古代笑史（之六）

黃　柳

何不出家

吳公留村，任兩廣總督時，揚州吳園次以同譜和舊友的身份來羊城游玩，住在長壽寺中。寺僧叫大汕的，擺設法筵甚為奢侈，而沒有什么真的道力。他知道園次是總督的重要客人，就早晚都來拜見。他常常皺著眉頭談到兩臺對他的頻繁延請、召見，談到與三司應酬之密切，整天都沒有休息的時間。

園次說：“你在這里遭受各種苦惱，何不出家?”

大汕臉紅了，感到慚愧而惶恐，這雖是文人的雅諷，實在可以作為佛門的當頭棒喝。

諸公滾滾

文這公張百熙，未辦大學堂前，明白辭世會有很多障礙，曾召集有關負責人，對他們說：“這學堂能辦好，是‘袞袞諸公不能辦好，是‘諸公滾滾了。”

祭文

有個讀書人去問候某位正在生病的官，走時，將一篇稿子遺忘在座位上。拿起來一看，是預先寫好的祭文。一天，讀書人又去問候一位生病的友人，友人說：“暫且不要放進來，等探明他懷中沒有祭文，我們再相見。”

咄咄逼人

恒玄與殷仲堪談話中間，一起說一些關于了結的話：顧愷之說：“火燒平原，沒有一處不在燃燒。”恒玄說：“白布纏著棺材，豎起了出喪的魂幡。”殷仲堪說：“把魚投入深潭，放鳥自由飛翔。”

接著又說一些形容危險境地的話：恒玄說：“在矛頭上淘米，在劍頭上做飯。”殷仲堪說：“百歲老翁攀在枯枝上。”顧愷之說：“井上一下一下的吊桶里臥著一個嬰兒。”殷仲堪手下的一名參軍也在座，這時說道：“盲人騎著瞎馬，半夜來到深水池旁。”殷仲堪說：“太咄咄逼人了!”原來他正好有一只眼睛是瞎的。

子曰

畢秋帆任陜西巡撫，道經某寺院，停下車來游覽，一個老和尚將他迎進去；畢秋帆問：“你也知道誦經么?”和尚回答曾經誦過。

畢秋帆又問：“一部《法華經》中，有多少句‘阿彌陀佛?”

和尚說：“荒庵老衲，深愧自己生性遲鈍，大人是天上文星，造福全陜，自然素來穎悟，不知一部《四書》中，有多少‘子曰?”

畢秋帆很驚訝，同時深為賞識，于是捐出自己的俸祿，作為香火錢為該廟購置田產，并將寺廟修繕一新。

屠豬貴侯

胡旦這人，文辭敏捷華麗，一時很受推重，晚年患眼疾，閉門在家閑居。

一天，史館官員共同商議為一位貴侯立傳。其人少時職業微賤，曾以屠豬為業。史官們認為，如果不提這段經歷，就不能算是實錄；照實寫出，又很難措辭；于是一起去請教胡旦。

胡旦說：“何不這樣寫：‘某人少時曾操刀以割，顯示自己有“宰”天下之志?”

大家聽了莫不嘆服。

兩個老子

弘治中期，我們鄉中有個豪家子弟，因為犯了法，官府搜捕得很緊，他逃竄，隱匿，不再出現。搜捕的官想盡各種辦法，都未能捉到他，有人說鄉中某老人多智謀，官便把他請來求教。老人請他讓左右退避，方才說道：“要捉的此人，須用《老子》。”官說：“老子已在這里了。”

老人的意思是“欲取先予”的計策：而官所說的是已把犯事的父親拘執在此。老人說：“不是這個老子。”官說：“正是這個老子。”

老人又重復一遍，官始終不懂，就把老人喝退出去，說：“這蠢東西，還說一人有兩個老子，哪里有什么智謀!”

趙鼻涕

臨安縣有個叫趙鼻涕的，因為軟弱無能，所以被起了這個綽號。

有個百姓叫錢德明的，拿著狀紙來告狀。狀上寫著“錢德明年多少歲”，趙發怒，下令對他鞭打。

錢德明不服，趙說：“你欺我，不說今年多少歲，而說明年。為什么?”原來趙把“德”當成名字，而把“明”歸到下句去讀了。

聽到的人不覺捧腹大笑。

鞋匠與樂師

有個制鞋匠，住在一個樂師的隔壁。鞋匠的母親死了，尚未裝殮，樂師仍然練習他的樂器，沒有停下來。鞋匠發怒，以至互相辱罵，訴訟到公堂。樂師說：“這是我的職業，如果不練習，衣食的來源都將失去。”

執政官員判決道：“這是他的本職，怎么可以為了你家的喪事而停下來呢?將來某一天樂師家有了喪事，也任憑你制鞋不停止就行了。”

糊涂加無禮

吏部尚書胡合庵，當年任湖北巡撫時，有下級官僚前來拜見，因某件實情遭到胡的訓責。下級官僚向他請罪，一再稱自己“糊涂該死”。

胡合庵因“糊”字犯了他的名諱，故又說道：“糊涂又加上無禮，此所以應該責備啊!”那人才醒悟過來，人們將此事當成笑柄傳揚出去了。