十里紅妝舞翩躚

蘇唯謙

嘩啦啦的小橋流水彌漫著濃郁的江南風(fēng),一扇掛著古老銅鎖的大門在悠遠(yuǎn)的音樂聲中緩緩開啟。在強(qiáng)烈的聚光燈照射下,一排又一排相繼呈現(xiàn)的紅妝家具,各式各樣的箱籠、紅桶及其他紅妝之物輝煌耀眼,一一閃亮登場(chǎng)。其中最醒目的,要數(shù)那張美輪美奐的千工床了,只見它慢慢前移、到舞臺(tái)最前端,坐在床上的越兒正等待著遠(yuǎn)方的阿甬歸來(lái)……。

這是向國(guó)慶60周年獻(xiàn)禮的舞劇《十里紅妝·女兒夢(mèng)》在杭州大劇院展演的場(chǎng)景,撲面而來(lái)的別樣風(fēng)情吸引了上千人的眼球。

江南風(fēng)情的展現(xiàn)

十里紅妝,是浙東地區(qū)沿襲了千年的嫁女習(xí)俗。民俗風(fēng)情舞劇《十里紅妝·女兒夢(mèng)》用詩(shī)化的舞蹈語(yǔ)言,用唯美的舞美和音樂,用充滿江南風(fēng)情的各種元素,將一個(gè)渴望愛的故事娓娓道來(lái)。

這美麗的愛情故事這樣講述:第一幕《夢(mèng)戀》講初戀,青梅熟了,越兒與阿甬手牽手,走進(jìn)軋蠶花的季節(jié),越兒和阿甬在狂歡中尋找著、羞澀著、相擁著,紅肚兜成了他們的定情物;第二幕《夢(mèng)別》道離別。女兒長(zhǎng)成,媒婆們紛紛來(lái)說(shuō)媒,只有受阿甬之托的媒婆亮出了紅肚兜,母親知道了女兒的心事,應(yīng)允了親事。但阿甬對(duì)越兒說(shuō),一個(gè)男人的天地在三江之外,他要和阿林幾個(gè)兄弟去闖碼頭、賺家業(yè),然后回來(lái)完婚;第三幕《夢(mèng)月》訴思念。同去的伙伴阿林衣錦還鄉(xiāng),阿甬卻沒回來(lái)。夢(mèng)里,阿甬牽著越兒走進(jìn)花轎;夢(mèng)外,家書突至,阿甬要去更遠(yuǎn)的地方闖蕩;第四幕《夢(mèng)嫁》演繹女兒夢(mèng)。“紅妝繡了一房,肚兜鋪了一床”,面對(duì)那些不知撫摸了多少遍的紅妝,那些年復(fù)一年用情絲繡成的肚兜,越兒一段“人衣之舞”將情緒推至高潮。“十里紅妝十里長(zhǎng),花轎浪得十里狂,喜糖撒得十里甜,老酒飄出十里香……”似夢(mèng)如幻間,越兒看到了連綿十里的送妝隊(duì)伍,她等來(lái)了世界上那頂最美的花轎——萬(wàn)工轎。她與阿甬并排坐在千工床床沿,女兒夢(mèng)定格在掀起紅蓋頭的一剎那。

除了令人動(dòng)容的愛情故事外,更誘人的是該劇濃重、詼諧、清新而又無(wú)處不在的江南民俗風(fēng)情,讓人對(duì)滋生、蔓延在江南美麗土壤上的愛情故事產(chǎn)生了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。全劇展現(xiàn)的民俗風(fēng)情比比皆是,比如“女兒紅”:人們?yōu)樾律Q生慶賀的必備物是女兒紅,“生女時(shí)釀酒埋藏,嫁女時(shí)掘酒請(qǐng)客”、“以酒為聘、以酒陪嫁”的風(fēng)俗源自紹興民間。比如“軋蠶花”:“斜插蠶花辮子歪,蠶花妹妹走過(guò)來(lái),胸前的蠶寶寶兒醒過(guò)來(lái)呀,歡喜的街兒巷兒也太窄”。軋蠶花是浙北地區(qū)的民俗,每年清明廟會(huì)祭拜蠶神,廟會(huì)上青年男女故意擠擠挨挨,以此期盼蠶事興旺。全劇用了近400件道具、520多套服裝,呈現(xiàn)婚嫁用品制作作坊、十里紅妝和長(zhǎng)長(zhǎng)的迎親隊(duì)伍,尤其是展示勞動(dòng)人民智慧和傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的小姐樓、千工床、萬(wàn)工轎,還有諸如子孫桶、紅板箱、杠箱、百寶箱等,把富有地域特色的江南風(fēng)情和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和諧完美地展現(xiàn)在了舞臺(tái)上。

