個人表達的變遷

劉海軍

面對中國改革開放30周年，不少網民沉浸在一片“憶苦思甜”的幸福回憶中，這種密集而強烈的個人表達，不禁讓我想到，何不梳理一下近30年中國個人表達的歷史變遷，從中一窺它的價值與意義呢！

如果要給個人表達下一個定義，大概可以表述為，個人表達是基于個人的思想、審美、情感、利益諸方面內容向社會發出的語言或行為表達。

1978年以前有個人表達嗎？在各種政治運動不斷的社會中，人們惟恐自己的思想不正確而受到打擊，哪里敢透露自己真實的思想。即使在最適合個人表達的文藝作品中，藝術家也不能表達個人的思想和情感，而必須為無產階級的意識形態服務。像那個年代最著名的小說《金光大道》、《艷陽天》、《李自成》，莫不如是。就連民眾日常生活中，也難得有街談巷議的自由表達。因為那是一個思想高度統一的年代，個人意識完全被集體意識取代，生活的一切都被高度意識形態化了，被洗腦了，哪里有什么個人表達呢！

1978年后，隨著改革開放的逐步展開，意識形態的樊籠被打破，整個社會處于一種普遍的樂觀情緒之中，個人意識開始慢慢浮出水面，成為個人表達的最迫切的內容。最典型的事件，就是1980年由《中國青年》雜志引發的人生大討論。今天看來，它的意義決不亞于1917年《新青年》雜志的創刊。《新青年》引發的五四新文化運動，開啟了現代中國的思想啟蒙運動，帶來了個人意識的覺醒。而1980年的人生大討論，無疑是個人意識的第二次覺醒，學界稱之為“啟蒙”。這種“新啟蒙”被隨后蓬勃興起的文藝創作迅速放大，一直延伸到80年代的中西文化大討論中。在這場“新啟蒙”運動中，個人價值得到了充分的肯定，個人不再是集體主義機器上的一棵螺絲釘，而是有血有肉的“這一個”。借助于雨后春筍般出現的文學期刊、畫展、戲劇、電影等藝術形式，個性解放的意識獲得了充分的宣泄。

不僅如此，整個80年代，個人意識的內涵不斷擴大，人們不僅要做一個有獨立思想的人，還要做有感情、有個性、追求豐富物質生活的人。于是，我們看到，對精神生活與物質生活的追求幾乎是同步進行的。灰、黑、藍、綠的衣服，被多彩的“奇裝異服”取代，女子燙發，男子留長發、穿喇叭褲、戴“蛤蟆鏡”，成為流行時尚，也是那個年代最強烈的個人表達。

雖然專制主義的意識形態在80 年代被沖破，但那個時期的個人意識中，單純的理想主義仍然是主流。

但從90年代開始，價值多元漸漸成為社會的主流，理想主義走向式微，最終令個人利益的訴求走到前臺，成為個人表達的主要方面。

90年代是一個思想貶值、欲望泛濫的年代。“在沒有英雄的年代，我只想做一個人”，詩人心目中的這個“人”，到了90年代已經沒有了英雄的光環，也不是什么“大寫的人”，因為“英雄都已回到了古代”，人人都想成為有錢的平凡人，或者沒有錢的快樂的人。王朔的“痞子文學”和趙本山的小品戲，表達的正是這樣一個世俗社會的生活圖景，徹底消解了“新啟蒙”文化的嚴肅性。追求感官刺激的流行文化，表達的是個人主義的沉醉與狂歡。如果說80年代是文學的年代，90年代就是經濟學的年代。下海經商，全民炒股、到國外讀MBA都是從90年代開始的，“開寶馬、坐奔馳”成為國人的財富夢想。新興的大眾媒體為人們的財富夢提供了新的表達空間，購物雜志指導人們吃喝玩樂，時尚雜志描繪著有錢人的天堂。

90年代后期開始形成氣候的網絡新媒體，給個人表達提供了革命性的工具，不僅突破了傳統的社會控制，還徹底顛覆了由文化精英壟斷的話語權，讓自由表達的權利回到人民手里。人們再也不必借助那個越玩越糟糕的藝術外殼，再也不必受制于傳統大眾傳媒的種種限制，就可以在互聯網這個平臺上直接表達自己的思想和訴求，并形成了網上輿論這一從未有過的民主生態。華南虎事件、重慶最牛釘子戶、踩貓事件等等，如果沒有網絡輿論的沸騰，真不知會有怎樣的結果。

互聯網的開放性和互動性，也迫使傳統的大眾傳媒變得更加開放，不得不開辦“評論”版和談話節目，為個人表達提供更多的空間。而傳統的藝術也不得不舍棄表達的功能，只提供休閑和娛樂。

從集體意識到個人意識，從思想訴求到利益訴求，30年來，個人意識的發展有了越來越多的內涵，同時，私欲的泛濫也為個人價值的出軌提供了溫床，這是我們今日必須要警惕的。

而回想30年來個人表達方式的變遷，從文學期刊，到大眾報紙、電視娛樂節目，再到互聯網、手機短信，變化之快，簡直令人目瞪口呆。

80年代，人人都想當作家、詩人，因為那是當時唯一的個人表達工具。90年代開始，隨著大眾報紙、電視娛樂節目的泛濫，人人都想上報紙，上電視，做明星。而到了互聯網時代，論壇、博客、聊天室、人肉搜索泛濫成災，甚至形成了表達工具過剩，表達內容貧乏的狀態，寫作不再是神圣的事情，而是為表達而表達。還有近幾年興盛的手機短信，沒完沒了的問候，沒頭沒腦的祝福，已經讓人不勝其煩。

30年來個人表達的歷史變遷，固然體現了個人自由的進步，但改進的余地還很大。