“９０”后大學(xué)生知行協(xié)調(diào)路徑的初步探討

唐鳳芬

摘要：特殊的時(shí)代背景造就特殊的人群。1990年后出生的大學(xué)生群體思想行為特點(diǎn)打上了時(shí)代特征的烙印，呈現(xiàn)出明顯的知行不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。面對(duì)這群特征鮮明的特殊教育對(duì)象，高校思想品德教育要能真正有效地發(fā)揮其育人功能，就需要充分掌握大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，創(chuàng)新思想德育實(shí)踐方式，尊重培養(yǎng)個(gè)性的同時(shí)，給予規(guī)范性影響；引導(dǎo)確立目標(biāo)的同時(shí)，給予信息性影響；激發(fā)戰(zhàn)勝挫折的同時(shí)，給予實(shí)踐性教育，促使他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，實(shí)現(xiàn)思想與行為的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：“90”后大學(xué)生；知行協(xié)調(diào)；路徑思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G416文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ文章編號(hào)：1673-291X(2009)09-０230－02

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)和價(jià)值取向多元化的發(fā)展，大學(xué)生在認(rèn)知與行為方面存在不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象已經(jīng)引起了社會(huì)各界的普遍關(guān)注。在新時(shí)代背景下成長(zhǎng)的“90后”青少年即將成為高校學(xué)生的主要組成部分，高校對(duì)這些“90后”大學(xué)生該如何開(kāi)展思想品德教育，是值得深入探討的問(wèn)題。

一、“90”后大學(xué)生知行不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀描述

1990年后出生的大學(xué)生群體身上顯示了這個(gè)時(shí)代的鮮明特征：他們平均智商超過(guò)了以前的同齡人，好奇心強(qiáng)，接受新生事物能力強(qiáng)；內(nèi)心世界從童年就開(kāi)始變“老”，更加懂得成人世界的規(guī)則；張揚(yáng)自我個(gè)性，極力表現(xiàn)與眾不同，相對(duì)比較缺乏團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)感；對(duì)網(wǎng)絡(luò)十分依賴(lài)，受到大量信息的包圍，信息和知識(shí)豐富，但缺失真正的偶像，內(nèi)心有時(shí)較為空虛；缺少理想和信仰，功利欲望心強(qiáng)烈，過(guò)分自我和追求個(gè)性，自私且承受挫折能力弱[1]。總的來(lái)說(shuō)，呈現(xiàn)出自我意識(shí)覺(jué)醒了心理素質(zhì)相對(duì)滯后，思想上獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)行為上獨(dú)立自理能力不強(qiáng)的特點(diǎn)。突出表現(xiàn)在一方面，“90”后大學(xué)生普遍具有“個(gè)性至上”的觀念，獨(dú)立與創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)。多元化的社會(huì)造就多元化的青年，新時(shí)期的青年大學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣，他們有思想、有理想，他們開(kāi)放，對(duì)人生價(jià)值、生活方式以及興趣愛(ài)好各方面，他們每個(gè)人都會(huì)有自己獨(dú)特的看法，希望發(fā)揮自己的特點(diǎn)而并不是讓大學(xué)把自己“改造”成某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)格式的大學(xué)生，所以對(duì)于“個(gè)性”，他們奉行“至上”，并在學(xué)習(xí)生活中個(gè)性張揚(yáng)，特征鮮明突出，有很強(qiáng)的獨(dú)立與創(chuàng)新意識(shí)，在對(duì)自己人生的感悟中都能認(rèn)識(shí)到目標(biāo)確定的重要性，具有宏觀的理想目標(biāo)；另一方面，這一群“90”后大學(xué)生對(duì)具體目標(biāo)在具體行為中仍不太明確，獨(dú)立行為能力較弱，普遍缺乏承受挫折的能力。如今很多的大學(xué)生都是曾經(jīng)小學(xué)、中學(xué)里的佼佼者，很多甚至是小學(xué)、中學(xué)老師的特殊關(guān)照對(duì)象。他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，不論是物質(zhì)上還是精神上都能得到盡可能的滿足，所以他們也很少經(jīng)歷挫折。進(jìn)入大學(xué)后不可避免地會(huì)遇到這樣那樣的困難，心理出現(xiàn)落差，在面對(duì)這些不如意時(shí)往往表現(xiàn)出急躁、焦慮、脆弱等現(xiàn)狀。同時(shí)，當(dāng)突然要走到學(xué)業(yè)、社會(huì)的交接點(diǎn)時(shí)，不少學(xué)生表現(xiàn)出迷茫。

