人本主義理論在大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的應(yīng)用

鄭爾東

《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》(試行)明確指出:“我們應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的契機(jī),采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來(lái)的以教師講授為主的單一的課堂教學(xué)模式?！辈⑶疫M(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐,特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù),使英語(yǔ)教學(xué)朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、不受時(shí)間和地點(diǎn)限制的學(xué)習(xí)、主動(dòng)式學(xué)習(xí)方向發(fā)展?！?/p>

單純的網(wǎng)絡(luò)多媒體的英語(yǔ)教學(xué)模式能在一定程度上拓展教學(xué)時(shí)間和空間,但卻缺乏人性化的交流和指導(dǎo)。作為20世紀(jì)三大教學(xué)運(yùn)動(dòng)之一的人本主義學(xué)習(xí)理論能夠有效地彌補(bǔ)這一缺陷,對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)有重要的指導(dǎo)意義,可以實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)這個(gè)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和綜合能力的提高。

一、人本主義學(xué)習(xí)理論的實(shí)質(zhì)

人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮,其主要代表人物是馬斯洛(A.Maslow)和羅杰斯(C.R.Rogers)。人本主義心理學(xué)派的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體內(nèi)部預(yù)先形成的結(jié)構(gòu)的展開(kāi),學(xué)習(xí)是個(gè)性、潛能和價(jià)值自我表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)成人學(xué)習(xí)過(guò)程中自我觀念和情感因素的重要性。教學(xué)的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)設(shè)一個(gè)能產(chǎn)生預(yù)期結(jié)果的情境,即為學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造一個(gè)安全寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生能主動(dòng)積極地參與教育過(guò)程。提倡創(chuàng)造“真實(shí)”、易于“接受”和“理解”的關(guān)系,在親密、融洽的師生關(guān)系中,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有安全感,敢于真實(shí)地表現(xiàn)自己,充分展現(xiàn)自己的個(gè)性,創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能。人本主義的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀深刻地影響了世界范圍內(nèi)的教育改革,是與程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)、學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)齊名的20世紀(jì)三大教學(xué)運(yùn)動(dòng)之一。其中羅杰斯“以人為中心”的理論是人本主義心理學(xué)教育觀的核心和基礎(chǔ),具體概括為以下幾點(diǎn):

1.個(gè)人具有學(xué)習(xí)的潛能

羅杰斯認(rèn)為個(gè)人具有學(xué)習(xí)的潛能,即在合適的條件下,每個(gè)人所具有的學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、豐富知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的潛能是能夠釋放出來(lái)的。學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展,是人格的發(fā)展,是自我實(shí)現(xiàn)的需要。

2.知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀

情感和認(rèn)知是人類精神世界中兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分,彼此融為一體。因此,羅杰斯的教育理想就是要培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體”的人,也就是既用情感的方式也用認(rèn)知的方式行事的知情合一的人。

3.有意義的自由學(xué)習(xí)觀

羅杰斯認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的刺激與反應(yīng)之間的機(jī)械聯(lián)結(jié),而是一個(gè)有意義的心理過(guò)程,學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于意義學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目標(biāo)在于促進(jìn)意義學(xué)習(xí),因此,學(xué)習(xí)并非教師以填鴨式強(qiáng)迫學(xué)生無(wú)助地、順從地學(xué)習(xí)枯燥乏味的教材,而是讓他們?cè)诤闷嫘牡尿?qū)使下去吸收任何自覺(jué)有趣和需要的知識(shí)。所謂有意義學(xué)習(xí),不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí),而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí),是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)能產(chǎn)生重大變化的學(xué)習(xí)。在這里,我們必須注意羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。對(duì)于有意義學(xué)習(xí),羅杰斯認(rèn)為主要具有四個(gè)條件:

(1)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)過(guò)程中的中心地位。

(2)讓學(xué)生覺(jué)察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我有關(guān)。

(3)伙伴學(xué)習(xí):讓學(xué)生身處一個(gè)和諧、融洽、被人關(guān)愛(ài)和理解的氛圍,這種氛圍包括師生之間和學(xué)生之間。

(4)強(qiáng)調(diào)要注重從做中學(xué)。

二、大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的實(shí)施情況

網(wǎng)絡(luò)課程是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中為學(xué)生提供某門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的總和。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)豐富的信息容量,突破了時(shí)空的限制;優(yōu)化了學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方式;為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了一個(gè)鮮活、真實(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和交際環(huán)境;同時(shí)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也在一定程度上緩解了師資及教學(xué)資源的不足。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在實(shí)際應(yīng)用中的問(wèn)題也很明顯。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下,英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)主要是由學(xué)生通過(guò)自學(xué)網(wǎng)絡(luò)課件來(lái)完成的。在這種條件下,自學(xué)能力較強(qiáng)的學(xué)生會(huì)借助這些新穎的教學(xué)模式,涉獵更深層次的知識(shí)和理論,而自學(xué)能力較差的學(xué)生會(huì)感到不習(xí)慣或比較困難。另外還缺乏解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的手段和方法,學(xué)習(xí)中一旦出現(xiàn)問(wèn)題,大多數(shù)學(xué)生不是回避問(wèn)題就是忽略問(wèn)題的存在,不主動(dòng)、積極地尋求必要的措施去解決問(wèn)題,表現(xiàn)出學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不足。

