經(jīng)典誦讀,我們需要做些什么

王素梅,楊林東

作為一線的語(yǔ)文教師,目之所及,耳中所聽(tīng),常是“經(jīng)典誦讀”四字。可在學(xué)校中,我常常見(jiàn)課前五分鐘,由班長(zhǎng)帶領(lǐng)背誦“床前明月光”“春眠不覺(jué)曉”……不管什么年級(jí)什么班級(jí),往往都一個(gè)腔調(diào)且面無(wú)表情,或看兩本名著,在大多數(shù)老師眼中好像這就是經(jīng)典誦讀的全部。面對(duì)經(jīng)典誦讀,我們到底該做些什么呢?

一、 何為經(jīng)典

經(jīng)典距離孩子的生活十分遙遠(yuǎn),有些經(jīng)典艱澀難懂,不是所有的經(jīng)典都是好的,適合孩子成長(zhǎng)需要的才是最好的。實(shí)踐摸索中,我們認(rèn)為含有以下元素,才是適合孩子閱讀的。

(1)傳統(tǒng)的、民族的。比如《論語(yǔ)》、唐詩(shī)宋詞、四大名著、一些流傳千古的美文,這是“新經(jīng)典”的基礎(chǔ),是涵養(yǎng)民族精神的“色香味”俱佳的營(yíng)養(yǎng)品,應(yīng)該讓孩子們反復(fù)誦讀。

(2)多元的、開(kāi)放的。《論語(yǔ)》、唐詩(shī)宋詞元曲、四大名著是經(jīng)典,傳統(tǒng)京劇唱詞是經(jīng)典,成語(yǔ)典故是經(jīng)典,甚至民俗文化中的對(duì)聯(lián)、燈謎也被我們納入了“新經(jīng)典”的范疇。

(3)鮮活的、成長(zhǎng)的。經(jīng)典當(dāng)然是歷史的,但歷史和現(xiàn)實(shí)之間并沒(méi)有鮮明的邊界:昨天的歷史就是曾經(jīng)的現(xiàn)實(shí),今天的現(xiàn)實(shí)就是明天的歷史。因此,真正的經(jīng)典應(yīng)當(dāng)是一條河流,在悠悠歲月里穿行,不斷吸納最新的思想小溪,蕩漾著生活的浪花。

(4)是優(yōu)美、典范的。思想的啟迪固然重要,但我們同樣重視語(yǔ)言的精粹和優(yōu)美,沒(méi)有孩子們喜歡的優(yōu)美的語(yǔ)言外衣,思想的力量就要大打折扣。

二、 經(jīng)典需要喚醒

經(jīng)典是美的,但這種美不會(huì)主動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái),從某種意義上說(shuō),經(jīng)典是處于沉睡狀態(tài)的,它需要我們帶領(lǐng)孩子去激活它、喚醒它。如何激活和喚醒,這正是對(duì)我們老師教育智慧的考驗(yàn)。如:歌唱、舞蹈、朗誦、短劇、游戲等活潑的形式,就是很好地喚醒經(jīng)典的方法。我們學(xué)校圍繞“生態(tài)泗陽(yáng)”開(kāi)展“花草樹(shù)木詩(shī)”主題研究課程,學(xué)生興致勃勃地搜集花草樹(shù)木詩(shī),誦讀花草樹(shù)木詩(shī),為花草樹(shù)木詩(shī)配畫(huà)、配樂(lè),舉辦“花草樹(shù)木詩(shī)節(jié)”……讀詩(shī)識(shí)花草樹(shù)木,一舉數(shù)得。我們每年一屆的經(jīng)典誦讀大會(huì)都有展示節(jié)目。孩子用歌唱、舞蹈、朗誦、短劇等形式再現(xiàn)經(jīng)典的魅力,這種獨(dú)特的表達(dá)形式是一個(gè)創(chuàng)造。親臨現(xiàn)場(chǎng),你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)這些創(chuàng)造讓經(jīng)典“活”在了學(xué)生的生命里。

三、 經(jīng)典誦讀,要讓孩子過(guò)詩(shī)意般的生活

南懷瑾先生說(shuō):人類原始的教育方法只有一個(gè),就是背誦。尤其是讀中國(guó)書(shū),更要高聲朗誦,讀得多了,自然懂得言語(yǔ)與文字的音韻。他還特別指出,硬記不是背誦,背誦就像唱歌一樣,很愉快的。由此可見(jiàn),經(jīng)典誦讀就要像唱歌一樣,成為學(xué)生一種愉悅的精神享受。同時(shí),經(jīng)典誦讀還要涵養(yǎng)孩子的詩(shī)心詩(shī)性,讓年輕的生命能夠用詩(shī)意的眼光來(lái)觀察和感受這個(gè)世界,它關(guān)系到孩子一生的幸福。拿到一首古詩(shī),我們不能看到的只是一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn),急急忙忙分析拆解,搞得支離破碎,詩(shī)歌教學(xué)的情趣蕩然無(wú)存。這是一種短視的做法。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出:教育的終極目標(biāo)不是傳授知識(shí)、不是培養(yǎng)能力,而是讓每一個(gè)孩子都能夠幸福地度過(guò)自己的一生。經(jīng)典詩(shī)文中蘊(yùn)蓄了很多美好的人性元素,我們的責(zé)任就是不斷挖掘這些人性元素,讓學(xué)生充分體會(huì)和感悟它們,讓孩子的心在這些美好情愫的浸潤(rùn)下變得柔軟,讓感覺(jué)變得敏銳,從而讓人生變得幸福。著名學(xué)者胡曉明先生曾回憶過(guò)這樣一段往事,他15歲離開(kāi)家去當(dāng)工人,心里特別想家。有一天讀到一首小小的唐詩(shī):“日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人。”不由熱淚盈眶,因?yàn)樗鋈挥X(jué)得,那個(gè)大風(fēng)大雪中,快要回到家中的夜歸人,就是他自己的背影啊,心里一下子有了說(shuō)不出的溫暖與感動(dòng)。

假如我們能夠給孩子一顆詩(shī)心,讓他們能夠在漫長(zhǎng)的人生道路上,面對(duì)日出日落、風(fēng)霜雨雪等尋常的景致,面對(duì)生離死別等人情百態(tài),能夠萌發(fā)一些詩(shī)意,喚醒一些詩(shī)情,這就是一種幸福的人生體驗(yàn)啊!

(1.泗陽(yáng)眾興實(shí)小,2.泗陽(yáng)農(nóng)場(chǎng)小學(xué))