如果說(shuō),甘肅有《絲路花雨》,云南有《云南映象》,那么《十里紅妝·女兒夢(mèng)》就是屬于浙江的“江南印象”。

解讀“女兒夢(mèng)”

《十里紅妝·女兒夢(mèng)》總編導(dǎo)、中國(guó)劇協(xié)副主席、國(guó)家話劇院副院長(zhǎng)王曉鷹說(shuō):我們第一次走進(jìn)“十里紅妝”博物館,就像墜入了一片朱紅色之中,“千工轎”“萬(wàn)工床”“子孫桶”“首飾盒”……令人目不睱接,嘆為觀止!所有的博物館藏品都是一種文化符號(hào),一件生活用品抑或一件小小的飾物,后面都隱藏著一個(gè)故事、一位人物、一份情感。這是文化的積淀,更是生命的積淀。而“十里紅妝”中積淀的是江南女子生命中最為隆重的一個(gè)儀式,甚至可以說(shuō)積淀了她全部的生活內(nèi)涵!這就是“十里紅妝”之所以震懾人心的原因。

在“十里紅妝”這一片炫目的朱紅之中,我們好像看見了一位清秀婉麗的江南新娘,我們迫切地追尋著她的所思所感和心路歷程。舞劇就是想通過(guò)各種民俗的物件,藝術(shù)的形式,更好地更完美地把一個(gè)女人對(duì)幸福的憧憬表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)“十里紅妝”走上舞臺(tái)時(shí),它展開了這位江南女子的命運(yùn)、生活、情思、期待、憂傷、幻想。也正是這些,最終構(gòu)成了《十里紅妝·女兒夢(mèng)》略帶一絲憂傷然而愈加令人心醉的美麗。

該舞劇執(zhí)行編導(dǎo)、上海歌劇院著名舞蹈編導(dǎo)洪信海認(rèn)為:女主人公越兒對(duì)愛情的守望和堅(jiān)持,是東方女性最優(yōu)秀的情操;特有的紅妝家具完全呈現(xiàn)出不同于其他舞劇的特點(diǎn),如那頂萬(wàn)工轎能魔術(shù)般地打開,這是新娘和花轎之間關(guān)于美的講述,活色生香的浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民風(fēng)民俗彰顯了該劇亮點(diǎn)。

在劇中扮演主角“越兒”的舞蹈演員殷碩,是去年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上獨(dú)舞《絲路》中的飛天女神,是一位地道的杭州姑娘;男主演是中國(guó)東方歌舞團(tuán)的優(yōu)秀舞蹈演員曾明。已在北京學(xué)習(xí)工作了5年的殷碩,舉手投足間還是頗有江南女子的味道。她告訴記者,從進(jìn)奧組委會(huì)排練至今,曾應(yīng)邀擔(dān)任過(guò)四部大型舞劇女主角:海南省的《黃道婆》,深圳市的《大圍屋》,浙江省的《十里紅妝·女兒夢(mèng)》,河南省的《洛神》。“對(duì)于《十里紅妝·女兒夢(mèng)》,自己演起來(lái)特別有親切感,也許是出于家鄉(xiāng)的感情吧。”扮演越兒,對(duì)殷碩最大的挑戰(zhàn)在于用肢體語(yǔ)言表現(xiàn)女主角越兒的心理活動(dòng),“越兒等待阿甬歸來(lái)的過(guò)程是很漫長(zhǎng)的,要通過(guò)舞蹈來(lái)表現(xiàn)‘所思所盼的心理,非常難。”多次看過(guò)殷碩表演的觀眾韓女士說(shuō),較之以前塑造的角色,“越兒”有較大飛躍,人物塑造更有層次感,顯得靈動(dòng)細(xì)膩、豐富而大氣。此外,寧波市歌舞團(tuán)參演的80位優(yōu)秀舞蹈演員都有精彩的表演。

作為慶祝新中國(guó)成立60周年文藝精品獻(xiàn)禮劇目《十里紅妝·女兒夢(mèng)》,已在寧波地區(qū)演出了20多場(chǎng),接著還將去外地巡演,真是叫好又叫座。目前,《十里紅妝·女兒夢(mèng)》被列入浙江省政府的“浙江文化走出去”工程和文化精品工程項(xiàng)目。