用麻將建設和諧社會

袁　岳

據說老蔣與老毛均會打麻將，毛澤東甚至說中國文化對世界的三大貢獻就是中醫(yī)、《紅樓夢》與麻將，他認為麻將中有哲學，體現了偶然性與必然性的關系。

前一陣去杭州出差的時候去了浙江大學開的賓館，在那里的麻將文化館，他們的樓總讓我系統(tǒng)地學了點麻將的歷史。原來麻將是春秋就有的骰子與由明代的葉子戲發(fā)展而來的馬吊在清代中后期結合而成，開始是長形紙牌，從我們老家的老人早年玩的所謂長牌還能看到其傳承，后來演變?yōu)槁閷⑴啤?/p>

麻將在中國人中甚是普及，不只在城市鄉(xiāng)村到處可見，就是到了國外的中國城也還可以看到專門的麻將館。據說老蔣與老毛均會打麻將，毛澤東甚至說中國文化對世界的三大貢獻就是中醫(yī)、《紅樓夢》與麻將，他認為麻將中有哲學，體現了偶然性與必然性的關系。上世紀90年代中國出臺了專門的國家麻將規(guī)則，希望將麻將規(guī)范起來，甚至準備專門舉行國家級麻將錦標賽，最后因為社會輿論壓力之故而未能如愿。

我并不喜歡玩麻將，偶爾玩玩也就是推倒胡的水平，用我一些朋友的說法，就是屬于沒入門，即使我老媽也很看不上我的麻將水平。我老媽年輕的時候是堅決反對家中任何人玩牌與麻將的，到了晚年她才開始對玩麻將有了興趣，現在玩麻將基本上成了她下午的常規(guī)活動，就是到其他親友家串門也少不了推兩把。我的姐姐嫂嫂們?yōu)榱伺憷蠇尭吲d，多少也會來那么幾把。我老媽還說玩麻將可以防止老年癡呆癥呢。

我老家一個親戚過于沉迷麻將，偶然還賭點錢。我受其家人之托去勸說他，他對我說，你說鄉(xiāng)下這樣的地方，也沒個娛樂，也沒啥有意思的活動，你不去玩麻將，難道等死?難道憋死?在我看來，首先，麻將是中國社會的一種重要交際方式，有麻將桌就能形成場子，就有中心感，就有了自然的話題。而且唯獨它比較有持續(xù)性與統(tǒng)一性，打麻將的人可以互相不認識，但是通過麻將就可以自然發(fā)生關系，在這個意義上麻將真的可以算是國粹了。其次，比照西方社會，中國既沒有發(fā)展出來類似基督教會這樣能耗費大量時間的系統(tǒng)的精神活動空間，又沒有由好萊塢、迪士尼等構成的豐富的商業(yè)娛樂制造體系，因此城鄉(xiāng)居民的大量業(yè)余時間與閑暇時間是無法大規(guī)模打發(fā)的。閑暇通常生事，而消除與減少生事可能性的一個很重要的途徑，就是小孩上網、大人麻將。再者，麻將是一種規(guī)矩，它有清晰的規(guī)則，在相對模糊的傳統(tǒng)文化范式中，麻將真的還算是一種不錯的提供公平訓練的社會活動。

對麻將最大的垢病，應來源于用麻將賭博這一點上。如同任何輸贏競賽機制，麻將會被有些人用于賭錢，有些甚至輸贏巨大，更有的還通同作弊。關于這一點我沒有更多的辯護，而且我覺得，就像體育運動也可以用于賭博，但不應該歸咎于體育運動本身，所以在這個意義上說，麻將本身也沒有罪，重要的是我們大部分人是不是從麻將運動中受益。

很顯然打麻將的大部分人不是為了靠麻將吃飯，所以麻將本身不是賭博工具，賭博是麻將被利用的客觀用處之一。而且在玩麻將的過程中，有點小輸贏、小來來也是一種符合流行運動的激勵機制的設置方式，關鍵在于玩的人要掌握小來來這個度。以我在鄉(xiāng)村社會的觀察而論，麻將的玩錢規(guī)模實際上是分人群的，同樣是小來來，不同人群的實際掌握標準就有差別。同時一些好與不好的事例會在熟悉的社區(qū)中傳播，成為教育與提醒人們的自然題材，在這個意義上似乎也不需要通過社區(qū)外力量把麻將當個事情來整治。

但是有一點，麻將在今天的中國城鄉(xiāng)雖然能充當大量消耗時間的工具，但是我不主張家家戶戶都玩，也不要整天整夜地玩，尤其有孩子的家庭，過度沉湎的玩法會給孩子很不好的示范。何況很多玩的地方還滿屋煙霧，似乎也很不健康。