現代城市景觀秩序探析

文 盈

摘要剖析了目前中國城市景觀規劃設計中出現的種種“無序”現狀。分析研究了現代景觀的發展方向,并對中國城市景觀秩序的建立提出了相應建議。

關鍵詞城市景觀;景觀規劃設計;景觀秩序

中圖分類號TU986文獻標識碼A文章編號 1007-5739(2009)11-0085-02

1現代景觀秩序的本質與范疇

秩序是隱藏在所有事物背后的原則,是形態間的一種制約力,它不僅是事物的內在原則和特性,還是一種活躍的創造力。秩序本身是一個認識的過程,秩序是在人與環境相互作用中產生與發展的。

一切決定景觀的產生、發展及景觀形態的顯性或隱性的東西,都可以列入景觀秩序的范疇。景觀秩序包含的內容從狹義來講,即物質層面上的景觀元素之間的組織與關系,集中體現為空間關系;從廣義講,可涵蓋歷史層面上的秩序與物質層面上的秩序,歷史層面上的秩序體現為文化在景觀方面的傳承與發展,即時間關系。景觀秩序并不只是人的認識對景觀系統特性的單純鏡面式反映,而是一個能動與互動、不斷反饋創造的過程。

現代景觀是一個綜合的整體,它是在一定的經濟條件下實現的,不僅需要滿足社會的功能,還要符合自然的規律,遵循生態原則,同時它還屬于藝術的范疇。擁有持久生命力的景觀設計作品,都在總體上使這些因素互相平衡,它們與時代精神息息相關,吸收了歷史的精神,但決不模仿固有的風格;它們符合科學的原則,反映了社會的需要、技術的發展,以及新的美學觀念和價值取向。這一切都促使現代景觀的秩序在不斷地發生著變化。

2中國城市景觀的“無序”現狀及成因

在當今世界城市化發展的大趨勢下,20世紀80年代以來,隨著我國經濟與城市化的迅速發展,環境的問題也日趨嚴重。城市人口的急劇增加,人民生活水平的逐步提高,使人們對空間環境的質量要求越來越高,對城市公共開放空間的需求越來越大,這也促使了我國城市的景觀建設達到前所未有的高潮。在大規模的景觀建設中涌現出了一批優秀的景觀設計作品,在一定程度上,它促進了景觀設計學科的發展與景觀和規劃設計師隊伍的形成,改善了城市的形象,也帶動了一些地區經濟的發展。然而海量的建設需求,外強中干的建設形勢,人們所面臨的環境生態危機、文化身份危機等嚴重的問題也體現了國內景觀業在很大程度上的“浮躁”、“無序”狀態。

2.1中國城市景觀“無序”現狀

2.1.1設計手法慣于模仿,疏于創新。中國古典園林的自然寫意山水風格在世界園林發展史上獨樹一幟,是全人類寶貴的文化遺產。然而,目前國內的園林景觀界對中國的古典園林持有2種截然不同的態度。一種是從弘揚民族文化的高度出發,強調繼承古典園林,卻往往只追隨其形式。中國古典園林建筑風格南北各異,是各地區域文化與審美情趣的體現。尤其是園林中的建筑小品,它們是直接反映地域與文化特質的媒介。但是在國內的現代景觀設計中,往往人們看到的是與周邊環境風格極不協調的古亭、水榭等。建筑小品中幾乎沒有設計,在不同地域的景觀中可以看到大同小異的石燈籠、石凳、園椅、漢白玉欄桿,產生的景觀風格雜亂無章,文化背景矛盾沖突,更加失去了其地域特色和趣味性。如山西臨汾市興建的某廣場,模仿故宮的建筑風格和格式,并修建了高大的中華文明的標志,引起了社會有關人士的嘩然。另一種則將古典園林看作是無法融入現代社會的死物,否認發揚傳統的積極意義,在缺乏對國際現代景觀設計理念與發展趨勢的深刻認識下,只盲目地抄襲模仿西方景觀的模式,完全不對本土的自然氣候條件、社會經濟文化加以分析考察,只在形式上將西方現代景觀的幾種要素進行簡單的排列組合,如大而空的城市廣場、大草坪、樹陣、雕塑噴泉等的反復使用。城市廣場本該是反映地域文化精神的重要場所,但如今卻成為彰顯政績的大舞臺,盲目地追求大而曠,大面積地鋪設大理石、花崗巖之類的地磚,完全沒有考慮公共場所鋪裝材料的防滑、耐磨、易排水的性能,一味地追求所謂的“高檔”。受西方現代景觀影響,國內各個城市掀起了“草坪熱”。中國是一個城市人口密度大,綠地面積緊張,極度缺水的國家,大面積地種植草坪,并不能很好地發揮其生態系統功能。如當初大連市推行的大草坪建設,成為各大城市爭先相仿的“楷模”,如今大面積的草坪養護水源與養護成本已成為城市的巨大包袱。

