知識分子?知識分子!

　　引言 有時候閱讀是件很痛苦的事，最痛苦的閱讀經(jīng)歷里，除了當(dāng)年考試用的課本以外，這些年已經(jīng)很難遇到了。蓋因如果覺得不爽，大可以把書往書架上一扔了事，等待下次收廢品的先生光臨。
　　
　　最近一次感到閱讀的痛苦是在讀那本《知識分子》的時候。這書的內(nèi)容介紹起來倒很簡單，就是記錄了很多名震天下的大知識分子在生活方面如何墮落、冷漠、性亂、狡猾，以及對于家庭的不負(fù)責(zé)任。好玩的地方在于，這些大知識分子們基本上都是以正直、博愛、坦率等美德出名的，至少他們的作品里宣揚的是這些美德。
　　之所以這種閱讀會產(chǎn)生痛苦，是因為就我這等雖然經(jīng)常把“你才是知識分子，你們?nèi)叶际侵R分子”掛嘴邊上的人，其實在內(nèi)心深處，對于這頂荊冠還是有些向往的。痛苦也就產(chǎn)生在這里：原來知識分子其實是個很不堪的群落，至少其中這些頂尖的人物很不堪。那么，本來的荊冠變成了草帽，這個痛苦就跟自己的初戀情人嫁了個地痞一樣。
　　合上書以后，從那些齷齪事里回過神來總結(jié)了一下。大致來說，這些大知識分子除了亂交等罪過外，基本都有不誠實、對待家人不好等毛病。不誠實倒很可以理解，在這本冠名《知識分子》的書里，大部分人都是作家或者劇作家，就是號稱思想家的盧梭、薩特，其實也寫過大量的文學(xué)作品。編織作品本身就需要虛構(gòu)的能力，要是某作家能完整清晰地分辨生活與創(chuàng)作之間的界限，倒是件很怪的事。這方面說他們不誠實其實沒什么意義。
　　事實上更讓我覺得痛苦的是，這些人都是以道德上的制高點而傳世，但私下里的生活不但與制高點不搭界，甚至直接就是生活在道德平面以下。不論是盧梭、還是雪萊，甚至是托爾斯泰，其實在宣揚他們對于人類的愛的同時，對待具體的人都異常地冷酷無情，尤其是對待自己的家人與孩子。
　　前期的托爾斯泰等人，基本都是接受了西方的教士傳統(tǒng)，把自己當(dāng)做了“上帝”的代言人，或者就是“上帝”本人。這里的上帝未必是基督教的上帝，反正就是萬物主宰的意思。在廣義的條件下，他們需要表達(dá)對于人類本身的熱愛，但具體到個人身上，他們的熱愛就變成了對于金錢的貪婪與對女人的羞辱。把自己當(dāng)成天的人，一般都會從這個角度來考慮問題。人是可以忽略或者折磨的，但“人類”是可愛的。更確切地說，他們熱愛人類是在熱愛一個概念、一個使自己有超越感的名詞解釋。
　　知識分子一旦染上了指點江山的毛病，還真是挺可怕的。尤其是影響越大的知識分子，越認(rèn)為自己超脫于世俗的觀念，按照中國古人的話來說，那就是“禮豈為我輩所設(shè)乎”？在他們看來，可能說出來并且擺出來個面向大眾的POSE也就算完了，在世俗的領(lǐng)域里，他們才是規(guī)則的設(shè)定者。堅持自己與情人都過一種開放式生活的薩特就是這么做的，他如何混亂是可以的，但真都開放的時候，激進(jìn)就不見了，甚至你可以說他是個吃醋的小男人。
　　這種知識分子給自己加冕的特權(quán)，可能來自長期以來對于知識的壟斷與占有。在他們看來，知識可能是一種資格證明，證明其超越其他人類的本質(zhì)所在。這個想法是我寫這個東西寫不下去的時候，與一個知識分子朋友在QQ上聊天時想到的。當(dāng)他正好說到要批判某人，我表示沒啥可說時，他隨口說：“我寫出來你就知道了，這種思潮動向，我不說你根本摸不到門。”他是個很睿智的人，但這種指導(dǎo)別人前進(jìn)的動力，與其他知識分子并無二致。
　　這里我沒有意思表示一種反智主義的傾向，正如我把上面那段話說給這位朋友時他說“這是分工”一樣，社會需要知識分子這個角色承擔(dān)他必須的職責(zé)，但這種職責(zé)是分工，而不是自我加冕的超越權(quán)力，這種形式的超越，可能是一種在知識領(lǐng)域里的僭主心態(tài)吧。一旦有了這種心態(tài)，所有的事情也就好解釋了。上帝是可以任意行奇跡的，他是無規(guī)則的制定者。甚至不僅是上帝，教皇無錯也是符合教義的。
　　這是我讀這書的一點體會。其實還有另外一種體會，但我不太敢說：作者不知道為什么，舉的例子基本都是左翼人士。難道是左翼人士在這方面特別不堪，還是他只是在挑選的時候出現(xiàn)了巧合？這個就是我沒讀明白的地方了。
　　（摘自中國民主與法制出版社《亂翻書》 作者：五岳散人）