此外,據(jù)有關(guān)部門研究表明,目前大部分高校網(wǎng)絡(luò)課程仍停留在“教”的層次,學(xué)習(xí)者只能被動(dòng)學(xué)習(xí);或只重視教學(xué)內(nèi)容的制作,忽視教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì);或缺乏對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)和學(xué)習(xí)方法的設(shè)計(jì),導(dǎo)致一些網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)效果不理想。為了提高網(wǎng)絡(luò)課程的應(yīng)用效果,課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)必須雙管齊下,特別要重視教學(xué)活動(dòng)方面的設(shè)計(jì)。

三、人本主義理論在大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的指導(dǎo)作用

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的自我需要為基石,以學(xué)習(xí)者的自我實(shí)現(xiàn)的人格思想為教學(xué)設(shè)計(jì)核心,要求將情感教育貫穿于教學(xué)內(nèi)容與方法中,強(qiáng)調(diào)情意教學(xué)與認(rèn)知教學(xué)相統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀。學(xué)習(xí)的發(fā)生與維持從根本上來(lái)源于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),它是直接推動(dòng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力,是激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的最直接因素。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),人本主義強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用,因此,應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)課程中通過(guò)問(wèn)題設(shè)置、任務(wù)驅(qū)動(dòng)和啟發(fā)式誘導(dǎo)等不同的內(nèi)部動(dòng)機(jī)激發(fā)方法,激發(fā)學(xué)習(xí)者探究問(wèn)題和追求真理的好奇心,滿足學(xué)習(xí)者自我學(xué)習(xí)的需要。此外,還可運(yùn)用外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)方法,如為學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果提供清晰、具體、及時(shí)的反饋信息、正確運(yùn)用獎(jiǎng)懲機(jī)制、營(yíng)造適度緊張的競(jìng)爭(zhēng)氣氛等,使內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)緊密結(jié)合,發(fā)揮更大作用。

2.明確學(xué)習(xí)目的

人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:只有當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者自我目的相關(guān)時(shí),學(xué)習(xí)才是有意義的。因此,網(wǎng)絡(luò)課程要提供清晰明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),為學(xué)習(xí)者指明方向,具體來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)可分為課總體目標(biāo)、階段學(xué)習(xí)目標(biāo)、知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo),每一層次目標(biāo)的說(shuō)明和具體要求都要有所不同。課程總體目標(biāo)要從宏觀的角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行陳述,知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)要從微觀的角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行陳述,這樣才能使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)更加具有針對(duì)性和明確性。

3.培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)必須給學(xué)習(xí)者自由發(fā)展的機(jī)會(huì),培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,羅杰斯認(rèn)為自由學(xué)習(xí)這一模式比較適合于高等學(xué)校的教學(xué)。而當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)則為學(xué)生的自由發(fā)展提供了廣闊的空間,學(xué)習(xí)不再受時(shí)間和地域的限制。自主性是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一個(gè)重要特征。國(guó)內(nèi)外的研究表明,網(wǎng)絡(luò)課程在自主學(xué)習(xí)方面的主要影響因素為學(xué)習(xí)支持、學(xué)習(xí)指導(dǎo)及學(xué)習(xí)交互。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)把大量的時(shí)間放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需的各種資源上。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生覺(jué)察到某些學(xué)習(xí)資源與他自己有關(guān)時(shí),意義學(xué)習(xí)便可以發(fā)生。因此,網(wǎng)絡(luò)課程除了要有完整的課程內(nèi)容之外,還需要涉計(jì)大量與課程內(nèi)容相關(guān)的資源,以利于學(xué)習(xí)者對(duì)本課程完整、系統(tǒng)地深入學(xué)習(xí)。同時(shí)人本主義學(xué)習(xí)理論還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的中心地位,指出教師最富有意義的角色不是“主導(dǎo)者”,而是“協(xié)助者”,教師為學(xué)生提供導(dǎo)學(xué),通過(guò)設(shè)計(jì)多維度的學(xué)習(xí)策略促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu),以利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。

四、總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)與多媒體的輔助手段為大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)改革帶來(lái)了契機(jī),人本主義的教學(xué)理論又為高校網(wǎng)絡(luò)課程的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用,尤其是在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)等方面提供了重要的理論指導(dǎo),使網(wǎng)絡(luò)課程能為教育信息化建設(shè)、課程教學(xué)模式改革和創(chuàng)新人才培養(yǎng)作出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]Oxford,R.Language Learning Strategies:What Every Teacher Should Know.Rowley,Mass.:Newbury.

[2]王篤勤.英語(yǔ)教學(xué)策略論[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2004.

[3]教育部高等教育司. 大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求[M].北京:高等教育出版社,2004.

[4]莫雷.教育心理學(xué)[M].廣東:廣東高等教育出版社,2005.