寧為瓦全，但求碎玉重圓

莫利江

這是發(fā)生在日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一個(gè)故事：有人問(wèn)當(dāng)時(shí)日本的三位風(fēng)云人物——織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉和德川家康同一個(gè)問(wèn)題：“杜鵑不鳴，奈何？”信長(zhǎng)答：“殺之。”秀吉答曰：“使其鳴。”家康答：“待其鳴。”近年來(lái)，日本著名作家山岡莊八的幾部描寫(xiě)日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代英雄人物的歷史小說(shuō)相繼傳入中國(guó)，讓國(guó)內(nèi)讀者對(duì)織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉、德川家康這些名字不再陌生。這三人都以雄才大略著稱(chēng)，尤以德川家康，更是掃平諸侯、統(tǒng)一日本，開(kāi)創(chuàng)德川幕府長(zhǎng)達(dá)三百余年的統(tǒng)治。

歷史學(xué)家李明宇曾說(shuō)：“如果把日本統(tǒng)一看做一塊餅，那么織田信長(zhǎng)是種麥子的人；豐臣秀吉是將麥子拿來(lái)做成餅的人；德川家康則是享用這塊餅的人。”德川家康得以在群雄逐鹿中脫穎而出，打敗所有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，除了出眾的謀略和權(quán)術(shù)外，其無(wú)比的忍耐精神起到至關(guān)重要的作用。

德川家康一生坎坷，少年時(shí)作為人質(zhì)依附于強(qiáng)國(guó)。后雖獲獨(dú)立，卻始終生活在同時(shí)代另兩位英雄——織田信長(zhǎng)和豐臣秀吉的陰影下。

德川身處亂世，不得不忍辱負(fù)重以求生存。當(dāng)盟主織田要求德川殺死自己的結(jié)發(fā)妻子和心愛(ài)的嫡子時(shí)，為取信織田，他強(qiáng)忍悲痛立即動(dòng)手，等到幾十年后完成統(tǒng)一大業(yè)時(shí)才報(bào)仇雪恨；為結(jié)交盟友，他不惜屈下尊貴的武士之膝，下拜市井浪子出生的豐臣秀吉。

孤立的忍耐沒(méi)有力量，而需要做出明智的抉擇。桶狹之役后，德川不但不為盟主今川復(fù)仇，反與盟主之?dāng)尘喖s。這似當(dāng)年勾踐忍奴役之恥、韓信受胯下之辱，英雄忍常人所不能忍之事，方能成就大事。

國(guó)人向來(lái)以“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節(jié)自重，誠(chéng)然這種精神可歌可泣，卻也是如此的悲壯。成大事者不妨先“為瓦全”，待他日重整旗鼓，再讓“碎玉重圓”。正如德川當(dāng)年在織田等人面前忍辱負(fù)重以求生存和壯大，才有日后掃平天下的功業(yè)，也才有一雪前恥的機(jī)會(huì)。

寧為瓦全絕不是怯懦，更不是屈服，一個(gè)人如果不夠堅(jiān)強(qiáng)，就無(wú)法做到；寧為瓦全不是安于現(xiàn)狀，而是養(yǎng)精蓄銳、等待時(shí)機(jī)以改變現(xiàn)狀。這是一種過(guò)人的處世謀略，一種超凡的人生智慧！

記得《基度山伯爵》里的最后一句話(huà)就是：“等待！”寧為瓦全、竭力忍耐，這是對(duì)美好明天的必要鋪墊，是對(duì)光明未來(lái)的最大支持。“寧為瓦全，但求碎玉重圓”，讓生命中沒(méi)有不可承受之重！

（圖/潘英麗）