唯有“厚積” 方能“薄發”

陳 穎

由于古文同現代文有很大的的差異,語言障礙較多,中學生對古文的學習又沒有多大的興趣,更不用談對作品整體的理解,如思想的把握、藝術技巧的評析、藝術語言的體味等。這樣正確理解古文的主要意思就遇到了許多困難。因此,如何培養學生初步的古文鑒賞能力,掌握解答鑒賞題的思路與技巧,是語文教學中必須重視的一個環節。“厚積”方能“薄發”,在平時的教學中宜從以下幾方面著手:

一、要了解一點文學常識

其一,了解古文的一般常識,是培養古文鑒賞能力的基本條件。其一是了解體裁的分類、韻律、對仗和句字數的規定等。如:吳均《與朱元思書》中“水皆縹碧,千丈見底……”“泉水激石,泠泠作響……”句式相當整齊,所以本文從內容上是一篇優美的游記散文,從形式上是一篇駢體文,文章自成一體,當世人又稱之為“吳均體”。

其二,還要了解古文的風格、意境、理趣、意象等方面的知識。如就風格而言,古文的風格類型較多,有豪放、沉郁、委婉等;如陶淵明的《五柳先生傳》就是屬于平淡清麗這一類,諸葛亮的《出師表》就是屬于含蓄蘊藉這一類。如就意象而言,了解具有文學傳承性的春恨、悲秋、明月意象,猿鳴的悲哀及子規的凄涼意象等,也有助于學生借助具體的形象把握作品的基調及作者的情感傾向。這種借助意境來抒發個人情懷的文章,在古詩詞中也是屢見不鮮。

二、要培養一點想象能力

在古文中,作者主要運用的是形象思維,靠形象來抒發感情、感染讀者。鑒賞者在鑒賞時要調動有關知識展開想象,獲得身臨其境、神會其中的感受,進而把握作者賦予作品的象外之意、言外之旨。想象是閱讀欣賞作品必須掌握的基本技能。陶淵明在《桃花源記》一文中“……中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛……黃發垂髫,并怡然自樂。”讀者讀到這里,眼前仿佛呈現出這樣一派景象:春光明媚,村中人過著自食其力的生活,那里沒有戰爭,人的思想是那樣的純正,民風是那樣的淳樸,好一幅其樂融融的“世外桃源”圖。由此,也就能從文中讀懂陶淵明寫作本文的真正目的——對黑暗社會的憎惡,對光明美好社會的向往,寄托了作者的社會理想。從而達到鑒賞的目的。想象能力是鑒賞古文所必不可少的,必須努力培養。

三、要知曉一點歷史知識

歷史是一面鏡子。了解歷史知識而知古今。在古文的創作上,作者往往借史論今,闡述興衰存亡之理;或追慕古賢,抒發個人的胸懷與抱負;還有的以古人自比,感慨懷才不遇,表達對現實的不滿等等。在作者看來,古代的歷史人物、歷史故事、古代書籍中記載的神話傳說,都可以入文。這就要求鑒賞者平時要多積累一些歷史知識、古文化知識,了解一些歷史人物掌故等。如果缺乏這方面的基本知識,就不能正確的理解文義,不能正確地理解典故在表達思想內容方面所起的作用。如“親賢臣,遠小人……受任于敗軍之際,奉命于危難之間……”鑒賞此文需知曉一定的歷史知識。如知道先帝因為“親賢遠佞,”治國有方,漢室興隆,言下之意是要求后主劉禪應該向先帝學習;知道先帝駕崩后,諸葛亮輔佐劉禪,主持國家軍政大事,所以,他在三國鼎立,局勢動蕩這一危難時刻,向后主劉禪上“表”,提出三點“建議”,自己出師伐魏。這樣,在了解歷史知識的基礎上理解本文,就容易多了。如果鑒賞者對這些過于陌生,就很難把握作品的文字內外的深刻寓意。

四、要進行一點思維訓練

孟子說:“盡信書則不如無書”。我們在具體教學過程中如果不去捕捉信息,盲目相信教學參考資料,往往會出錯。所以在語文教學中應該有意識地引導學生在學習課文的過程中尋找有關信息,以有關信息為依據來分析問題,解決問題。如辛棄疾的詞《西江月?夜行黃沙道中》時講到上闋開頭兩句:明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。有解釋認為其中“別枝”的“別”字是動詞。“就是說月亮落了,離別了樹枝,把枝上的鳥鵲驚動起來。”并對張繼《楓橋夜泊》詩中的“月落烏啼”為證。對這一“別”字的解說,學生感到不太好理解,由此我就引導學生“聯系上下文來理解”這個字。

所謂“聯系上下文來理解”,實際上也就是從上下文,從語言環境中尋找有關信息,依據有關信息來分析,推敲。尋找有關信息,大的方面有兩個:一是從形式方面入手,二是從內容方面入手。

辛棄疾的《西江月》就是一首無論是形式上還是內容上都結合得很好的詞。

因此,要讓學生能更好地閱讀古文,讀懂古文,必須引導他們進行必要的思維訓練。我相信,只要有正確的方法不斷引導學生去推敲、思考,學生的思維能力、閱讀能力必然會有所提高。

五、要掌握一點解題技巧

“新課標”對“文學鑒賞”的測試要求是“初步鑒賞文學作品的內容、語言、表達技巧。據此,解答古文的鑒賞題可主要從三方面考慮:

(1)對古文中關鍵字句及詩句內容的理解;(2)對古文語言藝術的品味與分析;(3)對古文表現手法及作者情感的把握。

總之,近年來的中考考查古文鑒賞的綜合性強、難度大,這就需要平時教學中重視學生鑒賞能力的培養,加強閱讀,找出解題方法思維規律。同時,通過對古文的審美教育,學生也能陶冶思想情操,提高文學修養,樹立正確的審美觀,培養理解美、欣賞美的能力,這也是素質教育的一個要求。“薄發”源于“厚積”,我們必須重視平時的“厚積”,方能從容不迫,游刃有余地應付古文鑒賞能力的考查,不斷提高文學鑒賞水平。

由此可見,要加強古文教學,就必須強化積累,唯有“厚積”,方能“薄發”,也才能把我們的古文鑒賞能力真正落實到實處。

(啟東市長江中學)