王國維與羅振玉的恩恩怨怨

黃　昊

王國維和羅振玉作為中國晚清、民國時期著名的國學大師，他們之間曾經是莫逆之交，彼此賞識，互相扶助，成就了流傳于世的羅王之學；他們也因為政治走向和兒女姻緣的爭端，結束了近三十年的深厚情誼，分道揚鑣，自此天各一方。

羅王相遇初識上海

在生命中結識幾個知己，往往會對人的一生走向產生重要影響。著名國學大師王國維也不例外。王國維(1877-1927)，字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，浙江海寧人。近代中國著名學者，杰出的古文字、古器物、古史地學家，詩人，文藝理論家，哲學家，國學大師。生平著述62種，批校的古籍逾200種。梁啟超贊其“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人”，而郭沫若先生則評價他“留給我們的是他知識的產物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。王國維青年時考取了秀才，在父親望子成龍的強烈心愿下，他曾經兩次參加府試，因心思根本不在科舉考試上，落榜則是必然的結果，出于對八股文那種俗套的厭惡和對金石史學的喜愛，他下定決心不再參加科考。為了養家糊口，他在鄉間謀了一份教書先生的職務，后因同鄉許家腥辭去《時務報》文職書記一職，便介紹他去上海接替自己的職務。當時的王國維自是欣然前往，這是他學習新學的一次絕好時機。他滿懷希望的來到上海這個可以施展抱負的城市，接受了學習新學的機會，在這里結識了康門弟子歐榘甲，并師從于他。遺憾的是因為《時務報》內部的“浙派”和“粵派”之爭，梁啟超、章太炎和歐榘甲等先后離開了《時務報》，所以他并沒有與這位良師益友有太多的交往，更沒有見到他十分崇敬的梁啟超先生。當時管理《時務報》的汪康年和汪詒年兄弟并沒有看重王國維的才華，給予王國維的薪水也要比許家腥任職時少得多，王國維因此較為苦悶，幾次想要離開《時務報》，由于要學習日文，不得已才繼續工作。

羅振玉同樣生長在浙江這片土地上，經歷大致與王國維相似。羅振玉(1866—1940)，祖籍浙江省上虞縣，初字堅白，后改字叔蘊、式如、叔言，號雪堂、松翁、貞松老人。在甲骨文考釋和籌辦新學上取得了很大的成就，著有《殷虛書契前編》《殷虛書契后編》和《殷虛書契考釋》等書。曾致力于新學的傳播，辛亥革命后成為晚清小朝廷的“鐵桿”遺老。羅振玉要比王國維大11歲，在15歲時考取了秀才，但在鄉試中并沒有及第，然而他的志向也并不在那些陳腐的八股文、故紙堆里。與王國維一樣，也毅然決定從此不再參加科舉考試，選擇他喜愛的金石文史，并在這方面深有造詣，成為當時名震一時的年輕學者。甲午戰爭之后，羅振玉致力于新學，他自籌資金創辦了學農社和《農學報》。看到當時日本因明治維新擺脫了積貧積弱的狀態后，他認識到翻譯日文著作，把日本的成功經驗介紹到中國來是當務之急。于是，他自己出資聘請日本人藤田劍峰翻譯東洋的農學著作，并成立了學習日文的東文學社。

當王國維看到羅振玉的東文學社在鄰近的新馬路梅里福開辦時，便產生了學習日文的想法，雖然留學的夢想因為家境貧窮的原因破滅了，但是學習日文也同樣可以接觸到很多新學的知識，于是在征得汪氏兄弟的同意下，他每天可以在東文學社學習三個小時的日文。就這樣，兩個有著同樣經歷的人走到了同一個地方。在一次羅振玉巡視學員的學習情況時，他發現了王國維寫的《詠史》詩：西域縱橫盡百城，張陳遠略遜甘英。千秋壯觀君知否黑海東頭望大秦。心里頓時產生欽佩之情，要結識這位才子。之后，羅振玉專門把王國維叫到辦公室中進行交流，在感受到王國維的非凡才華和領悟能力的同時，他也了解到在《時務報》供職的王國維的苦悶，由于在東文學社學習三個小時，汪氏兄弟還特意加重了王國維的工作量，并扣掉了他一部分工資，而不是按事先東文學社和《時務報》約定的條款中所講那樣“兩個機構中貧困者可以免費就讀”。于是，羅振玉決定免除王國維在東文學社學習的一切費用，還派自己的日本朋友藤田劍峰做說客去向汪氏兄弟講清，但，汪氏兄弟并沒有因此而減輕王國維的工作量，反而增加了他的工作量。在生活苦悶和學習新學無力的情況下，王國維還是堅持在《時務報》工作，并在羅振玉的幫助下繼續學習日文。自此，羅振玉成為王國維生活的扶助者，事業的提攜者和學術研究的領路人，同樣也是王國維一生中為數不多的知己。

