紫砂的文化關(guān)照

馮志明

史俊棠是宜興陶瓷行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，有媒體貼切地將他形容為“沒(méi)有作品的大師”。他對(duì)弘揚(yáng)紫砂文化功不可沒(méi)，并經(jīng)常組織行業(yè)的對(duì)外交流活動(dòng)。和史俊棠聊行業(yè)、說(shuō)收藏、談文化，讓人受益匪淺。

據(jù)史俊棠介紹，丁蜀鎮(zhèn)是宜興陶業(yè)生產(chǎn)的發(fā)源地，目前仍是陶瓷生產(chǎn)的主要基地。全鎮(zhèn)從事陶業(yè)生產(chǎn)、銷(xiāo)售的各類人員達(dá)7萬(wàn)余人；大小企業(yè)總數(shù)兩百余家，產(chǎn)品品種涵蓋所有陶瓷門(mén)類，年銷(xiāo)售額近10億元，占全鎮(zhèn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)總量的40％。

早在1997年全市陶業(yè)銷(xiāo)售就達(dá)19億多元，2000年完成17億元，平均增幅為17％。目前宜興市陶器產(chǎn)品可分五大類：日用陶瓷、建筑陶瓷、工藝美術(shù)陶瓷、工業(yè)陶瓷和紫砂陶。其中分量最大的是日用陶，約占40％，最少的是紫砂陶，只占10％，但紫砂讓宜興馳名中外，紫砂壺源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，紫砂文化更是獨(dú)步天下。

文人墨客追捧的載體

“紫砂陶以其獨(dú)特的材質(zhì)、古樸的色澤、豐富的造型、精湛的工藝以及與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的緊密結(jié)合，加之歷代社會(huì)文化名流的介入，使之形成了高雅脫俗的書(shū)卷氣和鮮明的傳統(tǒng)民族文化特色，深受大眾和藏家喜愛(ài)。”史俊棠介紹說(shuō)。

進(jìn)入清代，宜興日用陶器品種增多，堆花裝飾工藝已趨成熟，造型俞益新奇，格調(diào)純樸渾厚雅致。紫砂工藝精益求精，集詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻于一體，形成獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，許多珍品或被選人皇宮，或被銷(xiāo)往國(guó)外而傳為名器。

民間傳說(shuō)宜興陶瓷第一人，為春秋時(shí)期攜西施越太湖而來(lái)的范蠡，人們供奉為“陶朱公”，至今當(dāng)?shù)孛Q蠡墅。紫砂第一人為明正德年間的供春，其后出現(xiàn)了時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)、惠孟臣、邵大亨、俞國(guó)良、馮桂林、裴石民、吳云根、王寅春、朱可心、顧景舟等紫砂大家；清代時(shí)有葛保林、魏忠明等均陶名家。這正是歷代陶藝人才得傳承，造就了宜興陶瓷過(guò)去的榮耀，而這些大家作品，正是倍受藏家青睞的核心。

詩(shī)書(shū)畫(huà)是中華文化的代表，宜興陶瓷與詩(shī)書(shū)畫(huà)緊密相連，歷代詩(shī)人均有作品贊美宜興陶瓷，清代陳維崧、高士奇、查慎行、胡天游、周澎等文人學(xué)士填詞賦詩(shī)贊譽(yù)紫砂，甚至有“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”的高度贊譽(yù)。新中國(guó)成立后，許多文人學(xué)者如柯靈、艾煊、陸文夫、美籍華人謝瑞華、臺(tái)灣作家?guī)熓缜喔菍?duì)宜興的陶瓷著文立說(shuō)，大加贊賞。史俊棠說(shuō)：“書(shū)畫(huà)入陶的古代大家不勝枚舉，現(xiàn)代書(shū)畫(huà)界就有趙樸初、劉海粟、李可染、馮其庸、亞明等大家，這在我國(guó)其他陶瓷文化上是極為少見(jiàn)的。”

紫砂所表現(xiàn)的古樸與文人追尋的淡雅不謀而合，因此屢見(jiàn)文人書(shū)畫(huà)裝裱于壺，更以“壺隨字貴”而聞名。

壺隨宇貴是特指

鑒賞宜興紫砂壺，人們往往把握“泥”、“形”、“工”、“飾”四個(gè)字，最常見(jiàn)的裝飾為陶刻，陶刻是集詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻于—體的砂壺裝飾。

