在政治課上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的策略

馬愛娟

興趣是指一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)、掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動(dòng)的心理傾向。學(xué)習(xí)興趣就是學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生愛好、追求和向往的傾向，是推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對(duì)客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生。”我國古代教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有“好之”、“樂之”方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂，欲罷不能。學(xué)生只有對(duì)思想政治課有濃厚的興趣，才能積極主動(dòng)和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。前蘇聯(lián)教育學(xué)家斯卡特金認(rèn)為：教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。可見，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣關(guān)系直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。

那么，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？筆者認(rèn)為有以下幾種：

1．幽默。教學(xué)幽默的基本特征之一就是趣味性，它與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣密切相關(guān)。教師巧妙地使用幽默技巧就會(huì)引起學(xué)生情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥乏味的學(xué)習(xí)變成一種精神享受。

運(yùn)用教育幽默就要掌握大量的幽默素材，教學(xué)幽默的素材很多，大致來源于三個(gè)方面：

（1）教材中的幽默。這是教學(xué)幽默中的“富礦”所在，最能引起學(xué)生的直接興趣，如教材中生動(dòng)活潑的教學(xué)插圖都富有幽默感，可以使學(xué)生產(chǎn)生新鮮好奇，而新鮮好奇正是誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣是積極因素。

（2）藝術(shù)作品中的幽默。許多笑話、漫畫、相聲、格言、警句、歇后語、謎語等，無不妙處橫生。教師拈手拿來，便可獲得良好的幽默效果。如講述教條主義的危害時(shí)，跟學(xué)生講個(gè)笑話：糧店的職工對(duì)經(jīng)理說：“經(jīng)理，老鼠跑到油缸里去了。”經(jīng)理問：“你把它撈出來了嗎？”職工回答：“沒有，我把貓放下去了。”學(xué)生在笑聲中認(rèn)識(shí)了教條主義的危害。又如，在講授政治常識(shí)“資本主義政黨制度”時(shí)出示“驢子和大象”的漫畫。這幅漫畫形象地說明民主黨和共和黨在競選中輪流執(zhí)政，其實(shí)質(zhì)都是代表資產(chǎn)階級(jí)掌握國家政權(quán)，從而使學(xué)生理解到資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)也只不過是驢（民主黨）和象（共和黨）玩的“蹺蹺板游戲”而已，使學(xué)生在寬松、愉悅的氣氛中更好地學(xué)習(xí)和理解知識(shí)。

（3）生活中幽默。如教師、學(xué)生和周圍其他人在日常生活中所發(fā)生的軼聞趣事和出現(xiàn)的形象比喻、俏皮話、順口溜、打油詩等。對(duì)于這些活的幽默素材，教師應(yīng)獨(dú)具慧眼、善于發(fā)現(xiàn)，精心運(yùn)用。如在講述我國原有經(jīng)濟(jì)體制的弊端時(shí)可以運(yùn)用一句順口溜：“外國有個(gè)加拿大，中國有個(gè)'大家拿'。”又比如在講述我國農(nóng)村生產(chǎn)力落后狀況時(shí)，把農(nóng)民形象地比喻為“1007部隊(duì)”，“1”是一條扁擔(dān)，“00”是兩只水桶，農(nóng)民種地就是拿一把鋤頭，刨一個(gè)坑，撒上種子，然后挑水澆地。這一比喻形象地揭示出我國幾億農(nóng)民搞飯吃的落后生產(chǎn)狀況。

此外，在學(xué)習(xí)模仿的基礎(chǔ)上教師還可以加工幽默、改造幽默、創(chuàng)造幽默。例如：“金錢不是萬能的。”這一格言人人皆知，把它改變一下，就會(huì)產(chǎn)生幽默創(chuàng)新：“金錢不是萬能的，請不要讓別人有機(jī)會(huì)向你說這句話。”“在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，沒有金錢是不能的，但金錢不是萬能的。”這同樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2．音樂。使用音樂導(dǎo)入新課，能使學(xué)生產(chǎn)生耳目一新的感覺，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，迅速集中學(xué)生的注意力，為新課的順利進(jìn)行奠定良好的基礎(chǔ)。如在講“一切事物都是變化發(fā)展的”時(shí)播放音樂《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》：“山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心在轉(zhuǎn)……”通俗的歌曲能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使枯燥乏味的哲學(xué)原理變得形象生動(dòng)。