鼎力相助共赴東洋

王國維自出生之后，身體便比較贏弱，在忙碌與緊張的學習中，他終因營養不良和腿病發作，不得不暫時放棄工作回家養病。而此時的中國正在經歷著戊戌變法的洗禮，就在王國維養病期間，戊戌變法和他新出生的長女一樣，都夭折了，這給了他心靈上重重的一擊。為了生存，王國維又一次來到上海，《時務報》已經解散，得益于羅振玉的賞識，他被暫時安置在上海農工商總局的《農學報》，王國維這次被聘請擔任東文學社的庶務，月薪30元大洋，這不菲的收入，足以夠他養家糊口，同時，他還可以認真地學習日文，進行翻譯工作。在上海謀生的這一年是他過得比較順心的一年，然而，他還是沒有放棄留學的念頭，羅振玉也對王國維這一想法表示支持，并許諾要資助他留學日本。在日本朋友藤田劍峰的幫助下，1901年的2月，王國維踏上了留學日本的輪船。由于王國維把心思全部撲在學習上，沒有合理安排時間，導致積勞成疾，腿病又一次復發，最終只能歸國。羅振玉當時正在上海籌辦教育專業的雜志《教育世界》，在事情籌備妥當之后，自是忘不了老朋友，羅振玉邀請王國維編撰一些中小學堂的教材，同時還翻譯一些日文著作，在《教育世界》發表的一系列文章使王國維開始嶄露頭角。

在《教育世界》雜志成功創辦后，去日本考察數月的羅振玉，回國后便接受了南洋公學東文學堂監督一職，并派遣王國維以南洋公學東文學堂執事的身份到日本尋找翻譯人員，尋找兩個月之后，他并沒有挑選到合適的譯員，只好無果而歸。羅振玉在這方面也沒有更多的詢問，他了解到王國維喜愛哲學方面的書籍，便自費買了大量哲學方面的原版西方哲學書籍供其閱讀，這種對朋友無償的援助，的確令人佩服。1903年，經羅振玉的介紹，王國維到張謇辦的通州師范學堂任職，并在此期間，繼續學習他喜愛的哲學，在這里供職一年多后，接著在蘇州學堂任職一年左右，又跟隨羅振玉一家的步伐來到京城謀生，并由羅振玉在學部為他謀了一個職務，住在羅振玉家中，一切都仰仗他的關照。在京城供職的兩三年內，他先后失去了父親、妻子、繼母三位親人，這使得他內心無比悲痛，幸好有著老朋友的扶持和關愛。

1911年統治中國幾千年的封建王朝被辛亥革命推翻了，作為朝廷四品大員的羅振玉害怕自己會成為革命的對象，并且他還收藏了很多圖書、器物，一旦沒收，多年的心血就會付諸東流，所以他急切的希望尋找到一

處避難之所。而當時的王國維還是朝廷中不入流的角色，按理說，可以不用避難，但當他想回到老家海寧時，船票已經瘋漲了幾倍，并且很難購到，再加上當時他也是一個學術至上的人，很需要一個清凈之地治學。于是與老朋友羅振玉又是同進退。他們經過一番商量后，決定聽從朋友的安排，前往日本，這樣王國維便開始了流居日本五年多的生活。在異國謀生的日子甚是艱難，大多數時間，王國維都是依靠羅振玉每月100元的資助來養活一家人，這種沒有保障的生活并不是王國維想要的，雖然之后也找到了幾份工作，但收入很是微薄。不過來到日本的羅振玉卻是感到非常慶幸，因為他完整保存了大量收藏的圖書和古器物資料，在他和王國維整理的過程中，驚訝地發現圖書竟有五十萬余冊，還有多得難以計數的甲骨器物。如此豐富的藏品是羅振玉用辦雜志所得和全部的薪水換來的，而這些珍貴的藏品也為他們日后的學術研究奠定了堅實的基礎。

