把住貪欲關　走好人生路

曹國興

俗話說：“萬事欲中生”。解決思想道德問題，從根本上講，是解決“欲”的問題。

“欲”是什么?從生命科學的角度來講，欲望與生俱來，與生命同生同滅。人類綿延不絕，源于欲望的驅動。沒有欲望，人就失去了生活動力和生存活力。

欲望具有多樣性。既有本能的欲望，又有理智的欲望；既有保守的欲望，又有創新的欲望；既有施舍的欲望，又有攝取的欲望；既有真善美的欲望，又有假惡丑的欲望。

欲望還具有可變性。欲望離不開社會歷史條件，受制于社會生產力發展，并隨之而不斷變化。環境和生存條件變了，無欲的可以有欲，寡欲的可以多欲，甚至還會產生邪欲。

對待欲望，縱觀古今，有三種截然不同的態度：一是滅欲；二是縱欲；三是節欲。這三種態度構成了人生觀及道德觀的分水嶺。

古代理學家對欲望采取“存天理，滅人欲”的唯心態度。然而，由于欲望與生命共生共存，否定欲望甚至禁止欲望，既不符合人生之天性，也違背事物發展規律，因此，既不現實，也做不到。

“縱欲”相對“滅欲”是另一個極端。其實質是人欲至上，不分正邪是欲就貪。對此，古人講：“有欲甚，則邪心生”，“欲熾則身亡”。古往今來，貪欲不知毀掉多少人的功名事業，不知使多少人身敗名裂，這樣的事例數不勝數。

古時我國杰出的思想家荀子講：“欲不可去‘但求可節也”。他認為，人是欲望的主人，而不是欲望的奴隸。欲望是一把善惡并生、利弊同在的“雙刃劍”，既能害人，也能成人。正當的、合理的欲望是生命和事業的動力，邪惡的、卑劣的欲望是墮落和犯罪的根源。正確認識和對待欲望，對于我們立身做人、成就事業，乃至整個國家和社會的發展都至關重要?？傊痪湓挘骸坝泄澱婢辰纭?。

對于做官，世人一向崇尚。以官為本、以官為準、以官為利、以官為尊的封建主義思想，影響毒害國人幾千年，這些腐朽的觀念，必須恨而去之?！吨袊伯a黨章程》明確規定：“黨的干部就是人民的公仆”，這一規定將做官的境界升華到一個新的高度。

做官是一種非常崇高的職業。人類發展史告訴我們，不是有了人類就有官職，而是社會文明發展到一定階段才出現的。官職是社會文明的產物。現實中，也正是由于為官者行使權力管理國家、管理事務，才保證了社會的有序運轉。不妨設想，沒有官吏的社會將是一個什么樣的社會。那么，什么是社會主義國家的官呢?鄧小平同志精辟地回答了此問題：“什么是領導，領導就是服務，做官就是奉獻”。因此說，官不但是社會結構的重要組成，又是人類非常高尚的職業。大家向往做官，有做官的欲望是正常的、正當的，也是一種敢于負大責、擔大任、樂奉獻的良好體現，對此，大可不必口是心非。

做官是一種十分艱辛的職業。權力和責任密不可分，一份權力一份責任，權力越大責任越重。在其位，就得謀其政。據說，清朝雍正皇帝每日案頭奏折千份，批示萬字，勞累程度可想而知。但封建皇帝是為了“家天下”，不足汲取。我們敬愛的周總理日理萬機，鞠躬盡瘁，死而后已的操勞形象至今歷歷在目；卸任的朱镕基總理，用他的行動踐行了“前面是地雷陣，萬丈深淵也在所不辭”的承諾；當任的溫家寶總理也以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”作為自己的座右銘。幾任共和國的總理，可謂位高、官大、權重，然而，他們對待官位的態度，行使權力的嚴謹，治理國家的艱辛，從中我們可察、可鑒。

做官是一種異?！案呶！钡穆殬I。為官者掌握一定的權力，就意味著控制一定的公共資源。目前，在市場經濟還不夠健全的情況下，在某些領域和項目上，我們的領導干部掌握著相當的權力。權力自然誘惑著一批需求者，他們笑臉恭維、捧場迎合、投你所好、送你所要，此時，做官的“優越”、“好處”就會體現出來。從貪官和贓官走過的軌跡看，權力越大，“優越”就越明顯；“好處”就越多，“官欲”就越膨脹。做官的“好處”和做官的“欲望”兩者相互刺激，互為作用，交替攀升，形成某些官場的一個“怪圈”。

求官之心太盛，謀官之術必邪，以權謀私必重，跌入深淵必深。官欲盛者，把官場當市場，以權力謀私利，由此導致被罷官丟權、鋃鐺入獄、枷鎖在身的大有人在。因此說，做官是一種高危的職業，既可成就事業，也可毀掉人生。如果帶著貪欲做官，帶著撈一把的心態用權，做官的背后就是坐牢。

在社會主義市場經濟新的歷史條件下，各種利益相互碰撞，各種欲望相互交織，我們每一個領導干部要保持清醒的頭腦，處理好欲望與為官的關系，時刻銘記“做官就是奉獻”理念，把住貪欲關，堅守自己心靈的一片綠洲，走好人生之路。