戎馬精神

鮑　昆

第八屆中國攝影金像獎，終于落下帷幕，獲獎者中有新面孔有老朋友，作為攝影界個人成就的最高獎項——金像獎，一度是眾多攝影者夢寐以求的榮譽，這個也許需要綜合天時地利人和，才最終有可能奪取的桂冠，這次有幸降臨到了李剛頭上，本期的佳作品評欄目讓我們來欣賞這組給李剛帶來幸運的作品——馬。

李剛

河南羅山縣人，現為中國攝影家協會會員，河南省攝影家協會副主席。出版過攝影作品集《山水有約》、《馬》。作品《東區樂章》獲世界攝影家看河南一等獎，2009 年榮獲第八屆中國攝影金像獎。

馬，是人類最早馴化的動物。有記載，馬在五千多年前已經被人類所馴化。被馴化的馬，陪著人類文明一路走來。在機器時代之前，人類的文明進步一直和馬有著密不可分的關系。馬的使用，讓人類的物質生產力獲得巨大的提升，也讓戰爭的勝負更加迅速和殘酷。馬還廣泛地參與到社會文化生活，驛馬提高了信息傳遞速度，是集權國家統治管理的重要工具。馬還是人們的娛樂工具，賽馬是各個地域和族群廣泛熱愛的一項體育競技運動。于是，馬的保有量曾經是一個國家和集團力量的重要標志，是社會財富的一個象征。

馬和人類的關系如此之密切，馬也就進入了人類的精神生活。人類在和馬的親密接觸中，發現馬對主人的忠誠和馬的勇敢與任勞任怨。這種認識，漸漸被人類轉喻升華為一種精神的象征，變成人類自己精神世界的內容。中國古代的成語“龍馬精神”，即是這個過程的結果。

馬也是人類藝術創作史上最早的題材之一，人類早期的許多巖畫上都有馬的形象。中國的藝術中，馬是一個藝術家們長久表現的題材。公元636 年唐太宗李世民陵寢中的昭陵六駿浮雕，就是中國古代關于馬的藝術的巔峰之作?，F代以來，更是以繪畫大師徐悲鴻先生的水墨“奔馬”最具代表性。徐氏的“奔馬”，奔騰昂揚，氣沖霄漢，受到中國人普遍地熱烈贊美，被認為是中國現代進取精神的完美寫照。

與繪畫同樣作為視覺藝術表現媒介的攝影，在表現馬的動態和精神上比起繪畫毫不遜色，甚至還具有真實的魅力優勢。1878 年，美國加州的穆布里奇· 埃德沃德首次以24 架并列的照相機拍攝馬奔跑的動作，將人們一直無法用肉眼辨別的馬蹄奔跑動作清晰地記錄下來，證實了馬在奔跑時總是有一只蹄子著地的說法。穆布里奇的方式證實了攝影記錄真相的科學研究能力。同時，在他連續性的馬的奔跑影像中，也真實地展示了馬的優美和力量的形象，這無疑也具有藝術的美感。馬矯健的身姿和動態，肯定能夠為藝術家帶來豐富的表現可能性和創作空間。

長期以來，馬在中國的攝影作品中并不是一個經常表現的題材，雖然不斷有人偶爾涉獵，但并不構成主要的方向。很少見到有人能夠深入細致地拍攝馬，偶見的關于馬的攝影作品，也基本是單幅的模仿繪畫風格的作品。在一些有關游牧民族生活的報道性攝影中，馬也不過是整組圖片故事中的一個環節因素，沒有動物學意義上的完整表現。這和中國是一個有著悠久馬文化的歷史背景絕對不能對應。許多攝影師不會從文化和動物學角度去關注自身周邊的帶有文化隱喻的馬，反而勞師遠征去遙遠的非洲拍攝異域的野生動物。這是一個十分可笑的態度。中國的動物攝影一直是孱弱的話題。一方面曝露了中國攝影家對自己的文化缺少認識；一方面說明我們社會的整體科學意識還很薄弱。這是一個長期令人十分遺憾的狀況。

李剛先生對馬的攝影令人眼睛一亮，中國終于有了對馬的比較整體性的攝影觀看。李剛先生近年來一直在拍攝中國境內的馬。由于中國已經全面地進入現代化社會，馬匹作為勞動生產工具和軍事用途已經不再需要，所以中國境內的馬匹保有數量銳減，作為規模種群的馬只存在內蒙、甘肅和新疆一些區域。李剛因此不得不輾轉在這些地區進行他的拍攝。另外，中國的馬存在不同的種系，李剛把重心放在本土原種蒙古馬和雜交的山丹馬上。這種選擇考慮基本能代表中國境內馬種的狀況。

李剛的“馬”終于要成冊結集了。我們看到的李剛的“馬”煞是精彩。

李剛拍攝的蒙古馬，是在風雪交加的蒙古高原上。惡劣的環境，凸顯了蒙古馬在艱苦惡劣條件下堅韌強健的特點。這表明了李剛在準備和進行這一項目時的深思熟慮。在李剛的鏡頭中，這些蒙古馬們奔跑在雪野上，穿行在密林中。北國寒澈和呼嘯的冰雪世界，給了這些精靈們最好的映照。李剛以各種可能的攝影角度拍攝它們，讓這些馬在鏡頭中展現它們獨有的魅力。李剛在注意動感之外，沒有忘記表現馬的神情，那些佇立在密林深處回眸相望鏡頭的孤馬，也是李剛對馬的深情一瞥，充滿了人馬之間的依依情懷。李剛在暮色迷離中拍攝的馬的身影，暗喻著一段漸漸隱去的馬的歷史，它們仍然游走在山野之間，與現代的人們漸行漸遠。它像一首告別的挽歌，告別的實際上是我們人類自己的歷史。