可見(jiàn)，在這群大學(xué)生的身上鮮明地展示著整體上個(gè)性張揚(yáng)、思想認(rèn)知積極與行為被壓力和脆弱充斥的矛盾沖突，影響著他們素質(zhì)的全面提升。

二、“90”后大學(xué)生知行不協(xié)調(diào)的背景分析

由于時(shí)代大背景的不同，使得每個(gè)時(shí)期的大學(xué)生的思想特點(diǎn)都打上了不同時(shí)代的烙印。1990年后出生的這一批大學(xué)生群體知行不協(xié)調(diào)現(xiàn)象突出也離不開(kāi)其生活和成長(zhǎng)環(huán)境的影響。

1.“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”并存的社會(huì)環(huán)境造就了“90”后大學(xué)生的多自強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)少艱苦奮斗行為

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，社會(huì)和諧、政治穩(wěn)定的局面進(jìn)一步得到鞏固和發(fā)展。1990年后的我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直處于快速平穩(wěn)發(fā)展的階段，即“黃金發(fā)展期”。“黃金發(fā)展期”繁榮發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中物質(zhì)豐厚，條件優(yōu)越有利于大學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。而從國(guó)內(nèi)的發(fā)展環(huán)境和階段性特征來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期又是中國(guó)“矛盾凸顯期”。“矛盾凸顯期”意味著社會(huì)問(wèn)題的疊加，對(duì)社會(huì)起著削弱、腐蝕的作用,帶來(lái)一些不容忽視的負(fù)面影響，如享樂(lè)主義、分配不公、社會(huì)腐敗等矛盾的突出加之因?yàn)樗麄冊(cè)谖镔|(zhì)生活方面來(lái)得容易不能在生活的經(jīng)歷中得到物質(zhì)生產(chǎn)來(lái)之不易的體驗(yàn)，易導(dǎo)致從小生活于這一環(huán)境下的“90”群體享受發(fā)展的成果而在生活中缺乏艱苦奮斗的行動(dòng)。

2.成長(zhǎng)環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)化造就了“90”后大學(xué)生的知識(shí)信息豐富與目標(biāo)方向迷失

由于網(wǎng)絡(luò)的普及，“90后”這批大學(xué)生很小就開(kāi)始接觸網(wǎng)絡(luò)，從小練就了獲取資訊的本領(lǐng)，在網(wǎng)絡(luò)中吸取了豐富的知識(shí)與信息。而另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)所承載的信息良莠不齊，各種不同的觀點(diǎn)、不同的文化、不同的價(jià)值觀，甚至消極的、不健康的或反動(dòng)的思想觀點(diǎn)隨時(shí)出現(xiàn)，各種勢(shì)力在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的爭(zhēng)斗也日趨激烈，增加了大學(xué)生辨別真?zhèn)巍⑸茞旱鹊碾y度，無(wú)疑對(duì)大學(xué)生的思想觀點(diǎn)和精神世界產(chǎn)生著影響。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性容易使得學(xué)生喪失現(xiàn)實(shí)感，混淆虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界，逃避現(xiàn)實(shí)，從而喪失目標(biāo)、迷失方向。

3.生長(zhǎng)于如溫室的家庭環(huán)境造就了“90”后大學(xué)生的強(qiáng)自我意識(shí)弱受挫能力

“90”后大學(xué)生基本都是獨(dú)生子女，是父母的“掌上明珠”，衣食無(wú)憂，呵護(hù)備至，甚至于被嬌慣、溺愛(ài)，使得這個(gè)群體以個(gè)人和個(gè)性作為追求和推崇的目標(biāo)，自我意識(shí)很強(qiáng)，張揚(yáng)自我個(gè)性，極力表現(xiàn)與眾不同。同時(shí)也使他們依賴(lài)性強(qiáng)、心理承受能力脆弱，缺乏受挫能力的鍛煉。

三、“90”后大學(xué)生知行協(xié)調(diào)路徑思考

面對(duì)這群特征鮮明的特殊教育對(duì)象，高校思想品德教育要能真正有效地發(fā)揮其育人功能，就需要充分掌握大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，創(chuàng)新思想德育實(shí)踐方式，有針對(duì)性地辯證地對(duì)他們施加積極影響，促使他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，實(shí)現(xiàn)思想與行為的統(tǒng)一。

