望京：韓國城的融合之路

李邑蘭

這里是北京新興的超大型社區，約15萬的總人口里，外籍居住者6萬多，其中韓國人占了約80％。不同國籍的居民之間長期生活在一起，要面對“雞毛蒜皮”的摩擦。也要掌握共處之道。

韓國人慎榮樹今年65歲，他掐指算算，不覺已在望京生活了12年。

在北京，很多人會習慣性地稱望京為“韓國城”。這塊位于北京東北部四環、五環之間，毗鄰首都機場的大型社區，總人口約15萬，其中韓國人就超過了三分之一。

加上五道口、亞運村、國貿等地，在北京居住的韓國人已接近10萬，成為在北京外籍人士中規模最大的一個族群。

慎榮樹會說一口流利的中文，會閱讀中文刊物，去過中國沿海很多城鎮，是個十足的“中國通”。在望京西園三區314號樓的辦公室里，慎榮樹辦了一份名為《北京通訊》的韓文報紙，每周一期，主要面向在北京的韓國人發行，介紹中國新聞，風土人情，兼有韓國每周發生的大事。

作為中韓建交后第一批來到中國的韓國記者，慎榮樹曾擔任過“在中韓國人會”的會長，現在是協會的顧問，他把更多的精力放到了《北京通訊》上，“讓更多的韓國人理解中國，這樣才能減輕彼此的隔閡和誤解?！?/p>

“望京都快成‘聯合國了?！蓖┙值擂k事處流動人口管理辦公室副主任孫慶民告訴《中國新聞周刊》記者，目前有50多個國家和地區的人在望京居住，不過韓國人仍然占大多數，在經歷了種種“雞毛蒜皮式的摩擦”之后，這些“異鄉”人和本國居民在進行著艱難的融合。

到北京去

沿著北京市朝陽區阜通大街的大西洋新城走到望京西園，涌動的“韓流”無處不在。

路旁的廣告、餐廳、商場，基本都標著中韓兩種文字，“韓國制造”的痕跡隨處可見：韓國國際學校、跆拳道館、家庭性質的韓國宗教組織、定期號召聚會的韓國人機構、提供家庭式旅館的商業組織……韓國文化已經深深地滲透進望京一帶的樓宇、街巷，連空氣中似乎都彌漫著一股石鍋拌飯的味道。

慎榮樹還能清晰記得第一次來中國時的情景。那是1993年，中韓建交第二年。其時，畢業于漢城大學中文系的慎榮樹，被其所供職的《京鄉新聞》作為特派記者派駐到中國。

有親歷中國發展的機會，慎榮樹很是期待。而與慎榮樹不同的是，在那時不少韓國青年心中，中國是一個社會主義的“紅色國家”。北京大學的韓國留學生李周美回憶，她10多年前第一次來中國，下了飛機猛然見到五星紅旗，居然“心里一哆嗦”。

來京第一年，慎榮樹住在塔園的外交公寓。按照當時的規定，外籍人士在北京不可以和中國人混居，外交官與外國記者必須住在建國門外、塔園、三里屯與齊家園四個“指定”的外交公寓內。來華的商人和外企雇員等，則須住在涉外飯店，位于望京的麗都飯店就是其中之一。

“這也是為什么外國人在該地出入較多的最初原因?！敝袊缈圃荷鐣W所博士馬曉燕從2005年開始一直關注望京的韓國人社區。臨近望京新城的花家地一帶，因為有韓國國際學校、中醫學院、經濟干部管理學院等院校，曾聚集了一些韓國留學生及家長。人氣濃了，后來到北京居留的韓國人也愿意選擇望京一帶。

馬曉燕博士在調研中了解到，目前在望京居住的韓國人群體主要有三類，一類是跨國公司的白領，一類是留學生，還有一類是自主創業者。

望京新城一期于1996年交付使用，第二年，第一批入住的200多戶韓國人“涌”向了望京。隨著望京新城的建成和漸具規模，陸續有早期住在花家地和亞運村公寓的韓國人搬遷過去，望京由此邁入了發展的快車道。

