溫莎的崇高和寬廣

林春曹

高聳的尖塔，古老的城堡，

閃光的皇冠鑲嵌在綠毯之上。

如此執著科學的靈光，

亨利的英魂哺育眾芳。

呵，她是祖國菁華的薈萃，

他是溫莎的崇高和寬廣。

叢林、綠草環繞我們身旁，

鮮花、嫩葉對我們歌唱。

佇立在高高的托馬斯像前，

腳下銀色的小路在延長。

——伊頓公學校歌

這首傳唱了幾個世紀的伊頓公學校歌，至今還在古老的伊頓校園中唱響著，一代代伊頓學子就是從這里開始人生的起航。他們中有滑鐵盧戰役中打敗拿破侖的威靈頓將軍，著名詩人雪萊、拜倫，小說家與諷刺散文家喬治·奧威爾，還有20位首相，36位維多利亞十字勛章獲得者……

走進伊頓校園，使你有置身古堡之感覺。校園中有不同年代的建筑，圍成了一個個四合院，沿襲著濃厚的中世紀歐洲文化的傳統。它沒有圍墻，不豪華，不壯觀，在古老的建筑和磨得發光的講臺前。我們感受到了這所學校文化價值的厚重。走進伊頓校園，就好像走進了一部英國教育歷史之中，鮮活而沉甸甸的。

一、伊頓的人格特質

伊頓的學生有一種人格特質，人們習慣將其概括為“獨立”、“個性”、“友愛”、“忠誠”、“尊嚴”、“勇敢”、“傳統”、“紳士”、“幽默”和“使命感”。這是每一個進入伊頓的男孩(伊頓是一所男校)在13到18歲成長過程中，逐漸形成的一種基本人格素養，這也是伊頓人引以為豪的10種經典品格。

讓我們來試著解讀一下其中的“獨立”與“個性”兩種特質：

“獨立”在伊頓精神中居于首位。是伊頓人所特別強調的。進入伊頓的男孩，差不多個個都有顯赫的家庭背景，但在伊頓，誰也不能再依靠它享有特權。進入伊頓的第一年，學習如何獨立生活是主課。而這一年打下的獨立生活基礎，不僅有利于在伊頓就學的5年。而且將惠及他們的一生。伊頓公學目前有在校生1300多人，每個人都有獨立的臥室和自修室，里面擺放著電視、沙發、寫字臺等家具，并且可以在舍監的允許范圍內自由地進行布置。臥室和自修室均屬于私人領域，學生們常在這里招待朋友或獨自安靜思考。這是伊頓學生獨立的生活空間。此外，我們在伊頓的校園里，經常可以看到孩子們向周圍的人，尤其是向年長者表明自己的獨立的要求，并表現出全新的成熟的特點。他們喜歡獨立地觀察事物、認識事物、判斷事物，獨立地思考和行動，不依賴父母和老師的代勞或指點。這是伊頓學生思想意識的獨立。伊頓人堅信只有在生活、學習和思想上獨立的學生，將來才能獨立地進入社會，贏得屬于自己未來獨立的發展空間。“獨立”品格成為伊頓人的第一人格特質。

伊頓學生的“個性”，是建立在獨立處理問題能力的自信基礎上的，是自我意識的覺醒與成熟。學生在學校生活中，從把自己的房間布置得具有獨特品位，到選擇與自己性情相投的朋友，再到向別人展示個人特長等，都充滿著個性。課堂上回答問題，小到造句，大到國際政治問題，都要有創見。學校堅持發展學生的個性。打造不同的個體，認為每一個學生的學習經歷都應該是他個人的經歷，鼓勵學生進行個性化的學習活動，凸顯自己的個性品質。在伊頓公學里，還有無數的學會、協會、俱樂部和文化活動，更是為每個學生表現特長、施展才華提供了機會和舞臺。伊頓外立強項，內賞個性的辦學特色，從德智體多方面發展，培養多元專業人才，引導學生在全面發展中張揚個性差異。

那么，為什么伊頓的學生會擁有這樣的特質呢?這恐怕要從伊頓公學的辦學機制上來作些探究。

二、伊頓的辦學機制

1，教師：有學術，有愛心，有特長

伊頓的教師大多數都是學術方面的專家。其中也不乏牛津劍橋大學的校友。他們不光有很高的專業水平和很寬廣的學術視野，更重要的是擁有對教育事業的無限熱愛。2005年夏，伊頓公學的校長托尼·里特先生來華參加學術交流，其間有人問及他對教師的選擇，或者說伊頓公學對教師的錄用條件。托尼校長的回答是：伊頓公學在選擇教師時，第一不管其國籍，第二不管其年齡，第三也不受資質的限制，唯一的要求就是老師要關愛學生。具體體現在，每周要能上24課時的課程，每周要有一個晚上到學生宿舍和學生進行交流并參加學生的活動。同時教師本人至少還要有一門以上的特長。假如一位老師只能教書，而不能干別的事情，這樣我們一般不會要，我們要求老師除了能教課，也可以教足球或者其他。的確如此，只有有特長的教師，才能引導好學生的個性特長的發展。伊頓公學中正是因為有了這樣一支有學術、有愛心、有特長的教師隊伍，才培養出一代代具有鮮明人格特質的精英學子。

