尋找陜商

杜展軍

就在人們津津樂道于晉商、徽商的輝煌傳奇之時(shí)，卻很少有人提起歷史更久遠(yuǎn)而且同樣經(jīng)歷過輝煌時(shí)光的陜商。那么，陜商的歷史到底有多長(zhǎng)?曾經(jīng)的陜商在全國(guó)的影響到底有多大?今天的陜商為什么會(huì)被人們所忘記?光大陜商文化對(duì)陜西的發(fā)展又有多大的價(jià)值呢?

位于陜西韓城的黨家村以“東方人類古代傳統(tǒng)居住村寨的活化石”而聞名于世，不過，隱藏在這——“民居瑰寶”背后的，則是一個(gè)幾乎被歷史湮沒的群體——陜商。

事實(shí)上，自秦漢，隋唐以至明清，陜西商人在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，不僅積聚了富可敵國(guó)的物質(zhì)財(cái)富，還創(chuàng)造了極其燦爛的商業(yè)文化。你可否知道，至今依然流行的《康定情歌》，其實(shí)就是遠(yuǎn)離故土的陜商唱出的情歌?你可否知道，大名鼎鼎的茅臺(tái)酒，竟然是出自陜商之手?

傳說中的大荔溫家

有關(guān)研究表明，明清時(shí)期的陜西商幫主要以同州商人(今陜西大荔一帶)為代表，而同州商人中又事實(shí)上存在著一個(gè)由朝邑(今屬大荔)，大荔，華縣，華陰、富平。臨潼，涇陽(yáng)，三原等地的渭北商人組成的更大范圍的資本集團(tuán)。

大荔縣地處陜西關(guān)中平原東部，素有“三秦通衢”、“三輔重鎮(zhèn)”之稱，是黃，渭，洛三河匯流之地，土地肥沃，物阜民豐，歷史上產(chǎn)生過不少富甲一方的著名商業(yè)家族。其中，大荔溫家便是明清時(shí)期聞名關(guān)中的“蓋省財(cái)東”。

據(jù)傳，當(dāng)時(shí)大荔縣有個(gè)回族富商叫溫紀(jì)泰，在四川自貢做井鹽生意，發(fā)家后在家鄉(xiāng)購(gòu)置了大量土地。溫家的土地有多少，沒有人說得清，只知道從溫家所在的羌白鎮(zhèn)到渭南官路鎮(zhèn)，沿途都是他家的土地。土地多了，養(yǎng)的牲口自然就多，有賣牲口籠頭的進(jìn)村，溫家全部買了還不夠用，只好再定做。特別是每年春耕時(shí)節(jié)，溫家的牲口都是雙掛套，而且是紅馬對(duì)紅馬，白馬對(duì)白馬，結(jié)隊(duì)相連。煞是風(fēng)光。傳說有一年附近村莊演戲，可有人寧肯去看溫家耕地，而不去看戲+可見溫家的“春耕圖”有多么吸引人。

溫家不僅地多，而且家中藏的銀子也是多得驚人。據(jù)馬長(zhǎng)壽的《陜甘回民起義歷史調(diào)查記錄》載，有一年，溫紀(jì)泰的老母親只看見家中的糧食，看不到銀錢。很不開心，溫紀(jì)泰就對(duì)母親說，“咱家的銀子比糧食還多!”隨后便打開了一個(gè)藏銀子的地窖，母親一看，地窖里碼放整齊的銀兩足有百萬錠，竟一下子高興過度而死。

2009年5月26日，記者一行專程到大荔縣尋訪傳說中的溫家。

根據(jù)史料，溫家應(yīng)在大荔縣羌白鎮(zhèn)青池村，可是，記者在大荔打聽，卻已經(jīng)沒有人知道，不光縣委宣傳部的同志說不上來，縣文化館已經(jīng)退休的老館長(zhǎng)楊志斌也是直搖頭。