“我們并不認識，但后來成了好朋友?！弊鳛榈谝慌胱⊥┬鲁?01的韓國人，商人禹東碩說，韓國老鄉們都是口耳相傳來到這里，他自己沒有拉攏過任何韓國老鄉，“這就跟中國人在國外有‘唐人街一個道理?！?/p>

韓國人聚集最多的望京西園三區、四區，韓籍住戶的比例超過了50％。

中韓建交幾年之后，“紅色中國”再也不是“陌生”的代名詞了，敞開的國門于韓國民眾而言，變得越來越有吸引力，尤其是身處金融危機的時刻，“到中國去”，意味著可能獲得足夠的工作機會，高性價比的生活。

韓國人金銀嬋是一家名為“姨姨家”泡菜店的老板娘。泡菜店開在南湖菜市場，這是望京最大的農貿市場。2001年，金銀嬋跟著來北京讀書的兒子住到了望京，擺攤賣泡菜，一賣就是8年?！拔颐刻於际沁@么忙，一天賣個上千塊并不難”，說話間，金銀嬋又忙著給一位老主顧裝泡菜，“這片好多都是老朋友了，有的人基本上天天來買?！?/p>

鄰里間的“雞毛蒜皮”

由于不會說中文，慎榮樹的夫人平時在小區內活動，“盡量避免和中國鄰居接觸”，她認為這樣可以減少“不必要的麻煩”。

很多時候，望京的韓籍居民都有他們自己的活動圈子。

基督教在韓國普及率最高，對于這些漂泊在異國他鄉的韓國居民而言，基督教還有一層重要的意義，就是聯結同胞之間情感的紐帶?！俺?，讀《圣經》，舉力各種家庭聚會，活動很豐富。”慎榮樹的另一個身份是“北京韓人教會”的會長，平日，教會還會幫助在京韓國人解決一些實際問題。

除此以外，每年的“五一”勞動節前后，“在華韓國人會”還會召集來自大連、青島、廣州等地的韓國同胞，在望京體育場舉辦“韓國家庭運動會”。而平時韓國人之間小規模的足球、壘球比賽也經常舉行。

“井水不犯河水”的生活，似乎并不能避免鄰里之間的磕磕碰碰。

“韓國人喜歡喝酒，社區晚上常常有韓國人喝醉了發酒瘋跑去亂敲其他住戶的家門。時間長了，其他中國居民意見很大，也會向我們反映，”望京西園三區社區居委會工作人員朱曉丹告訴《中國新聞周刊》記者。

望京社區論壇的一位業主講了一件小事，“某日后半夜，樓上不斷有狂砸地的聲音，我忍無可忍去找他們。原來，這家韓國男人后半夜回來，要喝酒，沒有下酒菜，于是韓國女^，在地E砸他家的朝鮮魚干，給這家男人下酒。魚干很硬，所以砸了很久?！?/p>

新浪網望京社區業主論壇一位業主2006年還專門寫了一封給北京市長的信，信里聲稱“目前的生活受到部分韓國租房者的嚴重干擾，幾乎無法正常工作和休息”。該業主還建議“應該實行鄰居否決制度，即只要周邊鄰居(當然主要是樓下鄰居，應該占50％的權重)受到租房者的影響和傷害，就有權力通過法律手段要求其離開，派出所進行備案，三次以上受到否決的，可被視為本市不受歡迎的人?！?/p>

而細微的文化差異也會讓彼此不悅。

韓國人習慣于把鞋子放到房門外，而中國鄰居覺得這占用了門前的空間，污染了空氣?！八麄兌及研撛陂T外，周末來客人的時候就擺一片。”住在望京西園三區的昌女士向《中國新聞周刊》記者抱怨。

“不明白中國家庭做飯為什么會有那么大的油煙?廣場上為什么有那么喧鬧的大秧歌，還會把寵物狗帶進電梯?”對于

中國鄰居的生活習慣，在北京某外企工作的韓籍白領樸先生也有諸多不滿。

中國社科院民族學與人類學研究所鄭信哲研究員2008年5月曾做過一份《望京地區中國居民與韓國人關系調查報告》。在一項針對中國居民的問題“您更愿意同哪一人群接觸交往”中，回答“當地居民”者為絕對多數，占97.7％。而當問到“您對于韓國人大批人住望京社區的態度”時，說“歡迎”的只占12.9％，“不歡迎”的卻占27.3％，理由各種各樣，有“消耗地區資源，使物價居高不下”“影響社會秩序，造成生活壓力”等等。