2，學生：分班學，更自信，揚個性

伊頓公學的教學實行分班制，將一些科目依據學生的學業水平分為14個層級，按學生不同科目的不同學業水平分別進行學習。與傳統的分班不同，一個孩子不是被籠統地歸在快或慢班里，而是每一科在不同的班級里。如進入第1班的學生，證明學生在該科目上已經有了超強的天分和能力，教師就要給學生充分的自我學習機會。而14班則相反，證明學生在該科目上天賦和能力較弱。缺乏自學能力，因此老師就要加倍細致、耐心，有時要一對一地個別輔導。對學生而言，不會因為被劃入“低班”而自暴自棄，因為一個學生這科在14班，而另一科可能在1班，其間的差異，正好顯示出自己的優勢，同時產生的是“向自己看齊”，讓自己“全面優秀”的動力。這就可以把競爭的對手由同學轉變為自己，激發內在的學習潛能，對自己進行長善救失的教育。同學之間也會注意到每個人各有千秋，你是“數學天才”，我是“文學博士”。從而增進彼此間的互相尊重和友誼。此外，學校每年進行的伊頓考核，讓每個班級前幾名的學生有機會升人更高班級。而每次提升班級，學生都得到更上一層樓的鼓勵，增強了學生的自信心。伊頓的分班制，是對孩子的一種尊重，是對孩子不同個性和才能的理解與關照，以及在此基礎上循循善誘的疏導和幫助，并且在了解孩子的基礎上不斷地挖掘孩子的潛力，幫助孩子確定未來的發展方向。分班學習，讓伊頓學生變得更加自信，個性飛揚。

3，課程：獨特性，多樣性，選擇性

伊頓公學有著自己獨特的課程體系，這一課程體系和國家統一的要求有很大的不同。伊頓公學在早年只設有神學和文法課程，后來慢慢加入了自然科學。時至今日，它已經成為門類齊全的頂級中學，開設的主要課程有：古希臘羅馬文學、藝術設計、藝術和藝術史、生物、化學、戲劇、經濟學、技術設計、英語文學、法語、希臘語、歷史、意大利語、拉丁語、數學、高等數學、音樂、物理、服裝設計、俄語、西班牙語等。此外，學校還特意開設了令人眼花繚亂的課外活動課程：如體育，學生們必須參加包括馬球、賽艇、擊劍、柔道在內的30多種運動，也有一些是伊頓特有的，像“五人游戲”、“田野游戲”等；音樂方面，這里開設了10多種樂器課，并重金禮聘名師任教；

還有戲劇、繪畫、電腦、設計等，都是由專業的老師來全職教授，力求讓學生能夠最大限度發掘和發揮出自己的學習潛能。伊頓公學的課程設置，努力做到關注每一位學生的個性張揚，為每一位學生排列組合屬于他自己的個性化課程，鼓勵學生自由選擇課程和導師，在發現自我、提升自我、超越自我中發展自己的個人項目。學校盡量把課程開給最有興趣的學生，學生選課的時候可以根據自己的能力與興趣進行自主選擇，學校給予最大限度的尊重。伊頓公學課程的獨立性、多樣性、選擇性，為教師發展、學生發展以及學校發展提供了很大的空間，使得每個人都可以充分發揮自身的特長，充滿激情地開展工作，充滿個性地展開學習。

伊頓的教師，伊頓的學生，伊頓的課程，形成了伊頓公學獨特的教育風景線，也鑄就了它幾個世紀的教育輝煌，確實堪稱精英的搖籃。

蕭伯納說過，如果你有一個蘋果，我也有一個蘋果，彼此交換一下，各自所擁有的還是一個蘋果：如果你有一種思想，我也有一種思想，彼此交換一下，那我們就擁有了兩種思想。伊頓公學，在英格蘭伯克郡的小鎮上，在地域上我們與它離得很遙遠；伊頓公學，有五百多年綿延不斷的教育積淀，在內蘊上我們與它差異甚大，但這并不妨礙我們與它進行教育思想的對話交流。若是把伊頓公學當作我們面前的一面锃亮的教育鑒鏡，我們于其間便不難窺望出當下教育中存在的諸多問題，亦不難映照出我們的教育理想追求。

以生為本，賦予他們一生受用不盡的人格教育

學校教育的終極追尋是什么?是開啟學生的心智，培養健全的人格。然而，在我們當下的校園里，“心智教育”多少年來一直被無限地放大著，在某些時候已經完全占據著學校教育的全部空間。而“人格教育”則被視為一種務虛的“玄談”，看似居于高位，實則淪為空虛。于是，我們衡量一所學校辦學水平的高與低、好與壞，常常只是通過一窺其各種學業考試成績，作出自以為很有說服力的評判，而“人格教育”因無法量化、顯性化而被有意或無意間邊緣化了。缺失了人格教育，我們的校園幾乎成為了學生智力的“角斗場”，語、數、英、理、化、生、政、史、地這些學科與知識、考試、分數緊緊地捆綁在一起，似乎校園生活的全部價值和意義，都集中在那0—100的阿拉伯數字之中，可謂“成也分數，敗也分數”，整個教育走進了一個唯分數論的怪圈之中。

