李天慧
去年,一位中醫友人曾對我說:“明年是脾土失調年,可能會有大瘟疫,應做些準備!”如今話猶在耳,甲型H1N1流感已傳遍全球,這令我不禁對中醫背后的宇宙性哲理再一次陷入思索。
考證歷史上的大瘟疫記錄,中國未在其冊,為什么?因為中國對瘟疫的研究,從《黃帝內經》時期就已進入理論層面,漢代的《傷寒論》更是在長期對抗瘟疫的實踐中誕生的。中醫史上還有《傷寒溫疫條辨》、《廣溫疫論》等瘟病八大名著。也就是說,西醫未引入前,我國發生疫情都是靠中醫藥治療的,并且很有效。
《黃帝內經·素問》中探討了五運六氣與瘟疫的關系,指出瘟疫是源于天地間上下氣運位置相錯,“地不奉天”,導致氣候異常而生。“五運六氣學說”是根據疾病發生的季節,來判斷疾病病因病機轉歸及治療的一門學問,運用陰陽五行理論,可對瘟疫的流行年月有所預估。所以我在想,當今中醫專家積極參與甲型H1N1流感的治療,這是好事,但還不夠,如果能精研“五運六氣”,將瘟疫的預測及預防方案呈報政府,進而上報世界衛生組織,造福于全人類,那該是多么有氣魄的事啊。
對于甲型H1N1流感,人們最關心的問題,莫過于它會在什么時候結束。古人認為,一年之中,有兩個日子是“瘟疫”的分水嶺。若是大的疫病流行,上半年應該以端午節為結束,而下半年則以重陽節為結束,這在許多歷史記錄中都得到了佐證。大概很多人疑心這是“偽科學”的,但中國的古人終究是這樣地信而用之,可能是有其道理的。巧合的是,2003年非典疫情得到控制的時候,恰恰就是在端午節前后,看來,古人的經驗在那一年也是得到了驗證的。
中國的很多民俗、文化現象浸潤著瘟疫的印跡。從文字、舞祭乃至民俗節日,許多都與瘟疫有關。從端午節的懸艾葉、飲雄黃酒,到重陽節的身插茱萸和飲菊花酒的習俗,都是這種文化的體現。
古人認為逢端午重陽瘟疫漸退的經驗,能否始終保持效驗?恐怕當代的中醫專家也不敢斷言。因為時代、環境變了,全球化前提下,人類對地球的影響前所未有的強悍。現在令世界衛生組織專家擔憂的就是病毒的回歸。在1918年的流感中,病毒開始溫和,然而在六個月中以更致命的形式卷土重來;在1957年的流感中也有類似行為。而在這方面的研究中,中醫應有所作為,如能跳出局部,領悟經典中自然之理,則有可能獲得新的突破。