史俊棠說(shuō)：“從宜興紫砂陶發(fā)展的歷史看，在紫砂壺上題銘刻款，最初是為了表明作者姓名、年代，后來(lái)偶書(shū)寄興，選用些現(xiàn)成詩(shī)句作為裝飾點(diǎn)綴。紫砂陶刻藝人與文化人交往多了，他們的文字、文學(xué)水平提高了，便能‘運(yùn)刀如神，撰刻銘文，而更多的是由愛(ài)好紫砂壺的文人直接參與撰寫(xiě)銘文，這種情形發(fā)展到清嘉道年間的陳曼生時(shí)代時(shí)，達(dá)到了‘名工名仕、堪稱雙絕、珠聯(lián)璧合的完美極致。被稱‘曼生壺的銘文，由曼生及其幕僚們精心構(gòu)撰，不但切壺切銘，切情切景，而且含義深刻。一時(shí)‘壺以字貴，字以壺傳，傳為美談。”

這些壺銘提升了紫砂壺的文化品位，反映了紫砂壺的文人情節(jié)，給我們留下了一筆寶貴的、值得反復(fù)品味的文學(xué)遺產(chǎn)。但是陳曼生只有—個(gè)，因他而聞名的“壺隨字貴”是特指而不是概論。

宜興紫砂陶工藝在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，其裝飾工藝也愈加多姿多彩。然而，陶刻銘壺仍為喜壺者最愛(ài)。欣欣向榮的宜興紫砂陶行業(yè)，不僅做壺新^輩出，紫砂陶刻同樣新手涌現(xiàn)。特別是外來(lái)賢士也紛紛加入這一行當(dāng)。史俊棠說(shuō)：“陶刻工藝從業(yè)人員也在與時(shí)俱進(jìn)，但這種創(chuàng)新只有建立在深刻理解前人壺銘文化精髓的基礎(chǔ)上，才有源頭活水，才能推陳出新，千萬(wàn)不能亂點(diǎn)‘鴛鴦譜。”

史俊棠曾在書(shū)著中寫(xiě)下這樣一段話：“眼下常見(jiàn)一把把做工蠻不錯(cuò)的紫砂壺上那些不倫不類的銘文，俗不可耐的畫(huà)面；那些喧賓奪主的、雜亂無(wú)章的布局；那些所謂別出心裁、創(chuàng)新的刀法運(yùn)用，實(shí)在讓^不敢恭維。不管你是哪路來(lái)的‘藝術(shù)大家，在未讀懂宜興紫砂陶之前，先請(qǐng)‘刀下留壺，切莫隨便糟蹋高雅質(zhì)樸的紫砂藝術(shù)。”由此可見(jiàn)，壺上字畫(huà)裝飾可能適得其反、差強(qiáng)人意，投資收藏時(shí)不要輕信“壺隨字貴”。

鏈接：史俊棠的收藏箴言

初入紫砂行業(yè)的投資愛(ài)好者，首先不要盲目輕信“名頭”。“能擁有真正名家的紫砂壺是不錯(cuò)，但畢竟鳳毛麟角。”他說(shuō)，仿造名人印章的作品屢見(jiàn)不鮮，故不能輕易去看名頭，購(gòu)買(mǎi)的風(fēng)險(xiǎn)較大。其次，不要一味迷信獲獎(jiǎng)作品，獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性有待考察，重要的是對(duì)作品本身造型工藝上的考究，尤其是對(duì)制壺人要多加了解。

“每個(gè)人對(duì)于紫砂壺的偏愛(ài)側(cè)重點(diǎn)都不同，就像國(guó)粹京劇，紫砂茶壺也有風(fēng)格和流派之分，無(wú)論是光貨還是花貨，都要從中悟出道理。”史俊棠建議，收藏種類不要太雜，投資收藏紫砂壺也是一個(gè)文化積淀的過(guò)程，盲目投資今后可能要為“喜新厭舊”付出代價(jià)，這就違背了收藏的本意，宜興紫砂壺素面素心，不嬌柔不做作，這也是收藏者應(yīng)具備的心態(tài)。