“怕老婆”的政治意義

佚　名

1958年12月17日，胡適在臺北的一個公共場合，談到了自己的愛好。胡適說，他真正的收藏，其實是收集世界各國的男人害怕老婆的故事。在收集此類故事的過程中，胡適發現，在世界各個國家當中，只有3個國家沒有怕老婆的故事流傳在外：它們分別是德國、日本和俄國。同為軸心國的意大利，倒有很多怕老婆的故事。胡適因此憑直覺得出結論：意大利會跳出軸心國的。果然，4個月之后，意大利真的跳出來了。

據此，胡適得出了一個結論：凡是有怕老婆故事的國家都是自由民主的國家；反之，都是獨裁盛行。

胡適的這段高論，當然是他個人的獨特感悟，我們沒有必要對這種野狐禪式的段子做細致的考察和分析。

但是，胡適的這個段子，確乎也可以讓喜歡捕風捉影者產生種種聯想。

國家的基礎單位是一個個家庭。這一點，無論中外，概莫能外。一個大量的家庭里都充斥著極端大男子主義的國度，能夠生產出來的，恐怕也就是極端的自私和獨裁了。

一般而言，家庭內部的環境是否寬容和民主，往往決定這個家庭的幸福指數。進一步講，一個家庭內部的氣氛如何，往往也影響到所有家庭成員的一言一行。甚至，大而言之，將其推廣到整個社會范圍內來講，如果一個社會缺乏民主的氛圍，缺少理性、包容與自由精神，那么這個社會里的成員之間就會充斥著仇恨、嫉妒、暴力等諸多因素。這些東西積累多了，就可能造就20世紀三四十年代的日本、德國。

極端、暴力、仇恨等種種可怕的毒素，往往最容易在缺乏民主氛圍的家庭里產生。從這個意義上來講，“怕老婆”與愛惜名譽、允許別人發表意見是一個道理。

“怕老婆有理”，這大約是一個讓不少人吃驚的結論吧。男人怕老婆發怒，因此家里就有了女人發表意見的一席之地，有了一種平衡；權力懼怕弱勢群體的反抗和輿論的說三道四，所以也會刻意留下一些空間，這本身是一種美德。

當然，這也可以說是一種野狐禪。