議論文如何處理敘與議的關(guān)系

劉高偉等

在議論文中，敘和議應(yīng)該相輔相成。相得益彰。但很多同學(xué)寫議論文時(shí)敘多議少，缺乏對材料的有效分析，這樣的文章就顯得蒼白而無說服力。如：

曾經(jīng)是很多人心中偶像的“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍扎拉·菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評為“全球最美麗的50個(gè)人”之一。扎拉是美麗的公主。她高雅的舉止讓英國王室為之自豪。然而，當(dāng)扎拉公主毅然決定成為一個(gè)馬術(shù)騎手時(shí)，她生命的光芒改變了顏色。脫去了冠冕。換下了禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓(xùn)練，完全沒有特殊的待遇。在賽場這個(gè)新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。2006年，她成功地贏得了“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍，整個(gè)英國為之振奮。她那耀眼的皇室標(biāo)志變成了鮮紅的勛章。在王宮里。她的美麗讓王室生輝；在賽場上，她的騎術(shù)讓眾人折服。在生命的錦緞上，我們每個(gè)人都應(yīng)該向扎拉學(xué)習(xí)，思考怎樣讓合適的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置上找到生命光芒的方向。

在一次討論會(huì)上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里高舉著一張20美元的鈔票。面對會(huì)議室里的200個(gè)人，他問：“誰要這20美元?”一雙手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請?jiān)试S我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團(tuán)，然后說：“誰還要?”仍然有人舉起手來。他又說：“假如我這樣做又會(huì)怎樣呢?”他把鈔票扔在地上，又踏上一腳，并且用腳展開它，鈔票變得又臟又皺。“現(xiàn)在誰還要?”還是有人舉起手來。“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待這張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗旧聿]貶值，它依舊是20美元。人生路上，我們會(huì)無數(shù)次被自己的失誤或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來，不論骯臟或潔凈，不論衣著整齊或襤褸，你們依然是無價(jià)之寶。”

這兩段文字的問題在于舉例略顯單薄，且敘述過多，犯了“以敘代議”的毛病，有文體不明的嫌疑。同時(shí)，因?yàn)檫^度的敘述，使必要的、深入的議論顯得單薄。可作如下修改：

曾經(jīng)是很多人心中偶像的“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍扎拉·菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評為“全球最美麗的50個(gè)人”之一。她的美麗讓王室生輝，但她毅然選擇了馬術(shù)。在賽場上，她的騎術(shù)讓人折服，并贏得了“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍。扎拉的精彩在于她敢于放棄舒適的生活，并通過努力讓合適的繁花添到錦緞上綻放。面對扎拉，我們應(yīng)當(dāng)思考怎樣在不同的位置上找到生命光芒的方向。

在一次討論會(huì)上，一位著名的演說家把20美元揉成團(tuán)，然后又丟在地上弄臟，聽眾的回應(yīng)是“還想要它”，因?yàn)樗鼪]貶值，它依然是20美元。盡管它的形態(tài)在不斷變化。但又有誰能否定它的價(jià)值依然沒變呢?

其實(shí)細(xì)細(xì)想來，在人生路上，我們也會(huì)像鈔票一樣，處于不同位置、遭遇不同經(jīng)歷，與其自怨自艾，責(zé)怪命運(yùn)弄人。不如在新的坐標(biāo)上尋找新的亮點(diǎn)。諸葛亮在南陽則躬耕，在朝廷則盡瘁；蘇東坡被重用則盡心盡力，被貶謫則放情山水：魯迅學(xué)醫(yī)則圖救人，執(zhí)筆則念天下……他們的名字，在不同的位置上綻放出不同的生命之光。

只會(huì)怨天尤人的絕不會(huì)是強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)有著朝露的智慧，讓自己生命的價(jià)值在不同的位置上得到最大限度的施展，讓自己靈魂的火花在不同的坐標(biāo)上釋放出最多的能量。