2.1.2盲目粗暴地對待地理環境與生態結構。我國地域遼闊,氣候復雜多變,南方濕熱多雨,北方干冷少雨,東西部的氣候差異也十分明顯,這對植物的分布與生長影響巨大。但在國內的景觀建設中出現了很多忽視其生態生物特性,盲目地跟隨流行選擇植物與配置植物的現象,“南樹北移”就是典型。為了追求“熱帶風光”將棕櫚科植物栽種在一些冬季寒冷的地區,到了冬天,用薄膜將樹包裹,這不僅是在浪費人力、物力、財力,而且景觀效果也極差。這種“怪現象”在北方、華中地區、東部與西部隨處可見。不考慮樹木生長的群落結構與生態習性,追求機械的幾何式構圖,將樹種硬生生地種植在劃定的網格中,這種“樹陣”之風至今依然盛行。地形是自然氛圍最顯著的體現,在城市景觀建設中,地形是創造其城市特點的重要基礎。在我國的城市景觀建設中對地形和道路的粗暴破壞卻是一個極普遍的現象。在山水形勝的自然山谷上空橫貫修1條大公路、把山炸平等舉動比比皆是。在城市化建設的高潮中,為了修路和蓋房,每年都有成千條的城鄉河道被填埋,上萬畝的河灘、湖泊與濕地在消失,原來流動互通的水系變成了支離破碎的污水溝或者污水池。在許多地方,城市河道在進行著機械的治理,河道、江岸變成了單純防洪工程,這嚴重影響了原有的城市排水和生態系統。在這些防洪工程建設中,從未考慮過如何真正把水利作為城市生態環境的一個重大因素。原有的自然生態群落遭到了徹底的毀滅,昔日獨特的城市環境也變得千篇一律。

2.2城市景觀現狀成因

2.2.1市場的龐大與混亂。我國正處在高速的城市化進程中,新城區的建設、老城區的改造、城市公園及街頭綠地建設等各個層次的開發與環境的改造在同時進行,在時間倉促的海量設計任務中,重復、模仿、抄襲也就成了家常便飯。一個優秀的景觀作品必然是設計與施工的密切結合,無論是樹種的配置還是自然山水的放樣,沒有景觀設計師的指導,是難以達到預期效果的。但是由于景觀缺少建設安全(消防等)方面的要求,并且有較大的可改造性,不良后果的責任較小,導致了各方面對景觀建設干預的增加,往往在施工過程中對設計的改動極大;再加上設計師缺乏與施工隊伍溝通的主動性,設計方案與施工后的實際景觀大相徑庭的現象比比皆是。另一方面建設主管部門對景觀的設計和施工資質把關不嚴,一些中小型個體施工隊伍常以免費設計及靈活的經營方式占有市場,許多大中型項目方案投標中評委的專業素質也令人懷疑。

2.2.2政績的彰顯。解放后近30年的城市控制政策導致城市建設滯后。改革開放以來,城市人口的急劇膨脹與工業化的迅速發展,導致城市環境的急劇惡化。現代城市的景觀建設項目,往往是新一代管理者和決策者彰顯政績的好機會,“形象工程”成為一個社會問題。在國外游歷之后的領導們常以自己的喜好收集相關資料,讓設計者們按照他們的資料進行“設計”,設計者只是繪圖員,設計名存實亡。

2.2.3文化的斷層與理論體系的缺乏。雖然全球化在一般意義上被人們理解為一種超地域性的現象,但在其過程中,地域性因素卻是全球化的一種具體的實現形式,地域性因素的存在與作用也使得全球化出現了各方面的不平衡,其中全球化文化與本土文化之間的斷層則是其表現之一。中國現代景觀的處境正是如此。一方面是西方較為完善的現代景觀理論體系與多元化發展形式,另一方面是中國的傳統園林。根植于文人士大夫文化的中國古典園林盛極一時,曾是東西方各國模仿和研究的對象,但它與現代人們的生活方式和環境需求大相徑庭,中國傳統文化在全球化的沖擊中逐漸淡化與缺失。盡管20個世紀80年代以來,通過各種信息媒介、種種景觀設計理論與作品紛見雜陳,但對于城市景觀設計的發展道路卻是一籌莫展,這是由于我國現代城市景觀設計還遠未構成自己完整合理的體系。例如,在現代景觀思想方面常用“西方人的眼光看世界”,對中國的傳統景觀與城市文化遺產上缺少切實的研究,照搬照抄的現象自然屢見不鮮,并且從未關注過東西方文化體系的差異與融合。此外,對于中國古代城市的研究只偏重于個體,而缺乏整個城市的空間環境的創造性研究,也極少從文化角度進行探索。

