“拳禪一致”論少林功夫

王占敏

少林功夫產生于中國佛教禪宗祖庭嵩山少林寺，在相當長的一段時間內習練者主要是僧人，因此受到佛教中禪宗的滲透影響，從功法、套路及招法的名稱，到思維訓練的方法、武德的要求，都有禪宗的影子，因此少林寺僧人又把少林武功稱為“武術禪”。這就表明，少林宗派對武功的習練，不僅是為了達到強身健體、防身自衛、除暴去惡以及娛樂等目的，而且更是把它作為悟得人生真諦、反省自己的手段，這也許正是嵩山少林寺這個佛教圣地演練武功長久不衰的一個重要原因。從這個意義上講，假如其他武術流派練武的目的是強身健體、克敵制勝的話，它與少林宗派習練武功的終極目的顯然是不同的。

少林宗派認為，習武者禪武雙修，方能達到武功的最高境界；而達到的境界愈高，習武者反而愈是看淡武功的技擊性，更重視心靈的開啟程度，重視德行的力量。少林著名功夫大師、曾任少林寺住持的“金羅漢”妙興認為：技擊之理在于德行，而不在于力量；實戰中不要只是進攻，應同時重視防守；練武者首先必須養氣，只有氣充沛了才會精神旺盛，進而力量充足、身體舒展、筋骨強健和心明性巧。怎樣養氣?即通過禪定明曉生死，洞察虛幻，悟徹真假，澄潔心志，遠離思慮，斷絕情欲，摒除嗜好，力戒暴怒。久習禪法，方能明心見性，遇到一切外魔、挫折、嘲諷和侮辱都能坦然處之、無動于心，久而做到心志專一、堅守吾真。這樣，“六欲”就無從入，“三毒”也無由生，神清心靜，心智、武功就可達到爐火純青、守拙棄巧的境界。妙興的這些論述，正說明了少林宗派對拳禪雙修的重視，以及少林武功“拳禪一致”的特點。

在一般的習武者看來，少林功夫是克敵制勝的佛門絕技，他們卻不知歷代少林高僧更看重它所蘊涵的禪理!從這點而言，歷代高僧習練少林武功最重要的目的是為了悟道。在他們心目中，習練少林武功是禪修的一個法門而已，而明心見性悟道之后，對武功的理解及武功的修為也必將達到更高的境界，這樣既可在與人交手時直接克敵制勝，又可在與人交手時震懾對手收到“不戰而勝”的效果。正如孫武在《謀攻》中所言：“不戰而屈人之兵，善之善者也。”如果所有的練武者都能通過禪武雙修達到震懾對手不戰而勝的境界，也就正合了佛家的慈悲之心了。

但是，當今許多學習少林拳法者，往往不知道或不重視練武時以禪修心，僅僅把少林武功作為一門技巧之學來練習。這種拋棄了少林武功區別于其他武術流派的特質的做法，實乃舍本逐末之舉l習練少林武功者，須牢記“少林千年名傳世，拳禪一致是根本”的道理啊!