記者又來到羌白鎮(zhèn)，鎮(zhèn)黨委書記單立正卻非常肯定地說，羌白鎮(zhèn)沒有青池村，“是不是以前的古地名，現(xiàn)在許多村莊名字都改了。”這時(shí)，有人提供線索說，青池村在下寨鎮(zhèn)，單書記便推測(cè)，也可能青池村歷史上屬于羌白鎮(zhèn)，現(xiàn)在歸下寨了，因?yàn)檫^去下寨就是歸羌白鎮(zhèn)管轄的。

記者又抱著一線希望驅(qū)車趕到下寨鎮(zhèn)。下寨鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)楊占盈告訴記者，他們鎮(zhèn)的確有個(gè)青池村，位于108國(guó)道南約4公里處，屬于移民村，大部分村民是解放前逃荒要飯落腳到這里來的，姓氏比較雜，即使有姓溫的，但肯定不是回族。

在下寨鎮(zhèn)一名工作人員的陪同下，記者找到了青池村。可是，說起溫家的故事，青池村黨支部書記兼村委會(huì)主任樂天寶的一句話讓記者的心涼了半截，“沒有呀，沒有聽說過這事兒。”

樂天寶告訴記者，青池村190戶，800余口人，主要有許，徐、吳、宋，查等姓，但沒有姓溫的，而且都是漢族。不過，樂天寶也證實(shí)，他從老輩人那里聽說過，這里的確曾經(jīng)是回族聚居的地方，村外還有一處墓地，修建得相當(dāng)氣派，據(jù)說就是回族人的墳?zāi)埂?/p>

樂天寶領(lǐng)記者來到村外，指著一片長(zhǎng)滿荒草的沙丘說，“這就是原來的墓地，墓室全是用大塊的青石修建的，外面有高大的青石墓碑。可惜前些年都被推倒了，墓也被人挖了。”

在青池村的巷道里，樂天寶很容易就找到了幾塊從墓地拉回來的青石，有些青石上面還刻有精美的圖案和文字，甚至能依稀看到有阿拉伯文字的形狀。在一戶村民的門口，集中堆放著好幾塊比較大的青石，其中兩塊上面有清楚的文字，都是鐫刻工整的楷書，一塊上面的文字是“瑞草生金地”，另一塊有殘缺，只能看到“祥云護(hù)”三個(gè)字，根據(jù)文字內(nèi)容和石塊的形狀推測(cè)，應(yīng)該是墓室的一幅對(duì)聯(lián)。樂天寶說，“從墓地規(guī)模看，絕不是一般人家，我們這里根本就沒有這種石頭，都是從外面拉來的。”

從這些青石上的圖案和文字分析，只能初步推斷墓主是一位富裕的回族人，但是否與溫家有關(guān)系，還有待于細(xì)致考證和調(diào)查。有史料表明，陜甘回民起義后，大荔溫姓家族全部遷到了四川，據(jù)此，尋找溫家的足跡，不僅可能還原一段陜商的歷史，也可能印證一段西部移民史。

天下會(huì)館數(shù)陜西

陜商在中國(guó)近代史上留下的標(biāo)志性的物質(zhì)遺產(chǎn)，就是遍布全國(guó)的會(huì)館，因此有“天下會(huì)館數(shù)陜西”的說法。

河南社旗縣的山陜會(huì)館，號(hào)稱“天下第一會(huì)館”。而捐資修建這座會(huì)館的就是韓城黨家村的黨燕堂。據(jù)載，韓城黨家的商人當(dāng)時(shí)在中原具有很高的聲望。