在中國西部的山丹馬場，李剛刻意突出的是馬縱橫恣肆在天地之間的自由感。山丹馬在李剛的攝影中精神抖擻，充滿了速度和力量。它們像潮水一樣在大地上奔騰滾動，像箭一樣穿山過澗；它們在白云草地之間舞蹈，在陽光的輝煌中相互致意。李剛再現和記錄了一個馬的世界，馬是那塊土地上真正的主人。李剛還原了這個世界原初的萬物競寥廓的天籟之境，讓我們離開了人的世界，去感受我們不在的純凈。在山丹，李剛為我們尋找到了自然的魂魄，那就是自由。這也是一種向往，是我們每個人內心中潛藏的愿望。那些馬，那個寥廓的天地，是李剛為他自己，也是為我們搭建的通向夢想的門。

李剛的“馬”，終于為中國的攝影填補了一直缺憾的一部分，為我們的動物攝影補上了一課。馬也是路的另一種隱喻，路是沒有盡頭的。李剛的路也沒有盡頭，在他前面還有無數的馬在等待李剛。祝愿李剛拍到更多的馬。

電話采訪李剛

《數碼攝影》：從什么時候開始拍馬的？為什么當初會選擇馬這樣一個主題去拍攝呢？

李剛：呵呵，很多人問過我這個問題。我覺得馬是中國文化的一個符號，馬的身上有一種百折不撓、進取不息的精神。很小的時候，我就很喜歡馬，看見別人騎在馬背上，覺得特別神氣，象英雄。曾經有一段時間，我學過國畫，對徐悲鴻畫筆下的馬非常鐘愛，為此我也專門學過畫馬。長大以后更喜歡馬，覺得馬的精神能啟發人、感召人，激發了我選擇用攝影這一藝術形式去表現馬的精神。

對馬的鐘愛，已經有很多年，但真正拿起相機拍馬，大約是在兩年前。

《數碼攝影》：到現在為止一共拍攝了多少張馬的照片？

李剛：從剛開始拍馬，到現在大概拍了幾萬張吧。我嘗試過不同器材來拍馬，用過617寬幅相機，用過哈蘇，現在用數碼相機來拍馬。用大畫幅相機拍大場景的馬群還可以，拍中近場景動態的馬比較困難，而數碼相機較為得心應手，因為數碼相機的輕便快捷，拍馬有很大的優勢。

《數碼攝影》：一般都會選擇去哪里拍馬？

李剛：為了拍馬，我去過很多地方，比如

甘肅、青海、內蒙壩上、云南等。各個地方的馬都各有特點，比如云南馬個頭比較小，但耐力強。但現在很多地方的馬經過品種改良后已不再是純種馬，混血馬居多。

隨著社會的發展和科技的進步，馬對人的作用似乎越來越小，馬的數量也越來越少，馬的主要用途也在慢慢地轉化，大都由原來的勞力型轉化為旅游型，戰馬幾近消失。國內幾大軍馬場馬的數量也在不斷減少，由原來的幾萬匹銳減到幾千匹甚至更少。馬的野性少了，飛奔的駿馬更是難見。

《數碼攝影》：拍攝馬跟拍攝別的題材有什么不一樣的地方？

李剛：其實每個攝影人手中都有一些拍攝馬的照片，但大多是大場景萬馬奔騰的場面，量不會很多，很少有人長期、系列地去拍攝馬。其實馬也有很多不同的拍法，可以拍大場景，也可以拍馬的特寫、局部?？梢员憩F馬與馬之間、馬與人之間、馬與環境之間的一些交流，表現馬的情感等。

對于一些具體的拍攝技巧，不同狀態的馬，拍攝方案也不一樣。拍攝動態的馬，由于其速度很快，一般以抓拍為主。所以多采用快門優先模式拍攝，速度設在1/500s 以上，高速連拍。光線暗的時候可適當提高感光度。測光采用距陣或中央重點測光。對焦模式采用連續伺服自動對焦，對焦區域選擇動態區域。對于迎面而來的馬，焦平面在不斷變化，尤其注意采用這樣的組合拍攝。拍馬的特寫時， 多采用大光圈長焦鏡頭， 以壓縮景深，虛化背景。還可以采用追隨拍攝的方法來拍馬，這時候快門速度大多選擇1/30-1/60s，并盡量選擇明暗相間的背景，用三腳架。對于奔馳的馬，由于速度快，為抓拍方便，手持拍攝為主。雨雪中的馬，為拉出雨雪的線條，快門速度設置在1/60s 左右，視風疾雪暴程度和線條長短而定。

《數碼攝影》：以前是否參加過金像獎？這組馬的照片獲得中國攝影界最高獎項——金像獎，覺得意外嗎？還是意料之中的事？獲獎有什么感言？

李剛：這是我第二次參加金像獎，上屆參加過一次，參賽作品是一組太行山的風光作品，但沒有獲得獎項。今年這組馬的照片獲得金像獎，我非常驚喜。是馬給我帶來了好運。我覺得堅持一個拍攝題材，深入進去，拍攝出一定深度，是前提。另外，不要走別人走過的老路，要創新，這是第二點。還有一點就是，作品要融入自己的思想，要將主觀觀念融進作品之中。