用功甚勤，博覽考據諸書。冬間，偶讀唐、宋人文，不覺嫌其空滑無實，不如訓詁書字字有意。蓋聰明心思于此一變矣。庚辰以后，厭棄破碎，專事求大義，以視考據諸書，則又以為糟粕而無精華，枝葉而非根本，取《莊子》、《管》、《列》、《墨》讀之，則乃喜其義實。是心思聰明至此又一變矣。”研究者大多以此為據，評析廖平經學初變以前數年間治學與思想的變化。……