陳路遙
人類審美是一個(gè)動態(tài)的心理過程。在這個(gè)過程中,審美感受與體驗(yàn)是關(guān)鍵,這是因?yàn)閷徝阑顒邮怯赏獠扛邪l(fā)開始并獲得審美感受,是主體對外界刺激的情感上的接受過程,也是知覺完型的過程。情感一方面由外部刺激產(chǎn)生,另一方面,它一旦產(chǎn)生,又作為一種心理力量推動著主體的知覺建構(gòu)。從這一意義上來說,審美體驗(yàn)是審美感受的主體化、內(nèi)在化、理性化的表現(xiàn),具有“以身體之,以心驗(yàn)之”的親歷性意義。因此,在閱讀教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,將有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮,以及情感的釋放、生命的覺醒。
一、在審美知覺中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
當(dāng)審美活動進(jìn)入實(shí)現(xiàn)階段時(shí),首先就要形成審美知覺,出現(xiàn)感性愉快,即對象結(jié)構(gòu)適應(yīng)知覺機(jī)制而使其和諧運(yùn)動時(shí)所產(chǎn)生的一種感性水平的愉快。
如《醉翁亭記》,文章展現(xiàn)于讀者面前的是一幅觀之不盡的全景,悠然神往的遠(yuǎn)景,變幻無窮的動景。由自然方位觀之,猶如山水橫軸:“環(huán)滁皆山”——“其西南諸峰”,“瑯琊也”——“釀泉”——“醉翁亭”;由時(shí)間季候觀之,猶如山水縱軸:日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也”,“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也”;山水之間,更有“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”、“太守歸”等“醉翁”與幕僚、百姓們“朝而往、暮而歸”的種種奇觀妙態(tài)。這山光水色使人產(chǎn)生了得之于目的美感體驗(yàn)。在閱讀教學(xué)中,指導(dǎo)學(xué)生將無聲的語言變?yōu)橛新暤恼Z言,將有聲的語言變?yōu)橛懈星榈恼Z言。……