在《綴英集》編輯出版暨中華詩詞創作座談會上的發言

楊金亭

《綴英集》的出版，是值得當代詩詞界、現當代詩歌理論界與文學界慶幸的具有深遠歷史意義的文化盛事。

首先，這是一個從19世紀末到21世紀初，時間跨度超過百年，涵蓋了中央文史館九十位詩人作品的精選本。書中所選，不僅是為館中文史學人存詩，而且是為“詩言志”且“緣情而綺靡”的真詩存人。入選的都是“性情中人”的詩人之詩，不是那種“殆同書鈔”或“兩腳書櫥”式的所謂“學人之詩”。從我閱讀過的篇章中可以看出，其中有相當數量的作品是有詩味、有新意、格律工穩的，是與時代同步、富有個性、用自己的聲音為祖國和人民大眾歌唱的。其中多有憂患深廣、沉郁悲壯的歷史滄桑感，并且有雅俗共賞的可讀性。所謂“詩成恃史佐評論”，于此可見。

值得注意的是，一些活躍于清末民初到20世紀前半葉的詩人詞家，多曾游學海外，學貫中西，又經歷了辛亥革命、五四運動等民主主義革命實踐的歷煉陶冶，他們的詩詞創作，已把握了繼承創新、適時應變的原則，自覺地沿著魯迅所開創的新文化運動的方向，較早地完成了舊體詩由傳統向現代的歷史性轉變，創作出了從思想感情到語言載體都真正具有現代品格的現代詩詞。

這個選本中所體現出的與時俱進的詩詞創新精神，很值得當代作者特別是那些堅持仿古、復古的作者借鑒反思。

其次，為上世紀五十年的詩詞史填補了空白。魯迅在上世紀之初曾說：“詩歌正在交倒霉運。”這說的是當時的新詩未能走出象牙之塔，人民大眾中讀者了了。而舊體詩已被五四的先驅們當作封建舊文化宣布“打倒”，那結果便是，打而未倒的舊體詩創作從此陷入不發表、不出版、不評論的自生自滅的艱難境地。比如，40年代郭沫若在重慶，寫了不少表現抗戰題材的詩，新文藝界便有人攻擊郭沫若向封建文化投降了；80年代有位很有影響的新詩人寫文章，說，現在有人辦報刊，發表舊體詩，我們的新民主主義、社會主義革命豈不白革了嗎?直到前幾年還有幾位年輕學者接連撰文，堅持不準現當代舊體詩進入文學史和詩歌史。……就這樣，一方面造成了文學、詩歌史上六十年舊體詩描述的“空白”，另一方面也造成了新時期以來空前活躍、初見繁榮的當代詩詞創作長期不被國家主流文化體制所認可，到現在仍處于邊緣化的境地。

《綴英集》的正式出版，第一次填補了這段詩歌史的空白，也是對五四運動以來新文化乃至國家文化出版體制一直把舊體詩創作排斥在外的不正常歷史的又一次有力反撥，這對于活躍在當代詩國大地上的詩人詞家和上百萬詩詞作者，是一個很大的鼓舞。由此，讓他們看到我們長期被邊緣化、在主流文化體制之外仍堅持與時代同步、用自己的聲音為人民歌唱的當代詩詞，已經有了匯人當代文學詩歌文化主流，共同為社會主義文化的大發展、大繁榮作出自己應有貢獻的希望。

為了擴大這個選本的影響，也為了讓我們的詩人詞家和廣大讀者有機會借鑒本書所推出的詩作，特別是已故的現代大家名家的詩詞經典藝術，我參與編輯的《中華詩詞》擬與編輯部商酌，在“耆舊遺音”、“吟壇百家”兩個欄目中，先精選風格鮮明、成就突出、影響較大的詩人十余家，陸續推出。這個編選工程較大，如有可能，希望袁行霈先生為我們先推薦二十家，我們的編輯再從中精選，力爭盡快把這件有利于中華詩詞文化事業發展的工作落到實處。