德育要落實(shí)在細(xì)節(jié)之中

秦 華

摘要:德育是教育中一個(gè)不可分離的部分,沒有德育的教育是殘疾的。觀望如今的小學(xué)德育工作,依舊存在著大量問題。本文就小學(xué)生的德育工作應(yīng)該從細(xì)節(jié)抓起,提出了一些落實(shí)策略。

關(guān)鍵詞:小學(xué)生;德育;細(xì)節(jié)

德育是教育的先行者,搞好德育預(yù)示著教育就成功了一半。可是,經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn),現(xiàn)如今的學(xué)校德育依舊停留在一個(gè)口頭話的表面階段。曾經(jīng)有這樣一段對(duì)話:母親:快去掃地了!兒子:不想去!母親:你在學(xué)校都掃!為什么在家不掃呢!兒子:就是不想掃。學(xué)校不一樣。母親:下次開家長(zhǎng)會(huì)我告訴你班主任!這么懶!兒子:掃就掃。這是一名上小學(xué)4年級(jí)的學(xué)生與母親的對(duì)話。由此看來,我們的德育有所偏離,德育需要一個(gè)真正的教育途徑,需要體現(xiàn)在生活的一點(diǎn)一滴。

細(xì)節(jié)之一:嚴(yán)格要求,抓好第一次,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

葉圣陶先生說過,教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。“少成若天性,習(xí)慣成天然。”所以,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是德育的紀(jì)律保證。一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師曾舉過一個(gè)例子:新生入學(xué),個(gè)個(gè)是活蹦亂跳的,不懂何為守紀(jì)律。到操場(chǎng)上集會(huì)時(shí),要求學(xué)生一定要遵守紀(jì)律。可第一次帶學(xué)生排隊(duì)出場(chǎng)時(shí),沒有事先做好具體指導(dǎo)和訓(xùn)練,就帶出場(chǎng)了,結(jié)果可想而知,心里還想著:下一回再教育。卻沒想到,這樣一來,最寶貴的教育時(shí)機(jī)就失去了。因?yàn)?一個(gè)人的一生中有很多難忘的第一次,第一次上學(xué)、第一次出去旅游、第一次學(xué)游泳等等,這些事情會(huì)在人的腦海中留下非常深刻的印象,有的甚至一生也揮之不去。而學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成就是由這關(guān)鍵的第一次開頭,頭開得好,就成功了一半,如果連第一次都沒有強(qiáng)化訓(xùn)練好,以后想要養(yǎng)成好習(xí)慣就難了。小學(xué)生太小,又處于養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期,只有嚴(yán)格強(qiáng)化這關(guān)鍵的第一次,學(xué)生的心里才會(huì)形成一種約束力,以后每到這種時(shí)候,都會(huì)自覺地嚴(yán)格要求自己,這正是良好行為習(xí)慣的作用。

細(xì)節(jié)之二:小學(xué)生德育坡度要“小”,要求要“近”

小學(xué)生由于年齡所限,對(duì)其實(shí)施德育不能盲目拔高要求,要注意坡度,貼近現(xiàn)實(shí)。

(1)坡度要“小”。坡度要“小”,就是指對(duì)學(xué)生的教育不能過于盲目。例如,筆者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行懂禮貌,講文明教育時(shí),沒有講一大通道理,而是首先訓(xùn)練學(xué)生“輕聲”說話,并設(shè)計(jì)了“在學(xué)校”“在家庭”“在公共場(chǎng)所”如何輕聲說等內(nèi)容。教學(xué)生懂得“在學(xué)校”進(jìn)辦公室與老師說話要“輕聲”,不要妨礙其他老師辦公;“在家庭”,如有人生病或睡覺時(shí),說話要“輕聲”,大人在交談時(shí),問話要“輕聲”;“在公共場(chǎng)所”不要大聲喧嘩,更不要吵吵鬧鬧,妨礙他人的利益。這種坡度小的要求和訓(xùn)練,表面看來是說話聲音大小或高低的問題,但其本質(zhì)能培養(yǎng)學(xué)生懂禮貌、講文明、尊重他人、關(guān)心他人的品質(zhì)。

(2)要求要“近”。“近”就是從身邊的事情做起。對(duì)小學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育,堅(jiān)持由近及遠(yuǎn),由易到難的要求。從小學(xué)生能看得見、摸得著、做了就能見到效果的事情做起。如教育學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣,首先要和家長(zhǎng)配合教會(huì)他們進(jìn)行自我服務(wù)學(xué)會(huì)穿衣服、穿鞋、洗手絹,逐步養(yǎng)成自我服務(wù)的好習(xí)慣,進(jìn)而教育他們?nèi)绾螌?duì)待別人的和集體的事情。經(jīng)過由近及遠(yuǎn)、由淺入深的不斷教育和訓(xùn)練,逐步在孩子的思想上樹立起“自己的事情自己做”“別人的事情幫著做”的初步觀念。

細(xì)節(jié)之三:德育要細(xì)抓感恩教育

道德水平的提高是一個(gè)由他律向自律轉(zhuǎn)變的過程。而感恩教育作為一種生活化、情感化的德育方式,極易被學(xué)生接受和感悟,所以,當(dāng)學(xué)生的心被感化時(shí),這種道德的標(biāo)尺就會(huì)內(nèi)化成學(xué)生的追求,從而提高學(xué)生的道德水平和自身素質(zhì)。

(1)感恩教育細(xì)在抓“點(diǎn)滴感謝”。感謝是感恩的基礎(chǔ),而感恩是感謝的升華,感恩是感謝之情日積月累的集聚。人如果想有一顆感恩之心,就首先要知道感激。感恩教育就是要從小抓起,這個(gè)“小”不僅是指小孩還有小事。因此,對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育首先要把感激作為起點(diǎn),要從點(diǎn)滴小事做起,讓他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)值得感激的事又要及時(shí)表達(dá)自己的感激之情。如看到打掃衛(wèi)生的阿姨要說辛苦了:用餐時(shí)想想多少人為了這些食物而付出勞動(dòng),所以應(yīng)珍惜糧食作為對(duì)他們的感激等等。

(2)感恩教育重在教育“孝”父母。“道德是和諧社會(huì)重要的道義基礎(chǔ),而孝道德是一種最低限度的道德,是一種‘底線倫理。”孝道德是一切道德之根,孝教育為處理人與自然,與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系奠定道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)。父母的恩情是人的最大恩情,是最需要理解和感激的,同時(shí),父母情也是其他一切恩情的基礎(chǔ),人只有先懂得父母的愛并愛父母,才能懂得別人的愛、社會(huì)的愛、國(guó)家的愛,因此,感恩教育要把“孝”作為感恩情感的源泉和動(dòng)力。對(duì)于小學(xué)階段的孩子來說,父母恩情也是最容易理解的、最貼近的。因此,小學(xué)德育的實(shí)踐應(yīng)先從孝順、尊重父母開始。

21世紀(jì)是人的生命凸顯的時(shí)代,學(xué)校道德教育必須植根于學(xué)生當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活,從細(xì)節(jié)做起,并利用學(xué)生生活中的生活要素,通過人際互動(dòng)、主動(dòng)參與、體驗(yàn)感悟等方式促進(jìn)學(xué)生成為有道德的人。

(鹽城市射陽縣小學(xué))