不學(xué)義和團(tuán)，也不學(xué)馬爾羅

沈嘉祿

說實(shí)話，這條消息讓我目瞪口呆——中華搶救流失海外文物專項(xiàng)基金副總干事牛憲峰今天（3月1日）在于北京召開的新聞發(fā)布會上說，中華搶救流失海外文物專項(xiàng)基金收藏顧問蔡銘超參與了圓明園兔、鼠首在法國巴黎的拍賣，并成為了最后拍得者。

會上蔡銘超也閃亮出鏡，他承認(rèn)自己以總計(jì)3149萬歐元的價格拍下了圓明園兔、鼠首，并理直氣壯地表示：“我不會付款。在當(dāng)時那樣的情況下，每一個中國人都會站出來，我只是盡到了自己的責(zé)任。”他還以為自己代表了全體中國人民。

可以想象，現(xiàn)場響起一片掌聲，像風(fēng)又像雨。

如果大家仔細(xì)想想，就會發(fā)現(xiàn)蔡的舉動多有不妥。首先，不管以何種方式參與佳士得的拍賣，就意味著你承認(rèn)了拍賣流失文物的合法性。其次，蔡以電話委托的方法拍下這兩件拍品，相當(dāng)于跟委托方簽署了交易合同，在法律上是立即生效的，你在沒有法律允許的情況下拒絕如期付款，就屬于故意銷毀合同，從理論上說，你還剝奪了他人的競標(biāo)機(jī)會。后果多半是沒收定金，還要面臨法律追訴。更嚴(yán)重的是，影響了中國人在國際社會的整體形象，給法國反華勢力再次惡意攻擊中國造成了口實(shí)。

西方社會是一個契約社會，交易行為根據(jù)合同實(shí)現(xiàn)，不講信用就意味著不能合作，就沒有發(fā)展機(jī)會，沒有信用擔(dān)保。中國是主動要求加入世貿(mào)組織的，我們承認(rèn)西方國家制定的游戲規(guī)則，在他們界定的語境中爭取話語權(quán)。在追索流失文物的過程中，我們中國也必須根據(jù)現(xiàn)行法律行事。所謂“你不仁，我不義”，只圖一時泄憤解氣，可能會贏得一時出彩，但最終會傷及自身。你蔡先生的行為只代表個人，不能代表全體中國人民，更不能代表中國政府。

在輿情沸騰的情況下，我們必須清醒地認(rèn)識到，這種方法很不高明，很不理智，很不大氣，多少表現(xiàn)出市井無賴的習(xí)氣。這枚“愛國者導(dǎo)彈”大大射偏了方向。

這件事讓我再次想起與火燒圓明園有關(guān)的諸多往事，比如清政府軍隊(duì)借了義和團(tuán)的力量與輿情，炮打外國使館，結(jié)果呢，大家也知道了。在中方與英法談判過程中，中方一班不懂外交的官員將三十三個談判使者扣留并關(guān)押在圓明園，結(jié)果呢，大家也知道了。所以，故意造成拍賣流標(biāo)，并不能追回圓明園文物，也不能為另五件銅獸首的回歸創(chuàng)造良好的法律與輿論環(huán)境。相反，本來同情與支持中國的法國媒體，在這種情況下也不能或不便多說了。

這幾年，大國崛起的呼聲很讓我們自豪，但做一個大國公民，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)很多。

想起了一個法國人。不是那個因偷盜敦煌文物而臭名昭著的伯希和，而是另一個對文物有癖好、并更具欺騙性的安德烈·馬爾羅。這位老兄年輕時候曾經(jīng)有過一段不為世人所知的神秘生活。他在巴黎東方語言學(xué)院混過，對東方文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，上世紀(jì)２０年代到過中國，后來和另一個法國人在沙特阿拉伯偷走了帕米爾地區(qū)哥特式的佛教藝術(shù)品，于1932年在《新法蘭西雜志》社展出——贓物可以明目張膽地辦展覽。1958年他先后擔(dān)任了法國總統(tǒng)府國務(wù)部長和文化部長。這么一個偷盜文物的人能成為高官，說明法國人多么有想象力！

再后來他寫過一本小說，名為《王家大道》，書里有主人公尋找隱匿在亞洲叢林里的廟宇文物的事，有理由相信這融入了他的個人體驗(yàn)。

1965年他訪問過中國，以左派作家的身份爭取到毛澤東的接見，時間只有短短幾分鐘，但在這位老兄第二年出版的回憶錄中洋洋灑灑地寫了幾十頁，好像毛澤東接見了他兩小時，與他一起探討了世界革命走向。這顯然是對讀者的欺騙，但是馬爾羅給自己的文章貼上一張標(biāo)簽：反回憶錄。這么一反，似乎拿他沒辦法了。等著吧，照這個思路，說不定哪天某個法國人會寫一本書，題目就叫《保衛(wèi)圓明園》。■