座落在丹江岸邊的商州龍駒寨船幫會(huì)館，曾是丹江上游的著名建筑。商州擁有南北水旱商路之便，盛時(shí)桅桿林立，商船如織，被譽(yù)為“小武漢”。

位于成都市陜西街的陜西會(huì)館，據(jù)傳為康熙二年建造，后經(jīng)多次重修，成為明清時(shí)期川中陜西商人的重要活動(dòng)場(chǎng)所，陜西會(huì)館門前的兩根鐵旗桿最為引人注目，會(huì)館正殿巍峨高大，庭院寬闊，另有甘露亭與露澤寺，各占地5畝。解放后，陜西會(huì)館起初是成都市政府的招待所，后改建為四川民俗博物館。在民間，一直流傳著這樣一個(gè)故事：當(dāng)年川中有人故意刁難，劃給陜西商人一塊布滿水坑的低洼地修建會(huì)館，且不許在當(dāng)?shù)厝⊥粒兾魃倘讼嗉s，但凡回陜鄉(xiāng)黨，須攜土入川，硬是用渭北的黃土填平了水坑，建起了高大氣派的陜西會(huì)館。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，陜西商人在全國(guó)修建的會(huì)館目前仍有200余處，不少已被當(dāng)?shù)亓袨槲奈锉Ｗo(hù)單位或旅游景點(diǎn)。據(jù)專家考證，建于明萬歷年間的北京“關(guān)中會(huì)館”，是陜西商人在異地最早設(shè)立的會(huì)館。此后，陜西各地的商人僅在北京就修建了20多家會(huì)館。

值得一提的是，明清時(shí)期許多地方將陜西和山西的商人并稱為“山陜商人”，而且，在全國(guó)有據(jù)可查的274所與山西和陜西有關(guān)的會(huì)館中，單稱陜西或山西會(huì)館的不足60所，其余均稱作“山陜會(huì)館”。在開封還有一所山陜甘會(huì)館，原為陜西商人與山西商人共同創(chuàng)建，清光緒之后，又接納了甘肅商人。可見，歷史上的陜西商人是具有開放心態(tài)和協(xié)作精神的一個(gè)群體。專家指出，山西商人與陜西商人強(qiáng)強(qiáng)攜手，相得益彰，成為歷史上商幫合作的成功典范。從《康定情歌》到茅臺(tái)酒

《康定情歌》是一首膾炙人口的民歌，但是，很少有人知道，這首民歌與陜

商是有深厚淵源的。

康定過去稱作“打箭爐”，原為一個(gè)小山村，因諸葛亮征蜀令部將郭達(dá)在此造箭而得名。史書記載，“惟茶商聚于西爐，番眾往來交易，以是成為通衢也。”康定一度是川西商貿(mào)中心，被譽(yù)為“小成都”。康定瀘河以北為老陜街，是當(dāng)時(shí)最繁華的一條街道，街上有80余家茶店，資金最雄厚的就是陜西幫。

有專家認(rèn)為，《康定情歌》其實(shí)就是遠(yuǎn)離故土的陜商的情歌。歌中唱到的“李家溜溜的大姐，人才溜溜的好喲。張家溜溜的大哥，看上溜溜的她喲”，很明顯是用陜西方言編唱的，無論是旋律還是歌詞，都有別于當(dāng)?shù)氐牟刈迕窀琛?/p>

不僅如此，當(dāng)?shù)剡€流傳著一個(gè)陜西小伙與一位藏族姑娘浪漫而凄美的愛情故事。

康定的德泰合茶莊是個(gè)有數(shù)百年歷史的老商號(hào)。由陜西戶縣宋村的宋家與牛東的張家合辦，從千兩銀子起家，發(fā)展到資產(chǎn)100多萬兩，擁有200多個(gè)伙計(jì)，分店遍布川西北。大約到了清朝末年，執(zhí)掌德泰合的少東家宋春戀上了當(dāng)?shù)劐伹f的一位藏族女子，為了討得女子芳心，宋春不惜揮金如土，而無心打理生意，不久，茶莊衰敗，伙計(jì)四散，宋春也藩得貧困潦倒。老東家千里迢迢趕到康定，將茶莊關(guān)掉，只帶回了宋春與藏族女子所生的孩子……不久之后，《康定情歌》開始在當(dāng)?shù)氐纳倘酥袀鞒_來。

