巧改標點

高述新輯

慈禧時期,有個文人給老佛爺寫扇面,寫的是王之渙的《涼州詞》,結果此人竟把王之渙的“黃河遠上白云間”的“間”漏寫了。老佛爺大怒。文人的生命危在旦夕。他急中生智,說:“老佛爺,微臣寫的不是詩歌,而是一首詞。”老佛爺說,念來。文人開始念道:“黃河遠上,白云一片,孤城萬仞山。羌笛何須怨,楊柳春風,不渡玉門關。”慈禧大悅。

美國著名社會心理學家巴爾肯在一次宴會上提議,每人用最簡潔的語言寫出一篇“自傳”,行文用句要短甚至可以作為死后刻在墓碑上的墓志銘。于是,在場的人冥思苦想,提筆作文。不久,一位年輕人交給巴爾肯一篇只有三個標點符號的自傳:一個破折號“——”,一個感嘆號“!”和一個句號“。”。巴爾肯問他這三個標點符號表示什么意思,年輕人回答道:“一陣橫沖直撞;落了個傷心自嘆;到頭來只好完蛋。”

巴爾肯望著那位年輕人凄然的神色,沉思了片刻,提筆在這篇“自傳”的下邊有力地又寫了三個標點符號:一個頓號“、”,一個刪節號“……”和一個大問號“?”。巴爾肯用鼓勵的口吻對那位自暴自棄的青年說:“青年時期是人生一小站;道路漫長,希望無邊;豈不聞‘浪子回頭金不換?”

能領悟人生的小事

父子二人看到一輛十分豪華的進口轎車。兒子不屑地對他的父親說:“坐這種車的人,肚子里一定沒有學問!”父親則輕描淡寫地回答:“說這種話的人,口袋里一定沒有錢!”

——你對事情的看法,是不是也反映出你內心真正的態度?

晚飯后,母親和女兒一塊兒洗碗盤,父親和兒子在客廳看電視。突然,廚房里傳來打破盤子的響聲,然后一片沉寂。兒子望著他父親,說道:“一定是媽媽打破的。”“你怎么知道?”“她沒有罵人。”

——我們習慣以不同的標準來看人看己,以致往往是責人以嚴,待己以寬。

有兩個臺灣觀光團到日本伊豆半島旅游,路況很壞,到處都是坑洞。一位導游連聲說路面簡直像麻子一樣。而另一個導游卻詩意盎然地對游客說:“我們現在走的正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道。”

——雖是同樣的情況,然而不同的意念,就會產生不同的態度。思想是何等奇妙的事,如何去想,決定權在你。

同樣是小學三年級的學生,他們將來的志愿同是當小丑。中國老師斥之為:“胸無大志,孺子不可教也!”外國老師則會說:“愿你把歡笑帶給全世界!”

——身為長輩的我們,不但要求多于鼓勵,更以狹窄界定了成功的定義。

甲:“新搬來的鄰居好可惡,昨天晚上三更半夜跑來猛按我家的門鈴。”乙:“的確可惡!你有沒有馬上報警?”甲:“沒有。我當他們是瘋子,繼續吹我的小喇叭。”

——事出必有因,如果能先看到自己的不是,答案就會不一樣。

張三在山間小路開車,正當他悠哉地欣賞美麗風景時,突然迎面開來的貨車司機搖下窗戶大喊一聲:“豬!”張三越想越氣,也搖下車窗大罵:“你才是豬!”剛罵完,他便迎頭撞上一群過馬路的豬。

——不要錯誤地詮釋別人的好意,那只會讓自己吃虧,并且使別人受辱。

小男孩問爸爸:“是不是做父親的總比做兒子的知道得多?”爸爸回答:“當然啦!”“電燈是誰發明的?”“愛迪生。”“那愛迪生的爸爸怎么沒有發明電燈?”

——權威往往只是一個經不起考驗的空殼子,尤其在現今這個多元開放的時代。

編者提示:《論語·衛靈公》篇記載:“子貢問曰:‘有一言而可以終身行之者乎?子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。”我們不妨比照上述事件,再試著想想,我們懂得何為“恕”并能實踐它嗎?