傣族舞蹈教學(xué)中藝術(shù)性語(yǔ)言運(yùn)用之我見

張　林

舞蹈不像戲劇和電影，離不開臺(tái)詞、唱腔和說(shuō)白，舞蹈是通過人體的動(dòng)作、手勢(shì)、表情、舞姿的造型來(lái)表達(dá)情感、呈現(xiàn)故事情節(jié)和人物形象的。但在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)，教師又必須運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言，特別是藝術(shù)性語(yǔ)言把舞蹈動(dòng)作解釋清楚，否則學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確地學(xué)會(huì)動(dòng)作和把握舞蹈韻律。

一名有修養(yǎng)的民族舞蹈教師，要把科學(xué)、準(zhǔn)確和藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用到舞蹈教學(xué)中去，這樣才能幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)舞蹈感覺和藝術(shù)意境，提高教學(xué)質(zhì)量。筆者對(duì)傣族舞蹈教學(xué)中的藝術(shù)性語(yǔ)言運(yùn)用有以下淺見：

一、藝術(shù)性語(yǔ)言在傣族舞蹈教學(xué)中的重要作用

傣族是一個(gè)具有悠久歷史的民族，傣族民間舞蹈獨(dú)具特色，是我國(guó)舞蹈藝術(shù)文化中一顆璀燦明珠，在世界舞臺(tái)光芒四射。傣族舞蹈蘊(yùn)藏著神秘而濃厚的民族氛圍，有極高的文化品位和濃郁的民族文化色彩，極盡東方韻致。傣族舞蹈中透出山川秀美、人文毓秀的奪目光彩，充滿著平和、恬靜、雋永、含蓄的風(fēng)格，樸實(shí)自然，毫無(wú)雕鑿之感。傣族舞蹈的律動(dòng)中總含著恬淡、幽靜的氣質(zhì)，凝聚著東方藝術(shù)的線條美。舞蹈動(dòng)作中那些人體的頭、手、臂、肘、肩、腰、胯膝等每一個(gè)關(guān)節(jié)都盡量彎曲，使整個(gè)體態(tài)由多種曲線組成，形成婀娜多姿的s型，無(wú)論手的推拉和腳步起伏的動(dòng)作，還是孔雀舞中的美麗造型的流動(dòng)美，都具有造型豐富而個(gè)性鮮明的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)不僅會(huì)使人們感到傣族秀麗山河的自然律動(dòng)美，還會(huì)使人們感到傣族人生活的寧?kù)o祥和，樸實(shí)自然，更能使人感受到他們對(duì)美的追求和對(duì)恬靜幸福生活的向往。

如果學(xué)生不能領(lǐng)會(huì)和把握傣族舞蹈中的這些文化內(nèi)涵和對(duì)舞者的心態(tài)、情緒要求，就無(wú)法學(xué)會(huì)傣族舞。因此，教師在進(jìn)行傣族舞的教學(xué)時(shí)，應(yīng)通過藝術(shù)性語(yǔ)言引導(dǎo)、感染學(xué)生，該讓學(xué)生更深刻地去體會(huì)傣族舞蹈深邃的內(nèi)涵，全方位地了解這一民族的文化背景。不是僅僅停留在身體的訓(xùn)練、模仿和肢體語(yǔ)言表達(dá)的層面上，而要從文化的深層次上，進(jìn)行文化背景的拓展，這樣可以使他們不僅知道動(dòng)作怎么做，還知道了為什么這么做，這么做體現(xiàn)了一種什么寓意。從而使學(xué)生真正理解和掌握了傣族舞的精華。達(dá)到身心合一，內(nèi)外融合地表現(xiàn)出傣族舞蹈的特征和風(fēng)格。

從心理學(xué)上說(shuō)，準(zhǔn)確生動(dòng)、藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言往往寓于情感色彩，起到溝通心靈的作用；從生理上說(shuō)，它能促進(jìn)人的神經(jīng)興奮強(qiáng)度，使神經(jīng)細(xì)胞處于積極狀態(tài)，這些都有利于學(xué)生學(xué)習(xí)傣族舞蹈。實(shí)踐證明，藝術(shù)性語(yǔ)言能幫助學(xué)生形成鮮明、穩(wěn)定的視覺和肌肉動(dòng)作的感覺表象，以提高學(xué)生對(duì)動(dòng)作的理解和藝術(shù)想象力，理解和掌握傣族舞蹈的精髓和文化內(nèi)涵，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

二、用多種教學(xué)方法，豐富藝術(shù)性教學(xué)語(yǔ)言

1、運(yùn)用多媒體情景教學(xué)方法，加強(qiáng)藝術(shù)性教學(xué)語(yǔ)言的感染力

眾所周知，在舞蹈教學(xué)過程中，舞蹈風(fēng)格、韻律、情感等所內(nèi)涵的東西是教師難以用語(yǔ)言向?qū)W生解釋清楚的。而通過直觀的多媒體情景教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容能生動(dòng)直觀地顯現(xiàn)在眼前，聲形統(tǒng)一的教學(xué)場(chǎng)景使學(xué)生身臨其境地受到藝術(shù)的感染，多重感官的刺激活躍了學(xué)生的思維過程。