傾力合作譜寫鴻篇

在流居日本的這段時間里，王國維和羅振玉大部分時間都是在一起相處的，他們由此也開始了學術上的討論和思想上的真正交流。利用羅振玉私人圖書館的大量資料，他們朝夕相伴，共同探討學術問題，取得了輝煌的成就。在此期間他們對古代的封泥產生了興趣，封泥就是在扎捆簡牘的絲繩兩端或是交叉的地方用黏土固定封存，并在黏土上鈐印以備驗證，這塊蓋有印章的泥土就被稱作封泥。由于簡牘易腐爛很難保存完整，就更不要提封泥了，所以，能見到的封泥都屬于極其珍貴的文物。羅振玉以其學術的敏感與前瞻性，曾經收集了一些這種封泥，而王國維在前期也寫了《封泥考略》《齊魯封泥集存》兩篇關于封泥的文章，頗有影響力，于是二人一拍即合，立即投入到對封泥的研究當中。當時中國的很多珍貴文物都被倒賣到外國，有一個研究漢學的匈牙利學者沙畹就借助這些從中國掠得的簡牘著書立說，并把其中一本未出版的書寄給王國維。在拜讀了這本書后，他們發現書中有很多遺漏和錯誤之處，這樣他們就決定對這本書校改，進行分工合作，終于歷經三個月的精心研究，著成了《流沙墜簡》一書，全書共分三卷。羅振玉負責其中的小學、術學、方伎及殘損或字跡不清簡牘的考釋，王國維則專門對記述有漢代屯戍邊軍事方面內容的殘損簡牘進行考釋。這是他們相識15年來的首度合作，可謂是一朵共同培育的學術奇葩。

與此同時，他們對甲骨文的研究產生了極為濃烈的興趣，在羅振玉所搜集的甲骨文中，他們真正感到對甲骨文的考證與釋析的重要性，但他們研究的側重點是略有不同的，羅振玉比較倚重對甲骨文的釋析，而王國維則是通過這些文字的背后來考證殷商時期的社會歷史。羅振玉深感自己擁有這些甲骨，研究甲骨文是責無旁貸的事情，于是在他精心的編撰下，經過數十天的閉關撰寫，終于完成了《殷虛書契考釋》的初稿，并邀請王國維與其共同商討，進行修改，而通過王國維對書稿的錘煉，自然使得書稿的文字更趨成熟與完美。在這本書的成書過程中，他們通過各自觀點的鮮明透析，為后來學者研究甲骨文奠定了基礎，同時，我們也可以看得出，這是羅、王通過傾力合作成就的學術成果，也是后世一直稱贊的“羅王之學”。

分道揚鑣陰陽相隔

先期回國的王國維為了生計，不得不盡快找一份可以養活一大家子的工作，經過朋友的介紹，就職在當時的哈同花園內，擔任《學術叢編》的主筆。雖然，他并不認同哈同花園內的一些做法，為了解決吃飯的問題這也是無奈之舉。此時，羅振玉還是繼續留在日本，生活也過得比較艱難。然而，他是一個很有商業頭腦的人，他讓王國維在國內幫助收購和鑒別古書畫來轉手賣給日本人，賺取其中的利潤差額。1919年，羅振玉一家也回到中國來，并開始籌劃將三女兒羅孝純嫁給王國維的長子王潛明的事情。為了在晚清的小朝廷上大撈一筆，羅振玉成為了保護清王朝的“鐵桿”遺老，他也極力拉攏王國維一起進入晚清小朝廷中，溥儀對王國維的學識非常賞識，特詔他為南書房行走一職。而在王國維一直推遲任職時，羅振玉寫了多達五六封的信件敦促他立即北上，因為當時，他正與得到溥儀賞識的另一位遺老鄭孝胥勢不兩立，一旦王國維任職，便可以成為他的眼線監視朝廷內部的一些事情，并及時匯報到他那里，儼然王國維已經成為羅振玉政治上的一枚棋子。在擔任南書房行走期間，王國維準備把自己整理出版的一部著作《觀堂集林》進呈溥儀，當在天津的羅振玉通過書信來往得知這件事情后，也希望他把自己的《殷虛書契前編》《殷虛書契后編》和《殷虛書契考釋》一起進呈，王國維此時并不想自己成為遺老中斗爭的棋子，于是婉言拒絕了羅振玉的請求。當羅振玉收到王國維的回信后，非常憤怒，要求他把書托人帶回天津。隨著羅振玉與鄭孝胥之間的斗爭日趨激烈，他聯合升允并希望王國維一同來彈劾鄭孝胥。但王國維又一次拒絕了他，這是一直以來認為非常聽從自己安排的羅振玉所不能接受的，他當即表明不會連累王國維，從此以后，他們之間便出現了難以調和的裂痕。而一直不愿在這種爾虞我詐的環境中生活的王國維，在馮玉祥發動政變后，選擇了離開朝廷，并走進清華開始繼續教書，過上了一種穩定而恬然的生活。