“這些鄰里之間的矛盾，如果處理不妥，中國住戶會覺得居委會在偏袒外國人，韓國住戶會覺得在中國受到不公正待遇。普通的一個小問題，很可能就變成了‘國際問題。”望京街道辦事處流動人口管理辦公室副主任孫慶民有些頭疼。

艱難的融合

28歲的韓國小伙李永洙很喜歡在望京生活?！斑@里交通很方便，到處都有韓國的食品和商店，一點都不陌生。”

李永洙去年從北京大學中文系畢業，就和自己的幾個中國朋友搬到了望京的慧谷時空?！拔蚁矚g我的中國鄰居，我家碰到什么事情，找他們，都樂意幫忙?！崩钣冷暦Q自己“能聽得懂中文，但要自己說話，還不太流利”。

在北京市人民政府外事辦公室涉外處處長高志勇看來，中韓居民之間的摩擦和誤解，主要還是因為語言不通造成的?！捌鋵嵍际切╇u毛蒜皮的小事，自己家人還會牙齒和舌頭打架，何況鄰里之間呢，這是常態。”

2008年全球金融危機，不少韓國商人因為生意慘淡回國。望京的韓國人一下少了許多。

“現在學生放假，大約又有30％左右的韓國人離開了望京。”望京街道南湖東園社區居委會負責社區流管工作的李侃專門從電腦中調出社區里韓籍用戶的資料。

一些中國居民開始懷念起自己的韓國鄰居。

“他們大多數人還是彬彬有禮的?！闭谕┪鲌@三區內打乒乓球鍛煉身體的李大爺說道。為了和韓國鄰居們交流，李大爺還特意學了幾句簡單的韓語，比如“安尼阿塞喲”(韓文：你好)，三言兩語，就會拉近彼此之間的距離。

“韓國人性格太急，而中國人是慢慢來，要學習中國人立足長遠的態度?！痹诒本┥盍?0多年的慎榮樹，也一直在適應著這里的節奏，他愿意入鄉隨俗。

根據朝陽公安分局人口管理處提供的數字，生活在望京地區的韓國人要占該地區外籍人口總數的80％。

為了給韓國居民提供便利，望京社區南湖派出所在西園四區的門口設立了一個對外服務窗_口，主要接待韓國人，派出所還特意招聘了5名精通韓語的朝鮮族協管員。

盡管摩擦在所難免，各類主體仍然在努力適應著對方。韓國駐華使館曾在望京社區舉行了“韓國駐華大使與朝陽區市民見面會”，就是想“進一步促進中韓居民的溝通”。

“社區會定時舉辦一些文體活動，我們的流管員會及時通知韓國住戶。春節前，還會有專門針對外籍人士的文娛活動‘外國人在北京過大節?！蓖┙值擂k事處流動人口管理辦公室副主任孫慶民告訴記者。

在中國社科院鄭信哲研究員的另一項針對韓國居民的調查問卷中，韓國人雖然對當地居民的一些行為舉止有看法，但他們更多的意見傾向于“政府對外國人限制過多”“需要有相對穩定的外國人政策”等。

除了號稱“韓國城”的望京，在北京，還有不少外國人的聚集區，比如長富宮和發展大廈附近形成了日本人的聚集區。在京的德國人比較喜歡住在以燕莎友誼商城、凱賓斯基飯店為中心的地區，隨著離燕莎商城不遠的德國使館學校的落成，德國中心也已日見規模。

“中外混居社區由于語言、文化背景、風俗習慣、生活方式等方面的差異，產生矛盾在所難免，但是移民擔負著作為城市文化載體的使命，他們將會最終獲得作為現代城市社會中日常實踐的行為主體的角色和價值?！敝袊缈圃荷鐣W所博士馬曉燕告訴記者，她還會持續關注望京，關注中外混居社區。“這是一個長期的課題?！?/p>