高中美術(shù)欣賞中思想品德教育滲透例談

寧俊山

〔關(guān)鍵詞〕 美術(shù)欣賞；思想品德；

學(xué)生；例談

〔中圖分類號(hào)〕 G633.955

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2009）

06（A）—005８—01

高中美術(shù)欣賞課是通過(guò)美術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵與情感價(jià)值來(lái)陶冶學(xué)生的審美情操，建立正確的審美習(xí)慣，培養(yǎng)良好的思想品德。如果說(shuō)文化課教學(xué)賦予學(xué)生理性知識(shí)為多,那么美術(shù)教育則賦予學(xué)生更多的是美感教育、情感教育、道德教育。在美術(shù)欣賞教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生分辨什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，具有很強(qiáng)的直觀性、針對(duì)性和藝術(shù)性。高中美術(shù)欣賞課中有很多作品可以滲透思想品德教育，可以借助這些作品來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的道德意識(shí)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀及榮辱觀。

例一：欣賞《最后的晚餐》，樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的良好品德

意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家達(dá)芬奇的名作《最后的晚餐》，表現(xiàn)了基督教創(chuàng)始人耶穌被徒弟猶大出賣遇難的前夕，召集十二個(gè)門徒晚餐的場(chǎng)景。晚餐中，耶穌突然向門徒們道出 “你們中間有人出賣了我”這句話時(shí)，十二個(gè)門徒舉作驚愕，或氣餒、或憤怒、或表白、或猜疑、或爭(zhēng)論、或驚惶，從動(dòng)作與神態(tài)上成功地塑造了不同性格的人物形象。尤其惟妙惟肖地刻畫出叛徒猶大的形象：猶大身軀傾向遠(yuǎn)離耶穌的一邊，并從座位向前傾倒在餐桌上，與眾分離，形成孤立之勢(shì)。右手緊捏住錢袋子，在倉(cāng)皇中碰翻了食案上的鹽罐，兩眼直盯耶穌，驚慌的舉止與神態(tài)顯露出“做賊心虛”的叛徒形象。色彩處理上，用灰暗調(diào)子表現(xiàn)猶大所處陰暗角落，這與耶穌位居中央以明亮大門做背景的環(huán)境形成鮮明對(duì)比。

作品謳歌光明與真善，貶責(zé)黑暗與邪惡。通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言，使學(xué)生真切感悟正義與邪惡、美與丑之間的對(duì)比，認(rèn)識(shí)到叛徒猶大形象丑陋源自于“心靈的骯臟”，從而牢固樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的正確人生觀。

例二：欣賞《九色鹿本生故事》，弘揚(yáng)助人為樂(lè)精神，塑造完善人格

敦煌壁畫《九色鹿本生故事》取材于佛教故事。畫中描繪了一個(gè)貪圖享樂(lè)的王后，聽(tīng)說(shuō)附近有一頭美麗的九色鹿，便糾纏國(guó)王捕捉九色鹿為她做件美麗的大衣。國(guó)王無(wú)奈，便派人四處尋找，卻久久不見(jiàn)蹤影。有一天，九色鹿在河邊覓食，遇到一個(gè)落水人在河中奄奄一息，便毫不猶豫地沖入水中將他救起。落水人后來(lái)見(jiàn)到國(guó)王告示：“提供九色鹿消息者重賞?！北愎虻乖趪?guó)王面前告密領(lǐng)賞。國(guó)王捉到九色鹿后，九色鹿在國(guó)王面前講述了自己為救落水人而招來(lái)殺身之禍的經(jīng)歷，國(guó)王深受感動(dòng)，當(dāng)即將九色鹿放生，并嚴(yán)懲了忘恩負(fù)義的落水人。

該故事從畫面兩邊向中間展開(kāi)，落水人從左右兩側(cè)以跪姿出現(xiàn)，左邊跪著向救命恩人九色鹿謝恩，右邊跪著向國(guó)王領(lǐng)賞錢。為了突出主題，中間是九色鹿向國(guó)王講述自己的救人經(jīng)歷。九色鹿形象高大端莊，不亢不卑，坦然自若，美麗無(wú)比，而落水人瘦小矮丑、卑微。教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)故事情節(jié)與藝術(shù)形象讓同學(xué)們受到一次心靈的洗禮。九色鹿英勇救人的精神值得學(xué)習(xí)；國(guó)王愛(ài)憎分明的人生觀值得贊賞；落水人忘恩負(fù)義的丑惡嘴臉讓人憎恨。學(xué)生在接受藝術(shù)熏陶的同時(shí)受到了一次愛(ài)憎分明的品德教育，增強(qiáng)了感恩意識(shí)，牢固樹(shù)立助人為樂(lè)的高尚情操，形成知恩相報(bào)的完美人格。

例三：欣賞《加萊義民》，發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神

法國(guó)著名雕塑家羅丹的作品《加萊義民》，作品反映的是14世紀(jì)法國(guó)百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)加萊城被英軍圍困了兩年，市民因饑餓而危在旦夕。英軍提出讓城內(nèi)選出六位高貴的市民出城任他們處死，方可解除圍困，以挽救全城人的性命。在這危難時(shí)刻，以歐斯達(dá)治為首的六位義士挺身而出，走向刑場(chǎng)。體現(xiàn)了在祖國(guó)和人民處于危難的時(shí)刻，敢于奉獻(xiàn)寶貴生命的英雄主義精神。

作品中走在最前面的年長(zhǎng)者歐斯達(dá)治低頭凝思，沒(méi)有遲疑和恐懼，剛毅的神態(tài)顯示了他內(nèi)心強(qiáng)烈的悲憤與犧牲的決心。左邊的中年大漢，手握城門鑰匙，雙唇緊閉，挺胸昂首，表現(xiàn)出視死如歸的英雄氣概。處在后排的三位年輕人或雙手抱頭表現(xiàn)出恐懼，或用手遮住雙眼想驅(qū)散噩夢(mèng)，或皺起眉頭、攤開(kāi)雙手顯示出驚慌而無(wú)奈的神態(tài)。真實(shí)客觀地表現(xiàn)了面對(duì)死神的不同反應(yīng)，雖然三個(gè)青年沒(méi)那么勇敢，但他們?yōu)檎热前傩者x擇了自我犧牲，這種壯舉同樣值得尊敬。作品可歌可泣的義舉形象和強(qiáng)烈的性格表現(xiàn)震撼著人們的心靈。這種愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)精神不正是我國(guó)當(dāng)代青年最需要發(fā)揚(yáng)和樹(shù)立嗎？通過(guò)該作品的欣賞，讓學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，建立正確的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。