馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)

許 韜

[摘 要]始終堅(jiān)持以發(fā)展的眼光科學(xué)對(duì)待馬克思主義,分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義;科學(xué)判斷和全面把握國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化、中國(guó)的基本國(guó)情以及中國(guó)共產(chǎn)黨的所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命;大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng);是馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義 中國(guó)化 基本經(jīng)驗(yàn)

作者簡(jiǎn)介:許韜,單位:開(kāi)封市委黨校馬列室。職稱:副教授。

60年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐,并根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,一代又一代地把馬克思主義中國(guó)化事業(yè)推向前進(jìn),積累了豐富的基本經(jīng)驗(yàn)。這主要是:

第一,始終堅(jiān)持以發(fā)展的眼光科學(xué)對(duì)待馬克思主義,分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義。這是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的基本前提。馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)強(qiáng)調(diào),馬克思主義不是教義,而是科學(xué)方法和行動(dòng)指南,是發(fā)展著的理論。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出,馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理,而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持,馬克思主義經(jīng)典作家的著作必須認(rèn)真閱讀研究;但是,堅(jiān)持馬克思主義,決不能不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化,拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況提出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)。針對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的靜止地孤立地對(duì)待馬克思主義的教條主義錯(cuò)誤傾向,毛澤東強(qiáng)調(diào)必須分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義。這就要求我們不斷加強(qiáng)馬克思主義基礎(chǔ)理論研究,明確哪些是必須堅(jiān)持的基本原理,弄清哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷,避免對(duì)馬克思主義的教條式理解,澄清附加到馬克思主義名義下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

第二,科學(xué)判斷和全面把握國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化、中國(guó)的基本國(guó)情以及中國(guó)共產(chǎn)黨的所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命。這是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的關(guān)鍵所在。

馬克思主義是科學(xué),它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù),而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)中。所謂的客觀事實(shí)、實(shí)際生活,主要包括世界、中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨自身(即世情、國(guó)情和黨情)三個(gè)方面。這就要求:

(一)始終站在時(shí)代的前列,科學(xué)判斷國(guó)際格局、世界形勢(shì)的發(fā)展變化,全面把握時(shí)代脈搏和特征,把中國(guó)的革命、建設(shè)和改革事業(yè),放到世界和時(shí)代的大視野中去觀察,妥善處理影響世界和中國(guó)發(fā)展的各種復(fù)雜因素,抓住和用好國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化給我們提供的戰(zhàn)略機(jī)遇。

(二)科學(xué)判斷和全面把握中國(guó)的基本國(guó)情。中國(guó)有著同其他國(guó)家不同的特殊國(guó)情,認(rèn)清中國(guó)的特殊國(guó)情,是解決中國(guó)問(wèn)題的最基本的根據(jù)。這里所說(shuō)的基本國(guó)情,主要是指中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)的主要矛盾等。隨著黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展,我國(guó)的社會(huì)生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了并將繼續(xù)發(fā)生深刻的變化,我國(guó)的基本國(guó)情出現(xiàn)了變與不變的復(fù)雜現(xiàn)象。在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,就是要牢牢把握我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。

(三)科學(xué)判斷和全面把握黨所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命。80多來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期,處于不同的歷史方位,肩負(fù)著不同的歷史使命。這就要求我們黨必須從中國(guó)和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)著眼,準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和黨的任務(wù),科學(xué)制定并正確執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領(lǐng),加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),為馬克思主義中國(guó)化事業(yè)提供根本的政治保證。

第三,大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng),確立以研究和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為中心的方針,始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài),不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。這是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的必由之路。

毛澤東多次指出,任何國(guó)家的思想界,都要適應(yīng)新的需要,創(chuàng)造新的理論,單靠老祖宗是不行的。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),是150多年來(lái)馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在,也是80多來(lái)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的根本所在。要做到理論聯(lián)系實(shí)際,與時(shí)俱進(jìn),一定要以黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用,著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考,著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。理論聯(lián)系實(shí)際,是一個(gè)雙向互動(dòng)過(guò)程,一方面,要善于運(yùn)用馬克思主義基本原理,從中國(guó)實(shí)際出發(fā),制定黨的基本路線和基本綱領(lǐng),使馬克思主義中國(guó)化,用以指導(dǎo)革命、建設(shè)和改革事業(yè);另一方面,要善于以馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)概括和理論創(chuàng)造,使豐富的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化,以新的思想、觀點(diǎn)和論斷,豐富和發(fā)展馬克思主義。

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)昭示我們:新的時(shí)代呼喚新的理論,新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。堅(jiān)持以反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐,并根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,是馬克思主義政黨堅(jiān)持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證。黨的十六大以后,以胡錦濤為總書記的黨中央提出了開(kāi)展和加強(qiáng)馬克思主義基礎(chǔ)理論研究的任務(wù)。這將有力地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)在21世紀(jì)的新發(fā)展,有力地推動(dòng)黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1]《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)報(bào)告》