3現代城市景觀發展中的秩序

我國城市景觀規劃建設中出現眾多無序、混亂問題的原因,不僅在于經濟匱乏或者純商業的操縱,更多時候是決策者、設計者乃至整個社會關于景觀價值觀念的混亂。目前國內城市的景觀建設與100多年前在美國與加拿大盛行的“城市美化運動”有十分相似的一面:在設計與建設的過程中把規則、幾何與唯美主義的美學觀點放在首位,以此來創造和改進社會秩序,恢復城市中由于工業化而失去的視覺美和生活的和諧。這種觀念早已成為美國城市規劃與設計史上的一塊傷疤,不斷地被西方學者揭示用來警告世人。因此,應該引以為鑒,避免重蹈覆轍。

3.1注重民族性與地域精神

中國目前已經邁進了信息化社會的大門,但過快的發展帶來了太多的滯后與不協調,城市景觀中種種的“失序”問題就是突出代表。如果景觀在規劃與設計時偏離了原本的場所基本特質,不尊重固有的自然特征如地形、植物的生態群落、水流、氣候等,不尊重地域的歷史文脈、社會文化與人們的生活習性等,那么這些景觀必然導致人們認同感、歸屬感的缺失,景觀地域特色的泯滅。城市的景觀是城市歷史文化、人們觀念意識與民族風俗的載體,是一個城市與另一個城市相區別的重要特征。每個城市的景觀在尋找探索創新之路的過程中,不能把這種探索之路看作一個孤立的方式,而要把它有機地滲透到地方的人、歷史、社會邏輯的發展中去。

3.2生態規劃與可持續性發展

阿瑟·約翰遜對生態規劃這一理論的核心解釋為:“對于任何生物,人工、自然與社會系統最適宜的環境是能夠提供維持其健康與幸福的必要能量的環境。這一原則并不受尺度的限制,它既適用于在花園中確定植物栽種的位置,也適用于指導一個國家的發展。”這一理論的確立就意味著設計與規劃要尊重物種多樣性,減少對自然資源的剝奪,保持營養和水循環,維持植物生存環境和動物棲息地的質量,以改善人居環境及生態系統的健康。

景觀中的可持續性發展是從環境和自然資源的角度提出的關于人類長期發展的戰略和模式,強調了環境與自然資源長期承載能力對發展進程的重要性,以及發展對改善生活質量的重要性。約翰·萊爾在《為可持續性發展的再生設計》中從能源損耗和環境退化2個問題著手研究,他認為在工業社會這個世界范圍單向的生產系統中,原材料是以一種遠遠大于其補充再生能力的方式從地球中被提取,補救的方法是“再生設計”。在這一原則指導下的可持續性需求應該是在考慮人類最佳棲居地的同時,要采取有效的措施確保其他生物的生存與生長。

3.3美學觀念的轉變

中國古典園林是在農業社會的基礎上發展的,由于人

們的思考和行動受到當時生產方式的制約,生態倫理觀極度依賴自然,園林中的美學意境也僅來源于文學、繪畫,這種美學觀念與當今開放快速的城市發展已經格格不入。生態規劃與可持續性發展觀念的變革給景觀設計的美學觀念帶來了巨大的影響。生態的景觀植被中所需要的復雜性、可變性和多樣性與西方傳統文化中對整潔和秩序的喜好產生了巨大的沖突。這種新美學觀念的建立是景觀生態設計最終成功的堅實基礎,因此它必須與傳統的美學相協調或者引導美學觀念的變化,才能順利地運用到實踐中去。

4結語

國內目前的許多決策者與景觀設計師都認為他們的主要任務是改善城市的環境條件,他們相信正在做的是為了生活在這環境中的人們。但是由于環境和行為之間不斷相互作用而產生了十分復雜的關系:人受到環境的影響,但并不是被動地接受環境的塑造,而是在已經形成的人格的直接作用下能動地接受環境的影響。對于這一點,決策者和設計師們要保持一個客觀批判的態度,而不應該堅持武斷的精英主義觀點。景觀設計學中有比“為藝術而藝術”的更高的價值理念,它的美學價值必須要用社會與生態的關懷尺度作衡量標準。雖然國內現代景觀的理論秩序建構仍在起步階段,但相信經過幾代設計師們的不懈努力,將能迎來美好的景觀未來。

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