南行的茶馬古道——緬甸

鐘　琦　蔡曉昉

茶馬古道共有6條，分別通向北京、西藏、泰國、老撾、緬甸、越南和印度。除了進京和進藏的2條線路外，其余都通向了毗鄰的國度。

有一條具有悠悠近2000年歷史滄桑的古道，起源于普洱，也一度延伸到東南亞以及南亞，不僅見證了普洱茶貿(mào)易的盛衰，更推進了古遠的民間國際貿(mào)易，這就是與絲綢之路重合的一段茶馬古道。在這條古道上，沿途高山逶迤，峽谷縱橫，風光旖旎，而順著這條古道一直走，再穿過大盈江、瑞麗江，就會匯入一條悠遠而美麗的河流，伊洛瓦底江。由此茶馬古道也走進了一個美麗的國度，并途經(jīng)這里，走到更遠的國家，這就是緬甸。

蜿蜒的伊洛瓦底江是緬甸的母親河，延續(xù)著緬甸的生命動脈，曼德勒就在它的東南方，美麗的江水養(yǎng)育了曼德勒，成就了這個緬甸的第二大都市。

在曼德勒，不得不看昔日雍芨牙王朝的最后一個首都因瓦Inwa，因瓦城內(nèi)，還有村莊，大部分只是草房，有些許居民，以粗劣的農(nóng)耕維生，如果去對時機，到時可以看到倒映著佛塔的水田，在田間勞作的村民，還有在河邊漿洗的婦女，渡過小河，坐上馬車，這里儼然是一個世外桃源，一切都那么的幽靜而甜美。

曼德勒的宗教中心實皆山SagaingHill，這是著名的佛教圣地，清晨天剛亮，山間就會傳來寺廟的鐘聲，紅色的僧侶，粉色的尼姑排著隊，手里拿著缽，赤腳，挨家挨戶化緣，大家都是樂于布施的，會準備米飯、水果、茶等物品，陽光明媚的時候，化緣結束，資歷較高的僧侶平均分配物品，隨后僧侶們在寺廟里每天只能吃早飯和午飯，從午后到午夜，除了喝水外，不再吃任何東西，日復一日，月復一月，年復一年。

而“不朽之城”阿瑪拉普拉Amarapura，也曾經(jīng)是雍芨牙王朝短暫的首都，1849年，當時的蒲甘國王King Bagan的大臣烏本U Pein提議修建一座由全柚木搭建的橋，并開始建設，歷時三年，終于有了我們今天看到的高3米，全長1200米，“之”字形橫跨于東塔曼湖之上的烏本橋U PeinsBridage，整橋共用去1086根直徑40公分的實心柚木，連接著KyauktawgyiPaya和Taungthaman村莊。承載了近200年的風雨，現(xiàn)在的木頭已經(jīng)呈灰色，仍可以看到柚木柱上，刻滿了海誓山盟，甜言蜜語，所以，烏本橋也有另一個名字“愛情橋”或“情人橋”，戀人們會不遠千里來到這里，走過橋上六座亭子，象征著佛教中的“六和精神”——身和同居、口和同語、心和同志、德和同守、見解和共同進步、利益和共同享有，也以此橋作為他們愛情永恒的見證，為“不朽”證實。日落時分，橘紅色的夕陽灑落在伊洛瓦底江上，橋倒映在水中，站在橋中央，聽河水緩緩流過，美得無與倫比。

數(shù)百年的烽煙已塵埃落定，滾滾的塵囂亦埋藏干歷史的陰霾中，夢里，我站在Mandalay Hill山頂，為曼德勒祝福，頌經(jīng)聲從遠處傳來，曼德勒，在微笑。

蜿蜒的伊洛瓦底江繼續(xù)流淌，最后沖進安達曼海，最后經(jīng)過的一個城市，仰光。它是緬甸聯(lián)邦的原首府，它也被稱為最和平的城市。

仰光三面環(huán)水，東面是勃固河，南面是仰光河，西有伊洛瓦底江入海的萊河。仰光河的南部，沿東西兩河之間向北擴展，是繁華的商業(yè)區(qū)，一條條筆直寬敞的大街上，花圃里鮮花盛開，人行道上綠樹成行，裸露左肩、穿著紅色袈裟的僧人赤腳在街上行走，這里像極了一個巨大的公園，當然，市內(nèi)的所有公園，也都是免費向本國人民開放的。

在仰光，不得不看經(jīng)歷了2500多年風雨滄桑的瑞光大金塔，大金塔主塔周圍有64座小塔環(huán)繞烘托，所有塔身均貼滿金箔，形狀與大金塔相仿，組成壯觀的金塔之林。小佛塔大多是平民所建，佛教徒的信念中，建佛塔可以造福終生，修福來生，所以人們?nèi)缒芊e攢一點錢，大多要花在建塔拜佛上面，我認識不少仰光的朋友，辛苦了一年，把一年的積蓄，換成金箔，只為佛塔添金增色。

圍繞著大金塔的每一尊佛像，都代表著一個星期里的一天，人們按照自己出生的日期(星期幾)，向佛祈福，并按自己的年齡數(shù)，用水沖洗佛像幾遍，隨后就會在佛像旁席地而坐開始祈禱。在大金塔的周圍，也看到很多被香火供奉的榕樹，它們具有一定的直徑，年輪，就會被用香火供起來，樹上都掛有佛龕，里面供奉著神明，經(jīng)常有人在榕樹下坐禪、誦經(jīng)、祈禱。佛經(jīng)上說，菩提樹是和佛祖釋迦牟尼一起出生的，同時又是釋迦牟尼坐禪修行悟出真諦的地方，而榕樹與菩提樹又為同科植物，所以在緬甸人的心目中，榕樹是“活的佛塔”，是“圣樹”，他們相信世間的一切，都可能是佛陀轉世。而我，始終相信，瑞光大金塔，就是仰光的一切。