藝術之火等

喬　瑜

藝術之火

喬瑜

我和誰都不爭，

和誰爭我都不屑。

我雙手烤著藝術之火取暖，

火熄了，

我也該走了。

我向來是不喜歡外國詩歌的，而這首詩卻例外，它不是很有節奏和韻味，卻滲透著詩人的睿智和豁達。

我們生活在一個競爭的世界里，也許是因為競爭的激烈，我們常常將自己與他人對比，因此也就惹來了無盡的憂悶和煩亂。

這首詩的作者，卻有著自己的思想——向著理想之火伸手，不與誰爭鋒，更不屑與他人爭斗。一生只為藝術，火熄人去，這是怎樣的一種豁達與睿智啊。

詩人的不屑說明人世間根本沒有爭鋒、相比的必要，在他的眼里，相比是愚人才做的事。以一個人為目標使勁地奔跑，最后才發現自己離路更遠了，純屬南轅北轍。

人是具有靈性的動物，并不是一樣當作擺設的東西，沒有一個人會希望自己是貨品，被人比來比去，爭來爭去，那樣的人生會多么痛苦。

每個人都有自己的“藝術之火”，向著它的方向伸手，會感受到溫暖，看到光亮。即使周圍一片黑暗，你也會因那光亮而走向終點。若你將每個人都視為你的火把，周圍一片光亮，而你卻永遠也看不到屬于自己的“藝術之火”，它在遠方直至熄滅，或許你都不知它的存在，是多么可憐，多么可悲!

路在自己腳下，“藝術之火”在遠方為你引路，心中的爭斗與之相比，只能使你看不清方向，一片茫然。

不要讓相比模糊你原本清晰的雙眼，霧里看花，水中望月。“和誰爭我都不屑”便是你解開“藝術之火”的密碼：

密碼解開了，

相比沒有了，

眼睛清晰了，

“藝術之火”自然也就出現了。

做人當如水

楊朋朋

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”是對長江春色的感嘆；“山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢流”是對離愁別緒的感嘆；“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”是對古今興衰的感嘆。水，自古就是文人爭相吟詠的對象。在自然界紛繁復雜的萬千景物中，唯有它能與文人相知相契、相互憐惜。所謂“仁者樂山，智者樂水”大概由此而來吧。

水具有與生俱來的靈動天性。它從九天之上，自云霧之中傾瀉而下，經青山綠峰、原野古道流入人間，途中遇到穩如泰山的磐石則繞而行之，遇一馬平川則奔瀉而過，這是何等的靈活變通?人生亦然，當遇到阻隔時。一味的死碰硬闖最后只會落得鼻青臉腫。何不像水一樣，變通一下，退而思之再進之，則必會事半功倍。正如中國傳統武術中的內家拳八卦掌，學習水的靈動，主張用意不用力，活打而不硬碰。

水有持之以恒的優點。水滴石穿，水用其自身的實踐告訴人們“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”的道理。人也應該有持之以恒的精神，不可輕言放棄。成功的道路上，最怕一曝十寒。

水還具有沖金礫石，大浪淘沙的雄渾豪邁。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，這是何等豪邁壯烈的情懷?它以浩蕩之勢，振聾發聵之音，激蕩人的心靈。人生應時刻充滿浩然之氣，為人處世應不畏艱險、勇往直前、充滿大丈夫的豪氣。

水淡定的品質也是無可挑剔的。“水性淡泊乃吾師”，這份淡泊與寧靜是古今文人窮盡一生所追求的，故而許多遷客騷人化身隱士。“人在田園，意在流水”。水的淡泊對于我們也有許多啟示，人生充滿了悲歡離合，難免會有酸甜苦辣，做人應“不以物喜，不以己悲”，淡然若水。

做人當如水，如水靈動。如水堅持，如水豪邁，如水淡定……