3．實(shí)驗(yàn)。在思想政治課教學(xué)中借助于自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法，不僅可以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，提高學(xué)生的知識(shí)遷移運(yùn)用能力，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在講述“意識(shí)是物質(zhì)的反映”時(shí)，可以做一個(gè)這樣的實(shí)驗(yàn)：在放滿水的透明玻璃杯中放一根竹筷，讓學(xué)生觀察竹筷是直的還是曲的，學(xué)生觀察到此時(shí)的竹筷是曲的。老師從杯中取出竹筷，讓學(xué)生再觀察，原來竹筷是直的，然后老師結(jié)合學(xué)生所學(xué)的物理學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，使學(xué)生較好地理解意識(shí)是物質(zhì)的反映這一哲學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)使學(xué)生對(duì)學(xué)哲學(xué)也產(chǎn)生濃厚的興趣。

4．電教媒體。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解是建立在對(duì)客觀事物感知的基礎(chǔ)上的。教學(xué)中運(yùn)用富有直觀性的電教媒體有助于解決名詞術(shù)語脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知的矛盾，有助于吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。如在講述“我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段”時(shí)，先組織學(xué)生觀看錄象片《神州吟》第四集《漫長的跑道》片段，使學(xué)生看到了新中國40年來的成就；然后看第五集《不平衡的舞臺(tái)》片段，使學(xué)生看到了廣大山區(qū)生產(chǎn)力落后，人民生活水平不高的狀況。在學(xué)生看完錄象的基礎(chǔ)上，教師再結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分析，使學(xué)生了解我國的基本國情。

5．寓言、典故。思想政治課的許多觀點(diǎn)深?yuàn)W抽象，而寓言典故則具有具體形象、生動(dòng)有趣的特點(diǎn)。因此，在剖析觀點(diǎn)時(shí)，適當(dāng)?shù)匾靡恍┰⒀缘涔剩苁箍菰锏膬?nèi)容具體化、形象化、通俗化、趣味化，做到寓教于樂。用“五十步笑百步”、“愚人吃餅”說明量變和質(zhì)變辨證關(guān)系原理等等，這樣可以使課堂氣氛活躍起來，課堂教學(xué)生動(dòng)有趣。

6．詩話。詩話可以使干巴枯燥的內(nèi)容變得妙處橫生，能活躍課堂氣氛，增強(qiáng)感染力，使學(xué)生輕松愉快地接受知識(shí)。如在講述實(shí)事求是內(nèi)容時(shí)，講了這么一段詩話：揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，一次同他的老師一起郊游，行至一條小河的橋頭，發(fā)現(xiàn)河上一具女尸，他的老師信口吟道：“二八女多嬌，風(fēng)吹落小橋，三魂隨浪轉(zhuǎn)，七魄泛波濤。”鄭板橋問老師：老師怎么知道那女子十六歲呢？你又怎么知道她是被風(fēng)吹落水的呢？老師你還看見她的三魂七魄在水上游蕩嗎？老師被問的啞口無言，只好說：你看呢？鄭板橋便吟道：“誰家女多嬌，何故落水橋，青絲隨浪轉(zhuǎn)，粉面泛波濤。”兩首小詩，誰優(yōu)誰劣，不辯自明，重要的是辦事情必須實(shí)事求是的哲理自然而然印在學(xué)生腦海里。

當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)手段遠(yuǎn)非以上列舉的數(shù)種，運(yùn)用這些手段，思想政治課才會(huì)上得生動(dòng)活潑，充滿藝術(shù)魅力，學(xué)生才有學(xué)習(xí)興趣。

（正定縣職教中心 050800）