小議語文教學中的創造性思維

李小軍

中學階段是青少年思維發展的最重要時期,在這一時期他們能否初步具有一定的創造意識和創造性思維,這對他們將來能否成為創造型的人才至關重要。語文作為一門基礎學科,在創造性思維的培養上起著重要的作用。

語文教學的目的是提高學生語言文字的運用能力,而語言文字是思維的載體,如果離開思維,語言文字也就是一堆毫無意義的符號。要發展學生的語言能力,首先應該發展他的思維能力,離開思想,單獨地發展語言是不可能的。

創造性思維的理解

1)創造性思維往往與創造活動相聯系。就是說,人們總是在產生某種創造性活動的動機和欲望,或者在某種創造性活動進行過程中,才可能發生創造性思維。

2)創造性思維的突出特征是它的獨創性。這種獨創性表現為:一是思維的獨立性,二是思維的發散性,三是思維結果的新穎性。

3)創造性思維寓于抽象思維和形象思維之中。創造性思維和再現性思維,抽象思維和形象思維,是人們從不同的角度對思維類型的不同的劃分。正因為如此,創造性思維并不是脫離于抽象思維和形象思維之外的別的東西,雖然抽象思維和形象思維并不一定就是創造性思維,但創造性思維又是寓于這2種思維之中的。

4)創造性思維是邏輯思維與非邏輯思維的辯證統一。非邏輯思維主要包括想象、幻想、聯想、直覺、靈感等非邏輯思維的形式,這些思維形式常常顯示出驚人的創造性。但這些非邏輯思維所獲得的發現,還必須經過邏輯思維來證明。在一項創造性活動中,完整的創造性思維往往既離不開非邏輯思維,也離不開邏輯思維,是在這2種思維的辯證運動中完成的。

5)創造性思維是發散思維和輻合思維的辯證統一。發散思維因為具有多端性、靈活性、精細性和新穎性的特點,所以它表現出很大的創造性。但作為一個完整的思維過程,創造性思維又離不開輻合思維。如果沒有輻合思維,思維只是漫無邊際地發散,盡管其中有正確的、新穎的答案,也會因為不能集中而尋找不到最佳的解決方案。在創造性思維過程中,這2種思維總是互為前提,交互進行的。

當前語文教學中創造性思維的癥結所在

1)過分強調語文學科的工具性而忽視其人文性。工具性和人文性都是語文學科的基本性質,二者是一個統一體的2個側面,互相依存,不可機械割裂。抽掉人文精神,只在詞語和句式上兜圈子,語文教育就會失去靈魂,就會成為毫無意義的“排列組合”的文字游戲;脫離語言文字的具體表達與運用,抽象地去講人文性,就會使有血有肉、豐富多彩、博大精深的民族傳統文化變成僵死的教條,無法達到動之以情、曉之以理,在潛移默化中教會學生如何做人的人文教育效果。

什么是語文學科的人文性?為什么要高度重視語文學科的人文性?于漪對此有精辟闡述,她指出:“學語文就是學做人。伴隨語言文字的讀、寫、聽、說訓練,滲透著認知教育、情感教育和人格教育。語言文字不是單純的符號系統,而是一個民族認識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系,它與深厚的民族文化聯系在一起。”這就是語文學科的人文性,不認清這種人文性,“只片面強調語文的工具性,用解剖刀對文章肢解,留在學生腦海的只能是雞零狗碎的符號”。這樣做的后果是“把學生的思維捆綁住了,把活生生的學生變成為‘機器人,(把)學生的個性、靈氣都給打掉了”。

2)標準化考試窒息學生的創造性思維。縱觀語文科試卷都把閱讀作為一種獨立的能力來考查,這種做法有力地促進學生對閱讀能力的培養,是一個進步。但是,閱讀理解能力如何考查?目前采取的辦法是提出五六個問題,讓學生依據材料把作者意圖和表達方式表達出來。顯然,要將這類題出得科學、準確、經得起推敲是很不容易的。另外,由于個人生活閱歷不同,思考角度有別,對事物的理解和看法各異,很難都統一到唯一的標準答案中來。特別是農村中學的學生,很難揣測出命題人的意圖。雖經多次品讀,推敲最終得出的答案和標準答案大相徑庭。

語文不同于數理學科,語文課的內容是凝聚著作家的思想、感情和心血的作品,而不是抽象的概念、定義和公式。語文課本身帶有模糊性、多義性,大至課文主旨、段落理解,小至某一句話、某個詞語的含義都可能仁者見仁,智者見智,難以作出非此即彼的簡單判斷。過分強調標準化考試,必然造成死記硬背,限制甚至窒息學生的創造性思維。將“思想一致,共同努力”這句話寫成一個成語,標準答案是“同心協力”,若是填“齊心協力”即被判錯;將“刻畫描摹得非常逼真”這句話寫成一個成語,標準答案是“惟妙惟肖”,答案填“栩栩如生”也判錯——就是這類標準化考題存在嚴重弊端的典型例證。

3)過分強調寫作技巧的訓練而忽視對學生觀察力、想象力的培養。許多教師認為,在“應試教育”影響下,作文教學已逐漸形成一種僵化、機械的訓練模式。作文教學本來是應強調平時的觀察、積累、思考,并鼓勵學生用富有個性的語言把自己的思想真實、準確地表達出來。要鼓勵說真話,鼓勵寫出真情實感,做到“文如其人”。但是,現在教師只強調寫作技巧的訓練:只要求文章觀點明確、論據充分、邏輯嚴謹,能自圓其說、取得較好分數,沖上二類卷就可以。至于是真話還是假話,是真情還是假意,就不太關心。

臨近考試,教師忙著猜題,學生忙著背范文,有的學校為了強化訓練幾乎以每天一篇的頻度布置學生作文。于是漸漸地,學生的作文幾乎成了假話、假感想、假故事的大全,幾乎所有學生都寫扶殘疾人過馬路、給老師送傘,所有學生都像收音機一樣說話。他們共同編著同樣的故事,只是換上不同的時間、地點、人物,然后到教師那里領一個好分數。有些專家、學者曾為此大聲疾呼:“中國孩子的觀察力、想象力哪里去了?”答案是明確的——當孩子不必用自己的眼睛觀察,不必用自己的大腦思考時,還怎么談得上觀察力和想象力?!

上述所指的3個方面中,過分強調語文學科的工具性而忽視人文性所造成的后果是把學生的個性、靈氣都被打掉,使活生生的學生變成“機器人”;標準化考試的后果是造成機械地死記硬背,限制甚至窒息學生的創造性思維;過分強調寫作技巧訓練的后果,則使廣大青少年學生喪失最基本、最重要的能力——觀察力與想象力。“靈氣”是指思維敏捷、視野開闊、想象豐富和具有創意;而敏銳的觀察力和豐富的想象力是創造性思維必不可少的前提。焦點實際上只有一個,就是認為當前語文教育是在窒息學生的創造性思維,是在扼殺創新人才——這正是多年來我國語文教育中存在的最根本問題,即癥結所在。

(作者單位:河北省盧龍縣大李佃子中學)