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2009-09-06 14:24:05風(fēng)
中國(guó)新聞周刊 2009年20期
關(guān)鍵詞:制度

秋 風(fēng)

近年來,媒體不斷報(bào)道各地跳樓、跳橋事件。出人意料的是,人們發(fā)現(xiàn),這些事件背后,竟然還有策劃師。5月27日,武漢一工地5名工人為討10萬(wàn)元工錢作出集體跳樓的樣子。后來人們發(fā)現(xiàn),這起事件是一名男子策劃的。該男子自稱,本人策劃過的跳樓秀不下8次,并數(shù)次給媒體提供線索,媒體加以報(bào)道后,通常會(huì)獲得成功。

這樣的情節(jié),確實(shí)帶有強(qiáng)烈的黑色幽默色彩。已經(jīng)有人給跳樓、跳橋行為后面加了一個(gè)“秀”字,策劃師的出現(xiàn)則更突出了跳樓、跳橋行為的行為藝術(shù)特征。

也因此,有些人不再同情跳樓、跳橋者。5月21日上午,一位60多歲的賴阿伯將一名為追討被拖欠款項(xiàng)而爬上廣州海珠橋聲稱要跳下的男子推下。老漢在上橋前說:“跳橋讓交通受阻這么長(zhǎng)時(shí)間,他們不能這樣損害廣大人民的利益。”

老漢的這一行為引起輿論強(qiáng)烈反響。大多數(shù)人對(duì)此種行為表示譴責(zé),并認(rèn)為老漢應(yīng)被追究刑事責(zé)任。確實(shí),賴?yán)蠞h的這一行為從一個(gè)側(cè)面表明,中國(guó)社會(huì)正在向道德倫理的底線不斷突破,如果不加以制止,會(huì)出現(xiàn)十分嚴(yán)重的后果。

問題的關(guān)鍵在于我們必須理解,那些跳樓、跳橋者為什么會(huì)要作出那種選擇?可以肯定地說,絕大多數(shù)跳樓、跳橋者都是在作秀。他們不同于一般的自殺者,他們走上大樓、大橋,通常不是因?yàn)閰捠溃∏∈且驗(yàn)樗麄儫釔凵J且驗(yàn)樵庥銎髽I(yè)欠薪、上訪被拒,或在房屋拆遷、土地征收、醫(yī)療糾紛中自認(rèn)沒有獲得公正對(duì)待,但又投告無(wú)門。他們珍惜自己的權(quán)利和利益,但在現(xiàn)有的制度框架中,他們覺得沒有充分的渠道來維護(hù)自己的權(quán)利和利益。

事實(shí)上也可能確實(shí)如此。目前,很多關(guān)涉底層民眾權(quán)益的制度設(shè)計(jì)都不完善,導(dǎo)致民眾權(quán)益在受到侵害時(shí),往往找不到有效的救濟(jì)渠道。比如,地方政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),實(shí)際上賦予企業(yè)以某種特權(quán),勞工工薪被拖欠,地方政府的勞動(dòng)部門或法院未必能為外地勞工提供救濟(jì)。在拆遷、征地等糾紛中,類似情況亦時(shí)有出現(xiàn)。當(dāng)然,對(duì)于這些民眾,制度也提供了司法之外的救濟(jì)渠道,即信訪。然而,信訪制度本身面臨著無(wú)法克服的邏輯矛盾,民眾只能越級(jí)上訪,最終到北京上訪。而地方政府為防止訪民影響自己的政績(jī),又會(huì)采取各種辦法“截訪”。

這樣,民眾在制度框架內(nèi)尋求救濟(jì)的渠道紛紛“失靈”,就不得不在正式的糾紛解決機(jī)制之外,拿自己的生命做賭注表達(dá)自己的訴求。有的時(shí)候體現(xiàn)為暴力抵制,有的時(shí)候升級(jí)為群體性事件,有的民眾則選擇跳樓、跳橋。這種做法其實(shí)接近于越級(jí)上訪,當(dāng)事人希望通過這種舉措,引起媒體關(guān)注,形成解決他的冤屈的輿論壓力;更重要的是希望以此引起上級(jí)政府關(guān)注、過問,對(duì)當(dāng)事的政府形成體制內(nèi)壓力,使自己的冤屈得到解決。

毫無(wú)疑問,這樣的解決方式具有較高的社會(huì)成本。比如,跳橋秀可能影響城市交通,跳樓秀可能影響商業(yè)活動(dòng),警察、消防都部門為此也要消耗人力、物力。當(dāng)然,最大的成本是社會(huì)精神成本,跳樓秀、跳橋秀必然惡化社會(huì)氣氛。但是,制造這些成本的不是這些跳樓者、跳橋者,而是相關(guān)政府部門,及運(yùn)轉(zhuǎn)不是那么靈便的制度。

關(guān)于這一點(diǎn),整個(gè)社會(huì)、輿論、包括現(xiàn)場(chǎng)圍觀民眾的立場(chǎng)還是基本一致的,因而,盡管人們可能也會(huì)感受到一些不便,但對(duì)于這些弱者,還是普遍給予同情。如孟子所說,人皆有“惻隱之心”。跳樓者、跳橋者正是把自己冤屈獲得解決的希望寄托于人的這種惻隱之心上。他覺得制度的運(yùn)轉(zhuǎn)比較遲鈍,因而訴諸人們對(duì)弱者、對(duì)無(wú)助者的同情心,及以此為基礎(chǔ)而形成的社會(huì)輿論,希望以此對(duì)相關(guān)部門構(gòu)成一種道德壓力,使之更為公正地執(zhí)法。

廣州賴?yán)蠞h的一推,則打碎了那些自認(rèn)為自己遭受冤屈的弱者的最后一線希望。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說,這是十分可怕的。這個(gè)老漢為自己的行為找了冠冕堂皇的理由,但這些理由都是蒼白的,只能證明老漢自己心靈的冷硬。

孟子說,“人之異于禽獸者幾希”。這“幾希”就是每個(gè)人天生的對(duì)于同類的那一點(diǎn)同情心。人要想成為人,社會(huì)要維持基本秩序,離不開這點(diǎn)同情心。為了這同情心,個(gè)人和社會(huì)可能需要付出一些代價(jià)。但這恰恰讓那些自認(rèn)為遭受冤屈的弱者感受到些許溫暖與希望。如果人們撤回這樣的同情,那他們的心靈將墜入無(wú)邊的黑暗中。一個(gè)社會(huì),若有一個(gè)群體生活在絕望之中,這個(gè)社會(huì)肯定不是一個(gè)好社會(huì),它甚至面臨解體的危險(xiǎn)。★

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