1.尊重培養(yǎng)個(gè)性的同時(shí)，給予規(guī)范性影響

新時(shí)期對(duì)大學(xué)生展開(kāi)思想道德教育工作，首先應(yīng)當(dāng)尊重他們的個(gè)性，肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，在全局把握育人工作的基礎(chǔ)上局部范圍內(nèi)保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。“90”后大學(xué)生“個(gè)性張揚(yáng)”的特點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單地看做是缺點(diǎn)，“90”后大學(xué)生接觸新事物的能力更強(qiáng)，勇于發(fā)出自己認(rèn)為是正確的聲音，即使是與傳統(tǒng)的思維不相符的，我們也決不能一概而論加以否定和抹殺。在當(dāng)今多元化的社會(huì)，學(xué)習(xí)、研究等能力不再是判斷一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么我們的大學(xué)就應(yīng)當(dāng)從社會(huì)的需求出發(fā)培養(yǎng)各式各樣的人才，這就要求大學(xué)的思想道德教育工作應(yīng)當(dāng)容納更多的個(gè)性。但過(guò)分張揚(yáng)個(gè)性和過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展易形成過(guò)于以自我為中心，很容易將人生的全部意義放在某個(gè)支點(diǎn)上，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事受挫，就會(huì)感覺(jué)人生毫無(wú)價(jià)值，是不利于大學(xué)生培養(yǎng)健全的人格的。在這其中思想政治教育者必須把握一個(gè)度，仔細(xì)分析其內(nèi)在構(gòu)成并對(duì)這些個(gè)性加以規(guī)范，對(duì)有利于社會(huì)進(jìn)步和工作開(kāi)展及個(gè)人發(fā)展的個(gè)性越張揚(yáng)越好，對(duì)有害的個(gè)性必須限制和引導(dǎo)，使新一代青年大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性張揚(yáng)與規(guī)范性行為的統(tǒng)一，成為一群個(gè)性鮮明卻又符合社會(huì)思想道德所要求的接班人。

2.引導(dǎo)確立目標(biāo)的同時(shí)，給予信息性影響

新時(shí)期許多大學(xué)生經(jīng)常用“迷茫空虛”來(lái)形容自己的思想狀況，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，還是因?yàn)闆](méi)有明確地確立自己的目標(biāo)。通常了解中他們擁有的目標(biāo)又大又空，具體想要來(lái)努力為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)做點(diǎn)什么時(shí)卻又不知所措，無(wú)所適從。針對(duì)學(xué)生的這種目標(biāo)困惑，思想品德教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生確立有指導(dǎo)意義的目標(biāo)。在目標(biāo)確立中需要學(xué)生切實(shí)地考慮自己的追求、自己的現(xiàn)實(shí)、自己的環(huán)境去訂立目標(biāo)。但現(xiàn)在的大多數(shù)學(xué)生并不清楚自己的追求是什么，不明白自己的現(xiàn)實(shí)是什么，不清楚自己的環(huán)境是怎樣。所以，思想道德教育者就需要無(wú)論是在學(xué)生認(rèn)識(shí)自我還是對(duì)環(huán)境的了解等多方面為學(xué)生給予具體、有用及預(yù)見(jiàn)性的信息支持，引導(dǎo)學(xué)生探索真實(shí)的自己，獲得對(duì)環(huán)境的切實(shí)把握。從而促進(jìn)他們積極向上的態(tài)度與方向明確的行為的統(tǒng)一。

3.激發(fā)戰(zhàn)勝挫折的同時(shí)，給予實(shí)踐性教育

新時(shí)期大學(xué)生面對(duì)困難挫折的脆弱主要還是在于初次走出溫室般的家庭，在習(xí)得獨(dú)立過(guò)程中因各種沖突無(wú)法進(jìn)行良好的自我調(diào)適而沉積為一種遭遇困難就退縮的慣性。思想道德教育者想要增強(qiáng)他們承受挫折的能力除了從認(rèn)知上引導(dǎo)他們正確地看待挫折、從心理上舒緩挫折給他們帶來(lái)的壓力與憂慮之外必須讓他們?cè)趯?shí)踐中去面對(duì)、克服挫折。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是只說(shuō)而不親身去體驗(yàn)戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程，對(duì)承受挫折能力的提升作用不會(huì)很大。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)指出，“堅(jiān)持知行統(tǒng)一，積極開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，把道德實(shí)踐活動(dòng)融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中。”[2]的確，德育工作者應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、利用適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)給每一位新時(shí)期大學(xué)生提供經(jīng)受挫折磨煉的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)的能力。

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