為什么要日有所誦？

1．誦讀為什么重要？

人是用耳朵學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而不是用眼睛。那些入神地閱讀的人其實(shí)是在入神地傾聽(tīng)；那些奮筆疾書(shū)的人，其實(shí)在口若懸河。最好的文字不是訴諸眼睛和頭腦的，而是訴諸耳朵與心靈的。

隨著音的波動(dòng)而顛倒沉醉的時(shí)刻，是學(xué)習(xí)母語(yǔ)的最佳境界。誦讀，也是借助于母語(yǔ)的臍帶，從宇宙汲取生命能量的最好途徑。

2．為什么要開(kāi)誦讀課？

誦讀（反復(fù)朗讀或背誦）是深入閱讀。在記憶、感悟和理解遇到困難的地方，誦讀比默讀更能撐展我們的能力——因而也更費(fèi)神耗力。

在當(dāng)下，相比于兒童發(fā)展的需要，限于課本的誦讀無(wú)論是文本質(zhì)量還是篇幅數(shù)量都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在當(dāng)下，關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的主張流派紛呈，亂人耳目——當(dāng)此際，不告訴同行及家長(zhǎng)童年誦讀的關(guān)鍵性、重要性是不負(fù)責(zé)任的。

3．為什么要日有所誦？

“你的班上，難道就沒(méi)有特別不聰明，特別不愛(ài)背的孩子嗎？”有老師問(wèn)。

“沒(méi)有！或者說(shuō)，作為教師，我不能說(shuō)有。但是，我可以告訴你，有一批孩子，只半個(gè)學(xué)期下來(lái)，就發(fā)生了近似于脫胎換骨的變化。那是從外在的言行舉止到內(nèi)在的氣質(zhì)神態(tài)的悄然更新。有一個(gè)與從前全然不同的自我正在他們的身體里蘇醒——我主要指的是那些借讀生。我認(rèn)為，誦讀是主要的原因。”

剛剛讀到的蒙臺(tái)梭利的這句話，讓我激動(dòng)到了不能自己。因?yàn)檫@樣一個(gè)在“連續(xù)活動(dòng)”中悄然發(fā)生的莊嚴(yán)而偉大的過(guò)程，我正看見(jiàn)，我正親歷——我正一手導(dǎo)演。

4．為什么要反復(fù)地讀、完整地讀？

《蟬》、《秋夜喜遇王處士》、《于易水送人》（三年級(jí)“日有所誦”課文）……范讀，帶讀，簡(jiǎn)單講解。邊聽(tīng)邊看“注釋”里的詞語(yǔ)解釋及背景介紹，理解于是不難，朗讀于是輕松。

然后是來(lái)來(lái)回回地讀：全班齊讀、小組賽讀、小組輪讀，兩句兩句地輪讀。五六遍后，不少人隱約能背，便不耐煩讀了。也有那等燒包的家伙，為了顯擺，只三四遍就合了書(shū)，仰著頭，大張旗鼓地試背——瞪眼鼓腮，費(fèi)勁吃力。

5．怎樣看待背了又忘記？

日有所誦。當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，一周一周過(guò)去，孩子們往往隨背隨忘。

我中學(xué)時(shí)代曾經(jīng)那么優(yōu)秀的數(shù)理化，如今基本交還老師；我30多年來(lái)曾經(jīng)那么投入地沉醉、抄寫(xiě)和背誦過(guò)的詩(shī)詞曲賦，真能爛熟于心、永志不忘的，較之總量，實(shí)在是百不及一的極少部分——可是你能說(shuō)，那樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦砜朴?xùn)練對(duì)于我沒(méi)有用嗎？你能說(shuō)，忘記了的背誦都是白費(fèi)心力嗎？我又怎能因?yàn)榻^大部分的遲早忘記，而終止沉醉、激動(dòng)的背誦？

最好這樣說(shuō)：僥幸能有的思考和勞動(dòng)的能力，是精神之野長(zhǎng)成的一片林莽。

最好這樣說(shuō)：僥幸能有的清新、健勁的狀態(tài)，是精神之野暢流著的一道長(zhǎng)河。一條河流的形成，需要整個(gè)大地的完整與健康——記得的，可以發(fā)聲道出的，是河面映出的天光云影；而忘記的，則是難溯的源頭，以及遠(yuǎn)方、更遠(yuǎn)方的青山、綠地和曠野。

忘記的有多少，悄悄地、在黑暗處滋潤(rùn)著根部的營(yíng)養(yǎng)就有多少；忘記的有多少，汩汩地、有風(fēng)無(wú)風(fēng)都令河水清澈暢流的力量就有多少。

沒(méi)有所謂忘記！記得不記得，曾經(jīng)的感動(dòng)和念誦，都已融入血肉。

日有所誦的意義，豈止在于增長(zhǎng)知識(shí)，積累語(yǔ)言！

（摘自點(diǎn)燈人叢書(shū)《薛瑞萍教育教學(xué)問(wèn)答》，薛瑞萍，長(zhǎng)春出版社，定價(jià)28.00元）■