事情總是出乎人的意料之外，王國維沒有想到人到中年，卻又會經歷著喪子之痛。王潛明當時在海關任職，薪水不錯，正處在黃金時期，年僅26歲就患病悄然先他而去。在長子的喪葬上，羅振玉前來吊唁，在女婿入殮后，不告而別地帶走了自己的女兒。關于這件事，羅振玉的孫子羅繼祖回憶道：“潘夫人(王國維第二任妻子)處置善后偶爾失當，姑母泣訴于祖父，祖父遷怒于王先生，怪他偏聽婦言，一怒而攜姑母大歸……”王國維的女兒王東明女士則講道：“父親最愛大哥，大哥病逝，給父親很深的打擊，已是郁郁難歡，而羅振玉先生又不聲不響地偷偷把大嫂帶回娘家，父親怒道：‘難道我連媳婦都養不起?并把來往信件點火焚燒……”這件事激發了王國維心中的憤怒，他本以為，在這種傷心的情境下，自己的知己羅振玉會對其進行安慰，而不是無緣由地帶走自己的兒媳。在接下來安排長子的撫恤金上，他們的矛盾更是進一步激化。王國維為兒媳的將來做打算，把海關所給的撫恤金全部寄給羅孝純，然而王家兒媳卻出乎意料地拒絕接受丈夫的撫恤金。王國維幾次把匯票寄去，幾次又被退了回來，但在每次寫給羅振玉的書信中，他還是盡量做到語言委婉，深怕傷到了兩人的感情，可是羅振玉每次回信的言辭卻是愈加激烈，最后竟寫了一封絕交的書信寄來，信中說到：“弟公垂交三十年。方公在滬上，混豫章于凡才之中，弟獨重公之才秀，亦曾有一日披荊去棘之勞。此三十年中，大半所至必偕，論學無間，而根本實有不同之點。圣人之道，貴乎中庸，然在圣人已嘆為不可能，固非偏于彼，即偏于此。弟為人偏于博愛，近墨；公偏于自愛，近楊。此不能諱者也。至小女則完全立于無過之地。不僅無過，弟尚嘉其知義守信，合圣人所謂夫婦所能，與尊見恰得其反。至此款，既承公始終見寄，弟即結存入銀行，而熟籌所以處之之策。但弟偏于博愛，或不免不遵從耳。”信中羅振玉以墨子來比喻自己，指出自己在三十年交往中一直無私援助王國維，從來沒有怨言，而卻把王國維比作楊朱，認為他自私自利，不圖報恩，這就把雙方的矛盾從家庭瑣事上升到王國維一直很引以為重的知識分子的人格尊嚴上，自是王國維不能接受的。從此，兩人三十年的友情，說是家庭瑣事也好，說是政治走向也好，最終分道揚鑣，不再有任何交流。

此時的王國維正是五十之年，在經歷喪子和朋友絕交的雙重打擊之下，他雖然表面平靜，但內心相信一定無比空虛無望。他選擇了自沉頤和園昆明湖來結束這種無望，雖然當時湖水不深，還不足夠淹死人，但他一心想死，頭部撞到了湖底，自是沒有生還的可能，一顆學術上的巨星隕落了，也同時結束了他和羅振玉之間的種種恩恩怨怨。在王國維死后，羅振玉感到十分的愧疚與悲痛，并為王國維整理了一些書稿，以慰藉自己的靈魂。但他同樣也做了一件不能原諒的事情，就是仿照王國維的筆記來上奏溥儀說王國維是看到清廷的境地才自殺的，這為后世研究王國維是不是遺老問題蒙上了一層面紗，后來，在溥儀的自述中澄清了這件事情，方才告一段落。

王國維與羅振玉之間經歷了幾十年的共同進退，在其中，羅振玉給予了他很多物質上的無私援助，但王國維也是以替羅振玉工作換取的，就如羅振玉所講：“靜安以一死報知己，我負靜安，靜安不負我。”