古代選美只比腳

張　鳴

選美，不管招牌怎樣打，有多少華麗甚至道德化的由頭，歸根結底，是要秀出女人的容貌和身體，越是男人感興趣的部分，越是講究。其實中國的古人也是如此。只是，在纏足的時代，對于中國男人，尤其是那些有頭有臉的男人來說，女人最有吸引力、最性感的部分，既不是臉蛋，也不是今天所謂的三圍，而是一雙蓮足，即小腳。

用晚明風流才子李漁的話來說，撫摩一雙可意的小腳，“覺倚翠偎紅之樂，未有過于此者。”無論翠還是紅，都抵不上一雙小腳。在小腳文化和逸事集大成的《采菲錄》上，有人將男人把玩小腳，分成用耳、用眼、用鼻、用口、用手、用足、用肩、用身體。那時節，男人逛窯子，首先奔的就是小腳，清代所謂出名妓的地方，一個大同，一個陜州，名頭之所以響，關鍵在于這兩個地方腳小，而且“柔若無骨”。稍微像點樣的人家娶媳婦，遣媒問親，首先看女方的一雙腳，腳大了，任臉蛋再好，三圍再合比例，也嫁不到個好人家。

因此，古人的選美，是比腳，所謂賽足會，又叫曬足會、晾足會、蓮足會等等，不一而足。這種比賽，據說在明代正德年間——就是那個游龍戲鳳的明武宗在位的年代——就有了，以山西和直隸兩地最盛。或六月六，或元宵節，廟會、集市之上，士女云集，或圍坐于空場，頭上蒙著蓋頭，或坐于車中，或在家里坐在門首，總之，眾美女的臉可以不給人看，但都要把自己的尊足亮出來（當然穿著鞋襪），供游人點品、評題。最后，由看夠了小腳的眾男人民主商議，定出狀元、榜眼、探花，優勝者，從此名傳遐邇，如果未嫁，那么肯定身價百倍，媒婆盈門。不過，據李漁講，經過他朋友的親自體驗，還是山西的美女，確切說是山西的小腳，要勝于直隸，“晉優于燕趙”，多少有點令我們的河北人感到氣悶。

過去的賽腳會，每每使得當地的纏足之風愈演愈烈，越來越畸形。在街談巷議的嘁嘁喳喳中，即便是鄉下農民，也越來越在乎女人的腳，寧可娶來媳婦干不動活，也非小腳不可。天下父母，即使心疼女兒，也得逼女兒纏足，所謂疼女不疼腳。疼腳，意味著害了女兒一輩子。南方的婦女，不纏足者還有生存余地，而在這些地方，只要是女孩，就都難以幸免。賽腳會的背景音，是千百萬女童纏足時的慘叫聲。

西方的選美，是“二戰”以后的事情，而中國這種事，歷史可以追溯到明朝中葉。到了清朝，不僅有面向良家婦女的賽腳會，而且還有了針對的“花國選舉”，不唯品足，而且評參賽者的才藝。當年看賽和參賽的，都一樣踴躍，一點也不讓今日之靚男俊女、看客閑人。因此，追根溯源，選美本是“國粹”，咱自家的東西。別的不管，就這點事，本是洋人學咱們，不是咱學他們，理所應當，能給今日民族主義的斗士添點民族自豪感。

誠然，以今天的立場來看，過去的選美，一大群男人圍著被裹在長長的裹腳布里、腳趾折斷、畸形了的小腳，蜂簇蝶繞，如癡若狂，入神之處，還搖頭晃腦，文思泉涌，未免有點變態。但是，我們要清楚，今日這種感覺，其實是洋人多年灌輸的結果。多年的歐風東漸，也伴隨著西俗東來，人家是勝利者，咱不得不服。結果一來二去，我們就從欣賞小腳，變成了喜歡豐乳肥臀，乃至女人的大嘴。其實，在本質上，低頭流著口水看小腳，跟仰頭流著口水看T臺上穿著比基尼的女郎，沒什么不同。

選美無論古今，說到底，都是男權話語下的一種特殊的商業運作、市場消費，女性作為被消費的對象。在這個熱鬧中，固然樂在其中者大有人在，但只要進入這個消費過程，女性作為人的屬性，就已經淡漠了，成為一種可以給操辦者帶來好處的“物”。

（摘自《歷史是個大戲臺》）