中國急需“價值啟蒙”

毛志成

救世的第一法寶，就是對真價值的強化！

眼下中國如果依據價格去識物、評人、判事、訂級別，被夸為“寶貝”（甚而夸為“奇珍異寶”）的東西太多了！有時堪稱天下第一、舉世無雙。然而這些“寶貝”的實際價值呢，只有天知道、鬼知道。跪拜價格，不問價值，若是近于成了世風，遲早會躲不掉這樣那樣的“風暴”。

必須承認：我們中國的老祖宗雖然聰明，出現了不少的“百家學說”，但始終沒有提出并強調過“價值學說”。真正確立了“價值”定義的人是外國人，是后來也被我們中國奉為革命導師的人，此人名叫馬克思。不過馬克思使用的“價值”一詞，首先適用的是大工業生產時代的資本主義社會，故而他將“價值”的定義確立為：“凝在商品中的必要社會勞動。商品價值的大小決定于生產該商品所需要的社會必要勞動時間”。權且不說那樣的定義是否是放之四海而皆準的“鐵定義”（或“鐵真理”），反正我們中國古今都沒有本領發現那樣的定義和真理。為什么？我們中國曾是“小農”（以及“小市民”）的汪洋大海，對任何真理的理解都有很強的隨意性和渾沌性。也就是說，我們只知道價格、價錢、價碼、價位之類的概念，壓根兒就不太理會價值的真義。于是在這樣的基礎上，后來嘮嘮叨叨說的“價值觀”、“價值取向”、“價值定位”之類，也沒有很大的可信性。即使我們把“價值”的俗解為萬事萬物的“用途”，對真的是否有用也公說公有理，婆說婆有理；甲說甲有理，乙說乙有理，各隨各的便，沒有鐵定的標準，糊里糊涂。

誰說我們沒有能力創造中國式的精彩概念和定義呢，不僅有，而且能力很出色，技壓世界。例如“炒”這個概念和定義，就似乎我們中國獨創的，非它莫屬。

炒什么呢？當然不是炒價值，因為實實在在的價值本身是不需要炒也反對炒的。于是，炒的只能是價格。從某種意義上說，今天我們中國已經進入了“價格盛世”，有價格而且高價的東西太多太多了！例如奢物有價格，名人有價格，多余而無用的空洞道理和玄虛學問有價格，頭銜、名號更有價格，連專會作假、專會作秀、腐敗有術的“本領”也有價格。這樣的現象，你說可憂不可憂？

以物而論，當前最有價格的東西種類繁多，如股票、彩票、文物、名人字畫等等。以人而論，官銜、學銜、名銜、位銜、譽銜、空銜、虛銜都有價格或很高價格。以事而論，原來無名的演員一夜成名，原來平平常常的教書人、寫作人只要在“論壇”上像說評書、說相聲那樣大講一番高談闊論或奇談怪論，都可猛抬價格。

至于那樣的行為有無真切價值，有無真正的社會效益，或是白白累人累世甚而誤人誤世，就沒有人去追究了。

無價值、低價值、反價值的事若是太多，尤其是流行起來，這樣于是在促進社會繁榮還是在助長無價值之事的泛濫，是對社會的負責還是對時代的戲弄，不深究怎么成！多余而無用、無用而有害的事沒人管，“與時俱進”也就成了空話。

于是，從某種意義上說，中國真需要一場“價值啟蒙”活動。

啟蒙不是指很高明的事，指的無非是從愚昧到文明的基本起步。我這樣說，很多“人上人”會很不服氣，誣我“反動”也是有可能的，但我還是要固守我見；中國不應當是吹價格、自標高價的社會，而應是扎扎實實提高價值的社會。

“有價無市”即把東西的價格抬高而賣不出去，甚而砸在手里，這樣的現象連普普通通的小商販都懂得不是好事。但將有價無市擴展開來，所指的方面很多，如：權有謀官之價而無利民之心，銜有逞威之價而無敬業之德，名有炫世之價而無有用之處，學問有名而無實踐屬性，其實都是無價值或只有負價值。對這樣的國風、世風（包括政風、文風、藝風），還不該啟蒙一下子么？而且，越是鄙視或拒絕這樣的啟蒙，注定是借“炒”獲利的人，而且又一定在同步地誤國、誤民、誤世！

價值啟蒙活動用不著去讀太多太多的繁文厚書，只熟讀三句話并付之以實行即可。這三句話是：一，認識到價格高而價值低是誤人之舉；二，認識到價格高而價值虛實欺人之舉；三，認識到價格高而價值相反，為了私利不惜坑國害民，是奸佞之舉。

對上述的事，必須反其道而行之！

一個社會成為價格盛世價值頹世，任何自以為是的行為都等同于步步向災殃趨近。

救世的第一法寶，就是對真價值的強化！

（作者系首都師范大學中文系教授、著名作家、學者）