位置不同，我們的人生會(huì)照樣精彩……

修改后的文字對材料進(jìn)行了概括或截取，使論證變得簡潔有力。

同時(shí)，增加了諸葛亮、蘇東坡、魯迅的例子，使文章內(nèi)容更充實(shí)，有力地證明了“位置不同，我們的人生會(huì)照樣精彩”的論點(diǎn)。

從這個(gè)例子我們可以看出，議論文在處理敘和議的關(guān)系時(shí)要注意以下幾點(diǎn)。

1敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，要簡明扼要，注意取舍，突出重點(diǎn)和精華。在議論文中，敘述是為議論服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點(diǎn)就行。

2圍繞論點(diǎn)擺出事實(shí)論據(jù)后，一定要圍繞論點(diǎn)對論據(jù)從理論上加以分析，要做到敘與議的有機(jī)結(jié)合。敘和議的有機(jī)結(jié)合可采用以下幾種方法。

(1)畫龍點(diǎn)睛法。先列舉事例作為鋪陳，結(jié)尾簡明扼要地歸納主旨，概括觀點(diǎn)，達(dá)到一語中的的目的。如：

孫中山先生一生漂泊海外，歷盡艱辛，為推翻滿清王朝奮斗不息，他可謂腐朽的封建王朝的叛逆者。魯迅先生從沒落的封建官僚家庭走出來，成為封建階級的“逆子貳臣”，并成為“殺回馬槍”的主將。布魯諾為追求科學(xué)真理，離經(jīng)叛道，大膽地向宗教神學(xué)宣戰(zhàn)，用生命捍衛(wèi)了科學(xué)真理的尊嚴(yán)。達(dá)爾文是“上帝造人”學(xué)說的叛逆者，他大膽提出進(jìn)化論的學(xué)說，終成一代偉人，叛道。就是破舊立新的大革命。沒有“叛道”，就沒有舊事物的消亡；沒有“叛道”。也就沒有新事物的誕生。

“叛逆”一詞，本為貶義，而這里卻反其意而用之，可謂新穎別致。最后筆鋒一轉(zhuǎn)。由敘入議，從實(shí)質(zhì)、作用和結(jié)果三個(gè)方面對事例進(jìn)行剖析，可謂畫龍點(diǎn)睛，恰到好處。

(2)珠聯(lián)璧合法。一敘一議，敘、議并舉，事例和說理和諧地統(tǒng)一為一體。如：

張海迪相信自己“即使是一顆流星，也要把光和熱留給人間”，自信給她的是信念和自強(qiáng)不息的動(dòng)力。司馬遷相信自己能寫出“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史書，含垢忍辱，寫出的巨著《史記》成為“史家之絕唱”，自信給他的是在逆境中奮起的力量。韓信年輕時(shí)窮困潦倒。受胯下之辱敢怒而不敢言。他自信英雄必有用武之地，后來終成一代名將，自信成了他事業(yè)的靈魂。

這里一例一議，既各自獨(dú)立，又珠聯(lián)璧合，成為一體，有力地說明了自信對成功的作用。

(3)追尾補(bǔ)敘法。先議后敘，用后面的事例來證明前面的說理。如：

人生如一杯酒，有香甜，也有苦辣，用勤勞、用奮斗、用心血鑄造人生的人，盡管前面山陡路險(xiǎn)，最終迎接他的必是燦爛的朝霞、火紅的旭日。游戲人生的人，人生也游戲他。得過且過、醉生夢死的人，到頭來定是寶山空回、一無所獲。雷鋒以他一點(diǎn)一滴的平凡建造了一座為人民服務(wù)的豐碑，魯迅先生在浩瀚的文字海洋里擷取一朵朵浪花，落筆生輝。成為一代文學(xué)巨匠。我們年輕學(xué)生，也許一生將默默無聞，干不出什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但我們只要把自己當(dāng)作一磚一瓦，砌在共和國的大廈上，不也可以享有人們對大廈的贊頌嗎?

這里由議入題，接著引用事例，使說理顯得含蓄深沉。

(責(zé)任編校曾向宇)