多媒體作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，具有使用不受時(shí)間和空間限制、視聽結(jié)合、形象鮮明直觀、信息豐富，方便快捷的特點(diǎn)，它可以拓寬課堂教學(xué)的時(shí)空，從而勿需實(shí)地采風(fēng)。利用其直觀形象的可觀賞性，可以直觀地展現(xiàn)舞蹈文化內(nèi)容形象、生動(dòng)地展現(xiàn)傣族有關(guān)社會(huì)、歷史、地理、宗教、風(fēng)俗諸方面的舞蹈文化內(nèi)涵，將抽象的傣族民間舞蹈文化內(nèi)涵進(jìn)行形象生動(dòng)的描述和闡析。

在學(xué)習(xí)傣族民間舞蹈時(shí)，學(xué)生通過觀摩錄像看到的是美麗的亞熱帶風(fēng)光，青山綠水，交相輝映，溪流環(huán)繞的竹樓，優(yōu)美寧?kù)o，身著民族盛裝的人們盡情的歡歌起舞，賽龍舟，以水互相潑灑，以及與溫順可愛的孔雀、人象之間的和平相處。年輕人聚在一起。挎鼓勁舞，使用“鼓語(yǔ)”輕敲重打，活力四射。在教師的引導(dǎo)和提示下，學(xué)生不但對(duì)傣族舞的風(fēng)格特點(diǎn)、舞姿韻律獲得了豐富的感知，而且對(duì)傣族的居住環(huán)境、生活習(xí)俗、民俗服飾等有了具體的了解。由此，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶加深，對(duì)所要學(xué)習(xí)的動(dòng)作產(chǎn)生了興趣和躍躍欲試的沖動(dòng)，學(xué)生在不知不覺中融入了傣族文化氛圍，不斷感悟和體會(huì)，實(shí)現(xiàn)舞蹈文化內(nèi)涵的滲透。

此外，多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，還解決了“口傳身授”傳統(tǒng)教學(xué)方法帶來(lái)的使學(xué)生完全依賴教師的種種弊端，緩解了教師不必要的體力消耗，使教師能以充沛的精力，磨練自己的語(yǔ)言，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，更好地發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。同時(shí)，由于現(xiàn)代教學(xué)媒體的運(yùn)用，加快了課堂的教學(xué)節(jié)奏，從而加大了課堂的容量，增加了學(xué)生的練習(xí)時(shí)間。

2、強(qiáng)化情感因素，提升藝術(shù)性教學(xué)語(yǔ)言的效果

舞蹈是一種受情感支配的藝術(shù)，學(xué)生們只有在良好的情感影響下，才能把舞蹈情感充分表達(dá)出來(lái)。假如在課堂上，老師表現(xiàn)冷漠無(wú)情，語(yǔ)言尖刻，就會(huì)使學(xué)生緊張、害怕，會(huì)由心理方面影響到生理方面，即導(dǎo)致肌肉僵硬，神經(jīng)緊張，反應(yīng)遲鈍。這樣的課堂氣氛直接影響教學(xué)效果。

教師必須避免使用威脅式語(yǔ)言、貶抑式語(yǔ)言、迂回式語(yǔ)言，盡量減少口頭禪。教師的課堂語(yǔ)言不僅應(yīng)生動(dòng)有趣、富于感染力，而且要傳遞給學(xué)生以飽滿的情感。此外，教師的課堂情感表達(dá)應(yīng)真實(shí)、質(zhì)樸，摒棄矯揉造作、虛偽多情，以促使學(xué)生充分獲得情感上的滿足與啟迪，進(jìn)而加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。具體地說(shuō)，在舞蹈教學(xué)過程中，教師應(yīng)把命令式的、居高臨下式的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成商量式的、平等交流式的語(yǔ)言，把生硬冰冷的語(yǔ)言變成富有感情色彩的語(yǔ)言，把富有激勵(lì)、鼓舞和關(guān)注性的語(yǔ)言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。例如，筆者經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“加把勁”，“努力”，“不要緊，請(qǐng)坐下再思考”等等，效果就比較理想。

此外，教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘、發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，對(duì)他們?cè)诒旧砘A(chǔ)上所取得的微小進(jìn)步都要給予肯定、鼓勵(lì)，讓他們直接領(lǐng)略到成功的喜悅，不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)傣族舞蹈時(shí)由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)興趣由間接興趣向直接興趣轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)他們向新的成功邁進(jìn)。

3、教師應(yīng)不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和人格品質(zhì)

在舞蹈教學(xué)中自始至終都是靠教師不斷示范、講解，學(xué)生模仿、體驗(yàn)來(lái)發(fā)展學(xué)生的技巧。教學(xué)是師生互相聯(lián)系、互相影響的過程，面對(duì)教學(xué)對(duì)象的身體條件和性格都千差萬(wàn)別。教師要傳達(dá)各種教育信息，都要通過自身舞姿和藝術(shù)性教學(xué)語(yǔ)言作為工具來(lái)達(dá)到這一目的。教師的藝術(shù)經(jīng)歷、學(xué)識(shí)修養(yǎng)以及教師自身的人格(包括個(gè)性、修養(yǎng)、才能、情感、道德情操等)都會(huì)對(duì)藝術(shù)性教學(xué)語(yǔ)言水平產(chǎn)生重要影響。因此，教師應(yīng)不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和人格品質(zhì)，以提升運(yùn)用藝術(shù)性語(yǔ)言的水平，從而提高傣族舞蹈教學(xué)質(zhì)量。