入川的陜商不僅開鹽井、販茶葉，還開燒坊、造美酒，如今被稱為國(guó)酒的茅臺(tái)實(shí)際上就是陜商最早釀造出來的。

“蜀鹽走貴州。秦商聚茅臺(tái)。”貴州懷仁縣茅臺(tái)村原為一漁村，清代實(shí)行“川鹽入黔”后，茅臺(tái)村便成為川鹽轉(zhuǎn)運(yùn)的水陸碼頭，而從事川鹽販運(yùn)業(yè)務(wù)的主要是陜商。陜商常年奔波在外，每每萌發(fā)思鄉(xiāng)之情，便會(huì)想起故鄉(xiāng)鳳翔柳林鎮(zhèn)的西鳳美酒，于是，一位劉姓掌柜從陜西請(qǐng)來了一位燒酒的田姓師傅，用赤水河的水和西鳳酒的配方，燒出了有當(dāng)?shù)靥厣拿┡_(tái)燒鍋。劉掌柜和田師傅做夢(mèng)也沒有想到，他們?cè)诿┡_(tái)鎮(zhèn)釀造出的燒鍋酒，數(shù)百年之后竟在巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上一舉獲得金質(zhì)獎(jiǎng)，這種酒就是如今的茅臺(tái)酒。

據(jù)專家考證，除了茅臺(tái)，五糧液，郎酒與陜商也頗有淵源。

腰纏十萬下?lián)P州

明清之際，陜西商人的勢(shì)力范圍很大，據(jù)記載，昆明典當(dāng)業(yè)曾為陜西和山西人控制，昭通“四城均有當(dāng)鑲及毛貨店，均系陜?nèi)怂_”。

長(zhǎng)江流域也曾是陜西商人的勢(shì)力范圍。明朝初期，朝廷在陜西山西實(shí)行以糧食換鹽引的“食鹽開中”政策，允許民間經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)。陜商抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而起，成為最早涉足鹽業(yè)的商幫，并一度形成陜商“腰纏十萬下?lián)P州”的盛況。一首《揚(yáng)州竹枝詞》中寫道：“商人河下最奢華，窗子都糊細(xì)廣紗。急限餉銀三十萬，西商猶自少離家。”

東關(guān)街過去是揚(yáng)州最繁華的地方，陜商大多聚居在這里。陜西三原梁姓，涇陽(yáng)張姓，西安申姓，臨潼張姓，都是名重?fù)P州的大鹽商，他們一面輸粟邊關(guān)，換取鹽引，一面水陸并進(jìn)，販鹽于淮揚(yáng)。另一首《竹枝詞》反映的便是當(dāng)時(shí)的情景“鹽客連檣擁巨財(cái)，朱門河下所藏生。鄉(xiāng)音歙語并秦語，不問人名但問旗。”明中葉后，一些富商移居揚(yáng)州，成為專業(yè)鹽商，揚(yáng)州因此成為許多陜商的第二故鄉(xiāng)。

富平莊里有一個(gè)名叫張臻的富商，因“輸粟邊庭，助天子伐匈奴”而被授七品散官，后于明成化年間攜其全家定居揚(yáng)州，成為專業(yè)鹽商，并很快被推為揚(yáng)州陜商的領(lǐng)袖。張臻耗巨資在揚(yáng)州修建的私家花園“張園”，至今仍然是揚(yáng)州著名的文化景點(diǎn)。

揚(yáng)州歷史上著名的康山和康山街也是因陜商康海而得名。康海為弘治年間的狀元，號(hào)對(duì)山，出生于陜西武功鹽商之家，官至翰林院修撰、經(jīng)筵講官等，后因受宦官劉瑾案牽連被免官，從此專意做鹽商。康海風(fēng)流倜儻，喜吟詩(shī)作曲，常自彈琵琶，宴請(qǐng)賓客，為揚(yáng)州名士。從此，揚(yáng)州城東南的一座無名土丘因?yàn)榭岛５木壒时粏咀鳌翱瞪健薄４髸叶洳颓』实鄱荚}寫過“康山草堂”的牌匾。如今，康山已不復(fù)存在，但康山街卻依然是揚(yáng)州城的文化名片。

可以毫不夸張地說，揚(yáng)州一度成為水陸交通樞紐，鹽運(yùn)中心，乃至東南第一大都會(huì)，陜商功不可沒。