人格教育的長時間缺位，致使我們教育中的諸多問題逐漸暴露出來。校園里形形色色的暴力事件、跳樓自殺自殘事件、厭學逃學侮辱老師事件，時有發生，應該引起我們的警醒與反思。我們的學校教育已經嚴重偏離了教育的本質，使得人在智力分數上異化了，是只見分數不見人，這是一場教育悲劇。伊頓公學的校長托尼·里特說：“我們學校的學術水平在英國不是第一。這一點，我很高興。這表明我們不是一心鉆研學術而不顧自己其他方面的發展。我們需要的是人格健全的人才，其次才是他們的學術能力。”這振聾發聵的話語，回響在我們的耳畔，一所學校的校長就應該有此胸襟，敢于大聲說出“為不是第一而高興”的話。其實，在心智教育(或曰學術能力)的背后，有著更為重要的人格教育。伊頓公學就是把“獨立”、“個性”、“友愛”、“忠誠”、“尊嚴”、“勇敢”、“傳統”、“紳士”、“幽默”、“使命感”這10種基本素養，作為人格教育中不可或缺的基石，學生在伊頓就學5年接受的人格教育，將惠及他們的一生。

回望一下我們當下的學校教育，必須要從只注重心智教育這條嚴重異化的道路上轉向，把目光落在一個個活生生的人身上，不僅僅為他們的當下學業水平著想，還要為他們一生的人格精神著想，真正地以生為本，賦予他們一生受用不盡的人格教育。

解放師生，讓學校成為彼此心靈對話的精神樂園

漫步伊頓校園，你會覺得它和我們所見到過的國內名校不一樣，沒有圍墻，不豪華，也不壯觀。我們或許會擔心，沒有圍墻，學生們那還不撒了歡地瞎鬧騰，還怎么管理呢?就連老師也難約束呀，誰知道他(她)是在校內還是校外呢?什么教師考勤一類的管理制度根本就沒有影了。我們的校園是離不開圍墻的，四四方方圍成一圈，它既有空間的意義，因為這里需要安靜、安全，也有管理的意義，因為這里需要規矩、秩序。其實，圍墻的作用并沒有那么大，人在校內心在外，又有什么用呢?有沒有圍墻，并不重要，重要的是身在校園里的人——教師、學生，他們的精神狀態是怎樣的。實事求是地說，我們校園里的師生，大部分人的精神狀態是灰色調的，因為緊張壓抑、競爭激烈……我們把學校教育弄得太嚴謹了。太功利了，沒有了師生自由舒展的空間，師生仿佛是被裝在套子里的人，在一條規整的教育流水線上運作，每天就是講課聽課、作業批改，然后一路“考”下來——“單元考”、“月考”、“期中考”、“期末考”、“會考”、“中考”、“高考”。試問，教育怎一個“考”字了得?

能不能換一種思路來辦學呢?比如像伊頓公學，給予教師、學生“教”與“學”的自由自主空間，教育完全建立在對孩子心智的體會和啟發上，對孩子不同個性和才能的理解，以及在理解的基礎上循循善誘的疏導和幫助，不斷地挖掘孩子的潛力。我們的教育，亟須的就是解放師生，記得陶行知先生在幾十年前就曾經大聲疾呼過孩子教育的“六大解放”，即解放孩子的大腦、雙手、眼睛、嘴巴、時間、空間。可時至今日，孩子們非但沒有得到解放，反而被愈束愈緊，失去靈性，失去心性。我們越來越清晰地認識到，唯有解放師生，我們的教育才能真正地貼近孩子的心智、興趣，我們的校園才能成為師生的精神樂園，學習活動才能讓孩子們感到像游戲般快樂無比、充滿魅力，而師生之間的對話交流，才能從心底間自然流淌出來，而不是一種習以為常的程式化問答。捫心自問，我們中國的教師絕不缺少對學生、對事業的愛，我們的職業投入也絕不亞于伊頓公學的老師們。但問題是我們的愛常常消解在對學生的嚴格控制中，其實教師自己也在僵化的教育體制中慢慢變得麻木。讓我們尷尬的是，師生之間因愛，反而顯得隔膜起來，心走不到一起，話說不到一處，師生對話充斥著說教，難有心靈之間的真正交流。

試想一下，假若我們換一個視角來看待學校教育，解掉師生身上隱匿著的“套”，拆去橫亙在師生間那堵看不見的心靈圍墻，或許，我們嚴謹有余的校園，會是另一番景象。理想的希冀是：讓校園成為一個孩子快樂成長的精神樂園，少些中規中矩，少些刻板嚴謹；讓師生身心舒展自由，學習活動就像游戲般充滿著情趣；讓校園中到處流淌著師生彼此心靈間真誠的對話，孩子們的成長就在不知不覺間。這不僅僅是一種教育理想的希冀，它其實就在我們的腳下延展著，讓我們一同來執著追尋吧。