淺談初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的特點分析

張紅梅

摘要：全面落實黨和國家對青少年學(xué)生思想品德和思想政治教育的要求，提高教育的實效性，這就要求新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)遵循學(xué)生的身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，把黨和國家對學(xué)生思想品德、思想政治教育等要求與學(xué)生的身心需要有機(jī)地統(tǒng)一起來。

關(guān)鍵詞：思想品德 設(shè)計 思路

初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過各方專家近一年的努力，現(xiàn)已正式頒發(fā)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。事實上，課程標(biāo)準(zhǔn)研制組的專家們在研制過程中最為苦惱，也最費思量的問題就是如何既遵循學(xué)生的身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，又能夠把黨和國家的要求與學(xué)生的身心需要有機(jī)地統(tǒng)一起來，素質(zhì)教育理念能夠浸透在文本的字里行間。現(xiàn)在看來，專家們的努力是卓有成效的。本文試就初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路和特點做一初步分析。

一、初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路

新的思想品德課程設(shè)計以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。

作為對現(xiàn)行的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)的重大改進(jìn)，使之既能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，又能體現(xiàn)學(xué)科建設(shè)與時俱進(jìn)的思想，新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)在設(shè)計思路上統(tǒng)籌考慮了幾大難點和重點。

（一）編排上如何取舍

初中的德育課程由思想政治改為思想品德后，主要對學(xué)生進(jìn)行哪些方面的教育呢？在經(jīng)過充分的調(diào)研和論證、并經(jīng)過廣泛的討論后，國內(nèi)思想政治教育界目前已經(jīng)取得了共識，即認(rèn)為課程應(yīng)包括心理健康、道德、法律和國情教育等內(nèi)容。

但如何編排這幾塊內(nèi)容，目前大致有兩種意見：一種是基本沿襲現(xiàn)行思想政治課標(biāo)的思路，即每塊內(nèi)容集中在一個年級進(jìn)行；另一種是打破年級界限，把幾塊內(nèi)容有機(jī)綜合，融會貫穿在三年中進(jìn)行，根據(jù)學(xué)生知識經(jīng)驗的增長和心理的發(fā)展過程，按螺旋式由淺入深地安排教育內(nèi)容，使思想品德教育隨學(xué)生年齡的增長而逐漸深化。

現(xiàn)在采用的正是后一種意見。課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)內(nèi)容不是按照學(xué)科體系的邏輯加以展開的，而是在學(xué)科知識和方法基礎(chǔ)上進(jìn)行了跨學(xué)科的整合，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的許多要求是開放的和過程性的。對教學(xué)內(nèi)容的前后順序，不做硬性規(guī)定，從而為教材的多樣性和教師教學(xué)的創(chuàng)造性提供了廣闊的空間，為體現(xiàn)并滿足學(xué)生發(fā)展的差異性創(chuàng)造了比較好的環(huán)境。在呈現(xiàn)方式上，課程標(biāo)準(zhǔn)也力求適應(yīng)初中生的身心發(fā)展特點，貼近現(xiàn)實生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的觀察、感受和體驗。

（二）國家的要求與學(xué)生身心發(fā)展的需求關(guān)系如何處理

全面落實黨和國家對青少年學(xué)生思想品德和思想政治教育的要求，提高教育的實效性，這就要求新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)遵循學(xué)生的身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，把黨和國家對學(xué)生思想品德、思想政治教育等要求與學(xué)生的身心需要有機(jī)地統(tǒng)一起來。

初中學(xué)生正處于少年期。少年期是人生發(fā)展的一個重要階段，身心發(fā)展與其他年齡段有著許多不同的特征。由于思想品德的形成與發(fā)展，既需要正確的價值引導(dǎo)，又需要經(jīng)由學(xué)生的獨立思考和親身實踐才能真正內(nèi)化。新的思想品德課標(biāo)將深刻的理論蘊涵在鮮活的生活主題之中，鼓勵學(xué)生自主地進(jìn)行探究、體驗，通過學(xué)生的道德踐行和生活實踐，促進(jìn)思想品德的知行統(tǒng)一。因此，正確的價值引導(dǎo)與尊重學(xué)生的思考、實踐相統(tǒng)一就成為思想品德課程所遵循的原則。

二、初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的特點分析

（一）以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)

新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了現(xiàn)行課標(biāo)“識記”“理解”“運用”的梯級認(rèn)知目標(biāo)體系，而是以情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識目標(biāo)。雖然一般而言，學(xué)生的品德心理結(jié)構(gòu)包括知、情、行三個環(huán)節(jié)，學(xué)生的品德和心理發(fā)展相應(yīng)地也應(yīng)該是以認(rèn)知、情感、行為三者為主體的綜合發(fā)展。但是，在這三者之中，認(rèn)知是“導(dǎo)向”而非“主導(dǎo)”，更應(yīng)注重情感與行為的發(fā)展。這一點，已為我國學(xué)校道德教育多年來的經(jīng)驗與教訓(xùn)所印證。

因而，新的課程標(biāo)準(zhǔn)更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價值觀。教師在使用新課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，主要也應(yīng)關(guān)注，如何利用各門學(xué)科所特有的優(yōu)勢促進(jìn)每一個學(xué)生的健康發(fā)展，而不是僅僅關(guān)心學(xué)生對某個結(jié)論是否記住，記得是否準(zhǔn)確？不是僅僅關(guān)心學(xué)生對某項技能是否形成，并且運用起來是否得心應(yīng)手？正是基于這一理念，新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)行的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)相比較，在課程目標(biāo)的表述上更為明確和科學(xué)。

（二）著眼于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，對改善學(xué)習(xí)方式提出了明確的要求

本著“人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的”這一理念，新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化了過程性、體驗性目標(biāo)，以期引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究，改變單一的記憶、接受、模仿的被動學(xué)習(xí)方式，從而實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。新的思想品德課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力。”

新的思想道德課程標(biāo)準(zhǔn)要求“積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求。”

新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“教材編寫建議”中，除了要求教材要符合課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求外，對教材編寫提出“應(yīng)有足夠的開放性”，還應(yīng)“考慮地區(qū)和城鄉(xiāng)的不同特點”，呈現(xiàn)方式要“有利于學(xué)生自學(xué)”，還倡導(dǎo)以生活主題模塊的方式呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容等。這些建議，既反映了新的課程教材理念，又為編寫教材提出了一定之規(guī)，也為編寫出各具特色的教材提供了基礎(chǔ)和保證。

（河北省滿城縣滿城鎮(zhèn)中學(xué)）